作品原文
常林歡歌宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬⑴。穠桑繞舍麥如尾，幽軋鳴機雙燕巢。馬聲特特荊門道，蠻水揚光色如草。錦薦金爐夢正長，東家呃喔雞鳴早⑵。
注釋
⑴咬咬：一作“交交”。
⑵呃喔：一作“咿喔”。
作品鑑賞
這首詩應該是紀念莊恪太子李永的。太子永之冤死，其罪狀莫得而知，其中也許就有他不善於治理這一條。當年朝廷逼溫庭筠檢舉太子，此詩也許就是他的回答。顧嗣立在案語中說：“《唐書·樂志》：《常林歡》，疑宋、梁間曲。宋、梁之世，荊、雍為南方重鎮，皆皇子為之牧。”不知當時太子永是否有封地，按說太子是都有封地的。有則當紀實以歌頌之；沒有，則是為了紀念太子而設的理想國。前者可能性較大。從這個角度看，這首詩就很好理解了。
“宜城”點明地點，在荊州北，是出酒的地方。劉孝儀《謝酒啟》：“奉教垂賜宜城酒四器。”又李肇《國史補》：“酒則宜城之九釀。”可見常林這個地方本是出酒的。但這也許只是為了扣題，並非實指。總之，封地而已。出酒，並不等於就有酒。而“酒熟”，有酒了，實際是寫城市的繁華。人民富有了，才有糧食可以釀酒，這才有酒可熟。古時多禁酒，以其耗費糧食；故私釀往往科以重刑。而“宜城酒熟”，則經濟之繁榮可見。以此作為政治、經濟的富庶之寫照，可以說是十分典型的。“花覆橋”，這是寫駐地環境之優美。花繁於園圃，這不足為奇。而花覆橋便有特色了。橋尚如此，人行花中，則可見宜城真箇是一個花花世界。不僅富庶，亦且美麗。七個字，直畫出一個花天酒地的城市，其富庶繁華自不待言。
以出句寫“宜城”的街道之中心，而以對句寫它的四周。晴沙、碧水，綠頭鴨在那白沙碧水間嬉戲，快樂地歡叫著。有水、有鴨，自有人家，自有麥浪黃花，竹籬茅舍，把個城鄉交接界寫得很美。這個城市在大自然的環境中，非常自在。以這來寫環境之安定，給人的印象因近自然而極為深刻。
首聯寫城市，次聯寫鄉下。“穠桑”，形容桑樹的葉子肥茂，表示了這裡風調雨順，一片生機。《詩經·衛風·氓》：“桑之未落，其葉沃若。”正是這穠桑的樣子。而“穠桑繞舍”，這裡還寫出了儒家的理想。《孟子》：“五畝之宅，樹之以桑。”說明蠶絲事業的發達。這也反映了農村的經濟水平，也反映了國家工農業的發達。“麥如尾”，是說小麥的穗兒壯實得像狗尾巴。這反映了當時農業科技之水平，品種之優良，田間管理的良好，農夫耕作之及時。這桑園，這農田，無不反映了農村一片豐收的景象。——這是外景。
再看農村的家庭狀況：“幽軋鳴機”，一“幽”一“鳴”，寫出了紡線車幽幽的如咽如訴的嗡嗡聲、織機的刮達刮達的噪聲，正是一片男耕女織的太平景象。其實中國早就注意了農副並舉，各盡所能的。更妙在作者還點出了梁間作巢的雙燕。有了燕子雙雙，沒戰火自不待說了，燕子的繁衍，其實也是農業興旺的一種反映。它幾乎是最好的農業植保員。
這選景是十分準確的。所謂準確，不是寫得形象，更主要的是它典型，非此不足以代表。
城鄉都寫了，作者似乎有意要寫一寫交通。交通的發達，是一個城市經濟文化進步的標誌。在荊門大道上，特特的馬蹄聲不絕於耳。他不寫販夫、手推車，而獨著意於馬，是因為馬華貴，非販夫推車可比。車馬之多，就反映出這個地域有較高的文明，以及經濟的繁榮富庶。它所勾畫出的是一條生活優裕、人物文雅的文明交流線。而不僅是一條為之而掙扎的生命線。整首詩都是一句寫幾層意思，唯獨在這裡，他不惜以一整句來寫馬，因為這是重點，不惜用墨如潑。
陸路寫了寫水路。上句是舍驛道不寫而寫驛道上的載運工具：馬。這裡作者換了一副筆墨：舍載運工具之舟楫不寫而寫水路之水。荊州為古蠻邦，故水也就是蠻水。然而在太子的治下，“蠻水揚光”了。作者特地用一“揚”字，這一主動感，就不僅寫出了波光之粼粼，水之豐潤，而且這水似乎人格化了。因為這一“揚”，便使它充滿了自豪感而顯得似有意地在那裡炫耀它的波光。它也值得炫耀：水色一碧，有如大草原。一碧萬頃，陽光閃爍，色彩是十分開闊而又柔和絢麗的。有如此豐富的水域，自然舟楫之便，檣櫓之密，灌溉溝渠之四通八達，自不待言了。開闊的水面上點綴著點點白帆，這又是一幅富饒美麗的水鄉景象。不止交通便捷，魚米也豐富。給凡筆來描寫，一定舍水而寫舟。其實有了水，舟自在人的意料之中，則不需要再費筆墨。這又足見溫庭筠藝術之精湛。
結句用人事來管總。這裡作者用了“東家”，可見他所說的是旅店。旅店之豪華儉澀，是可以看出一個地方人物之面貌的。薦即衾被，他這裡的旅店，臥具都是錦制的，房中還有金屬的香爐，燃著薰香，則這服務之水平也就很高了。而且“夢正長”，睡得如此安穩，沒有“有吏夜敲門”的驚攪。從這個角度看，同樣反映出了宜城經濟繁華、人民安定之盛況。正是好夢初長，無如雞叫了，作為他，又要趕路了，這一句似實寫，其實正是情語。為上所有的讚辭作結。正寫出了自己的依依不捨之情。這樣好的地方，無奈夜不能長，而不得不要離開它了。寫出了依戀，也許暗示著前途之不好。
是贊宜城（如果是太子之治所），而實則意含對其他城市之貶抑（而那正是皇帝的治下）。
詩人寫詩，在審題時，必定要運意。他為了表達對於太子的欣慕，是以選了這么一個“歡歌”——情歌的表達形式，以寓自己的愛慕之情。而內容則全是對於這一城市的歌頌，歌其治，當然是在讚美當政者的了。在當時那種政治高壓下，連皇太子都不能保全的情況下，他要逆潮流而動，是以於選題目到整個內容的安排，都不能不用心良苦。
作者簡介
溫庭筠（812？～866？），唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。溫彥博裔孫。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，生活放浪，又好譏刺權貴，多犯忌諱，因薄其有才無行得罪宰相令狐綯，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。公元859年（大中十三年），出為隋縣尉。徐商鎮襄陽，召為巡官，常與段成式、韋蟾等唱和。後來，歸江東，任方城尉。公元866年（鹹通七年），徐商知政事，用為國子助教，主持秋試，憫擢寒士。竟流落而終。溫庭筠精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情，僅少數作品對時政有所反映。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。然題材狹窄，多寫婦女離愁別恨之作，簡潔含蓄、情深意遠，但傷之於柔弱穠艷。在詞史上，溫庭筠與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
