《定國是詔》的讀法
老人教版《中國近代現代史》（必修）上冊p63有這樣一段表述：“1898年6月，光緒帝頒布《定國是詔》，決定變法，史稱戊戌變法。”許多同學將其中的《定國是詔》讀為《定國 是詔》，把其中的“是”解釋為“這個”之意。也有部分同學認為其中“是”寫錯了，應為“事”。上述讀法和理解都是不正確的，“是”這個字也沒有寫錯。查《現代漢語詞典》知：“國是”是專有名詞，它與“國事”有著不同的含意。“國事”指國家大事；而“國是”則指國家大計，國家的指導方針、理論基礎、方針政策。因此，上述的《定國是詔》應讀作《定國是 詔》，是光緒帝頒布的改革綱領。《定國是詔》的內容
描述戊戌變法的連環畫“明定國是詔”原文內容
《定國是詔》根據《清實錄》記載，光緒二十四年四月乙已日，即公元1898年6月11日，光緒帝頒布詔書，原文如下：
數年以來，中外臣工，講求時務，多主變法自強。邇者詔書數下，如開特科，裁冗兵，改武科制度，立大國小堂，皆經再三審定，籌之至熟，甫議施行。惟是風氣尚未大開，論說莫衷一是，或托於老成憂國，以為舊章必應墨守，新法必當擯除，眾喙嘵嘵，空言無補。試問今日時局如此，國勢如此，若仍以不練之兵，有限之餉，士無實學，工無良師，強弱相形，貧富懸絕，豈真能制梃以撻堅甲利兵乎? 朕惟國是不定，則號令不行，極其流弊，必至門戶紛爭，互相水火，徒蹈宋明積習，於時政毫無裨益。即以中國大經大法而論，五帝三王不相沿襲，譬之冬裘夏葛，勢不兩存。用特明白宣示，嗣後中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發憤為雄，以聖賢義理之學，植其根本，又須博採西學之切於時務者，實力講求，以救空疏迂謬之弊。專心致志，精益求精，毋徒襲其皮毛，毋競騰其口說，總期化無用為有用，以成通經濟變之才
京師大學堂為各行省之倡，尤應首先舉辦，著軍機大臣、總理各國事務王大臣會同妥速議奏，所有翰林院編檢、各部院司員、大門[內]侍衛、候補候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職後裔，其願入學堂者，均準其入學肄業，以期人才輩出，共濟時艱，不得敷衍因循，循私援引，致負朝廷諄諄告誡之至意。將此通諭知之
方今各國交通，使才為當務之急。著各直省督撫於平日所知品學端正、通達時務、不染刁氣者，無論官職大小，酌保數員交總理各國事務衙門帶領引見，以備朝廷任使。
