中國碑帖經典--王居士磚塔銘 特色及評論
唐代是我國楷書的成熟時期，法度備至，端莊勻稱，為後人立則，示人以規矩，產生了不可估量的影響，特別是初學者尤當沉著為本，從唐人楷法入手，則下筆有源，結字勻稱，而後流溢為行草，出之以奇異，才能育共性中抒發個性，此所謂“知常達變”。唐人楷書雖然理法大備，而唐之書家亦風格迥異，或瘦硬，或肥勁，或圓潤，或方勁，但無不骨肉相襯，初學者可以按照自己的愛好任意選擇，如果能精心臨摹，則一輩子受用無窮。唐代善楷法的書法家極多，除了知名的書法家之外，更有一些佚名或不見經傳的書家，敬客所書的《王居士磚塔銘》便是無名書法家所書的傳世精品。《王居士磚塔銘》正書，十七行，行十七字，上官靈芝撰文，敬客書。此塔銘刻於唐高宗顯慶三年。因其石甚薄，出土未幾便遭損裂，始破為二，繼破為三，又破為四，後碎作七，故世傳佳拓極少。唐代是我國楷書的成熟時期，法度備至，端莊勻稱，為後人立則，示人以規矩，產生了不可估量的影響，特別是初學者尤當沉著為本，從唐人楷法入手，則下筆有源，結字勻稱，而後流溢為行草，出之以奇異，才能育共性中抒發個性，此所謂“知常達變”。
中國碑帖經典--王居士磚塔銘 內容簡介
唐代是我國楷書的成熟時期，法度備全，端莊勻稱，為後人立則二不人以規矩，產生了不可估量的影響，特別是初學者尤當以沉著為本，從唐人楷法入手，則下筆有源，結字勻稱，而後流溢為行草，出之以奇崛，才能於共性中抒發個性，此所謂氣知常達變"之道。其實唐人楷書雖理法大備，而唐之書家亦風格迥異，或瘦硬、或肥勁、或圓渾、或方勁，但無不骨肉相稱，初學者可按自己的愛好任意選擇，如能精心臨摹，則一輩子受用無窮。唐代善楷法的書家極多，除知名的書家之外，更有一些佚名或名不見經傳的書家，敬客所書的《王居士磚塔銘》便是無名書家所書的傳世精品。《王居士磚塔銘》正書，十七行，行十七字，上官靈芝撰文，敬客書。此塔銘刻於唐高宗顯慶三年（六五八）。敬客廠生卒年不詳，亦不知為何處山林逸士，《寶刻叢編》與《寶刻類編》皆無其名，但他所處的時代正值初唐諸家如虞世南、歐陽詢、褚遂良書法的全盛時期，因此敬客所書此銘亦不可避免地受到他們的影響，錢泳《跋王居士磚塔銘》曰：“《王居士磚塔銘》近日所傳者非斷本即翻刻本，要如此之精拓而完善者鮮矣。余嘗謂唐初書家各立面目，惟是刻能兼率更一歐陽詢一、中令（褚遂良）之長而獨出機杼，此其所以妙也。”今觀此銘，楷法精妙，體勢俊逸，風神挺秀，深得歐、褚意法而又能自出機杼，無疑為唐楷中之佼佼者，趙之琛跋云：“敬客書直與歐、虞、褚、薛相抗衡，習楷者當奉為圭臬也。”此塔銘書後即掩埋黃土之下達九百餘載，直至明萬曆年間方始出土。又因其石甚薄，出土未幾即便遭損裂，始破為二，繼破為三，又破為四，後碎作七，故世傳佳拓極少。更因此刻書法婉潤秀整，深獲世人喜愛，故輾轉翻刻竟相仿效，精者亦幾可亂真。今選用趙叔孺所藏初拓本公諸於世，以供廣大書法愛好者賞習。
