基本信息
墨子全譯叢書名：中國歷代名著全譯叢書
出版社：貴州人民出版社
ISBN：9787221083821
上架時間：2009-2-16
出版日期：2009年3月
開本：16開
頁碼：619
版次：1
所屬分類：哲學/宗教>哲學>
內容簡介
《墨子》是墨子及其弟子與後學的著述總匯，本書所譯註的今存的五十三篇是墨學的本體與精髓。
墨學和與其對立的儒學，在春秋與戰國嬗遞之際並稱超越諸子百家的“顯學”。墨學理論的進步性、徹底性及影響力，遠在道、法諸家之上，某些方面甚至超過儒學。其學說的力量在於：墨學是批判的武器，“非攻”、“非儒”、“非樂”、“非命”等對歷史與現實的不合理進行尖銳的批判；同時“尚同”、“尚賢”、“兼愛”、“節用”等提出了建設合理社會的理想，破中有立，除舊布新，在一定程度上代表了勞動人民，特別是農民和手工業者的利益，因而得到下層人民較為廣泛的支持；墨學主張並實踐武器的批判，墨學弟子是一個很有紀律的武裝集團，擅長軍事防禦，甘願赴湯蹈火，援救被侵略的弱國；在自然科學（光學、力學、化學）和社會科學（倫理學、邏輯學等）的理論與實踐上更是獨樹一幟，為各家所不及，充分體現了古代勞動人民的偉大智慧，其學說在某些領域是走在當時世界前列的。總之，墨學中的合理核心，已被公認為中華民族甚至世界思想文化史上的驕傲，是一份亟待開發的豐富而寶貴的文化遺產。墨子作為出身勞動者階級，“摩頂放踵利天下”的偉大思想家、政治家、軍事家、教育家、科學家及社會活動家，是值得深入研究和學習的。
精彩片段
精彩插圖卷一
親士①第一
【題解】
親士篇著重說明君主親近賢士、使用賢才的重要性。文章以齊桓公、晉文公、越王勾踐等善於聽取臣子們的意見，忍辱負重，發憤圖強，終於反敗為勝、稱霸於諸侯為正面例子；以夏桀、商紂不任用賢才，無天下賢士輔佐，因而慘遭殺身之禍、導致國家滅亡為反面例子，說明能否親近愛惜賢士、使用賢才，是關係到國家生死存亡的大計。在此基礎上，進一步論述了如何親士和用士的問題。首先要有“自難而易彼”的親士誠意；然後要具備寬容、體諒的態度；最後指出，只有廣泛地任用各類人才，特別是珍惜賢才，善於傾聽他們的意見，這樣才能稱雄天下，長生保國。這就是墨子的“兼王之道”。
【原文】
入國而不存其士②，則亡國矣。見賢而不急③，則緩其君矣④。非賢無急，非士無與慮國⑤。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。
注釋
①親：親近、愛護。士：指有賢德的人才。
②入國：入朝做官，從政。這裡指執掌國政。存：《說文》：“存，恤問也。”即體恤、愛撫。
③急：迫切。
④緩：怠慢、冷淡。
⑤慮：謀劃、商議。
【今譯】
君主執掌國政，如果不親近、愛惜他的賢士，那就會導致國家滅亡。見到賢才而不立即起用，那他們就會對君主怠慢。沒有賢才，就沒有人與君主共急難；沒有賢士，就沒有人與君主共商國事。怠慢賢才、忘記賢士，而能治理好國家的君主是不曾有過的。
