樗蒲

樗蒲

樗蒲是繼六博戲之後,出現於漢末盛行於古代的一種棋類遊戲,從外國傳入。博戲中用於擲采的投子最初是用樗木製成,故稱樗蒲。又由於這種木製擲具系五枚一組,所以又叫五木之戲,或簡稱五木。樗蒲的玩家擲“五木”時往往喊叫希望得到機率只有1/32的“盧”、“雉”兩大采,為“呼盧喝雉”成語的由來。其中全黑的稱為"盧",是最高彩,四黑一白的稱為"雉",次於盧,其餘四種稱為"梟"或"犢",為雜彩。後涼王呂纂同鳩摩羅什玩樗蒲棋戲,呂纂吃掉了一個棋子說:“砍胡奴頭”。花蕊夫人《宮詞》:“摴蒱冷澹學投壺,箭倚腰身約畫圖。

簡介

有人根據宋鄭樵《通志·草木略》“樗似椿,……葉脫處有痕,為樗蒲子”的記載,認為樗蒲之得名,系由樗葉脫處所留痕跡而來,所以五木投子又被簡稱為“齒”,擲得采名稱為“齒采”。準此,樗蒲別名“蒲戲” 這一組五枚用木頭斫成的擲具,都是兩頭圓銳,中間平廣,像壓扁的杏仁。每一枚擲具都有正反兩面,一面塗黑,一面塗白,黑面上畫有牛犢,白面上畫有野雞。

《晉中興書》載:「樗蒲,老子入胡所作,外國戲耳」。太平御覽》卷七二六引《博物志》言老子入胡造樗蒲時又說:「或雲胡人亦為樗蒲卜。」

《山堂肆考》:“古者烏曹氏作博:以五木為子,有梟、盧、雉、犢、塞為勝負之彩。博頭有刻梟形者為最勝,盧次之,雉、犢又次之,塞為下。”在此博是指樗蒲而不是先前的六博,蒲是簙的音轉。 對博時雙方先輪流投擲擲得的箸正反數,有梟、盧、雉、犢、塞之分。擲出五子皆黑,名叫“盧”,是最高的采。所以,遊戲者在擲“五木”時往往喊叫希望得到“盧”,即所謂的“呼盧”。後來,人們把“呼盧”泛稱為賭博,即出此典故。

類似於飛行棋,樗蒲所用的骰子有五枚,有黑有白,稱為"五木"。它們可以組成六種不同的排列組合,也就是六種彩。其中全黑的稱為"盧",是最高彩,四黑一白的稱為"雉",次於盧,其餘四種稱為"梟"或"犢",為雜彩。共有梟、盧、雉、犢、塞,這五種排列組合。 擲到貴彩的,可以連擲,或打馬,或過關,雜彩則不能。至今朝鮮半島上,還可見到樗蒲。

據商務印書館1997年出版《現代漢語字典》修訂本:摴蒱chūpú同“樗蒲”,古代一種遊戲,像後代擲色子。

沿革

據東漢馬融《樗蒲賦》記載:“昔有玄通先生,游於京都,道德既備,好此樗蒲,伯陽入戎,以斯消憂”,“枰則素旃紫羈,出乎西鄰”,“旃”與“氈”通,“羈”也是一種氈類,也就是說樗蒲的棋盤是用白或紫色的氈類。《宋史》上說,樗蒲戲法是遊戲者手執“五木”,擲在崑山搖木做的“杯”中,按所擲采數,執棋子在棋盤上行棋,相互追逐,也可吃掉對手之棋,誰先走到盡頭便為贏者。

西晉曾經是庾翼上司的陶侃更是反對朝臣沉湎於樗蒲,《晉書·陶侃傳》載:諸參佐或以談戲廢事者,乃命取其酒器,樗蒲之具,悉投之於江,吏將則加鞭撲,曰:“樗蒲者,牧豬奴戲耳?老莊浮華,非先王之法言,不可行也。君子當正其衣冠,攝其威儀,何有亂頭養望自謂宏達邪。”

《高僧傳》載:纂不納,與什博戲,殺棋曰:“斫胡奴頭。”什曰:“不能斫胡奴頭,胡奴將砟人頭。”此言有旨,而纂終不悟也。光弟保,有子名超,超小字胡奴。後果殺纂斬首,立其兄隆為主,時人方驗什之言也。後涼王呂纂同鳩摩羅什玩樗蒲棋戲,呂纂吃掉了一個棋子說:“砍胡奴頭”。鳩摩羅什接口說:“不能砍胡奴頭,是胡奴砍大王的頭”。呂纂後被小字“胡奴”的呂超所殺。

唐·李肇在《國史補》卷下對樗蒲的玩法有詳細記錄,今天已經很難看懂。不少人喜歡用比較簡便的擲骰子法。類似於飛行棋,樗蒲所用的骰子共有五枚,有黑有白,稱為"五木"。它們可以組成六種不同的排列組合,也就是六種彩。其中全黑的稱為"盧",是最高彩,四黑一白的稱為"雉",次於盧,其餘四種稱為"梟"或"犢",為雜彩。擲到貴彩的,可以連擲,或打馬,或過關,雜彩則不能。

唐代西北屯住著大批軍士,棋戲樗蒲又風行起來。李白詩《少年行》:“呼盧百萬終不惜,報仇千里如咫尺”。開元天寶年間,唐玄宗好樗蒲,楊國忠因善於樗蒲而大受寵幸。屯邊兵士更是沉湎於此而。樗蒲在某種意義上影響了唐軍的戰鬥力。南宋樗蒲才沉寂下去,李清照《打馬賦》:“打馬爰興,樗蒲遂廢”。南宋末,樗蒲就廢而不興了。但至今朝鮮半島上,還可見到樗蒲(저포)。

詩詞文獻

王建《宮詞》之六十:“避暑昭陽不擲盧,井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚,拓得滕王蛺蝶圖。”鄭嵎《津陽門詩》:“上皇寬容易承事,十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博,張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫,日從秦虢多游嬉。”

韋應物《逢楊開府》:“少事武皇帝,無賴恃恩私。身作里中橫,家藏亡命兒。朝持樗蒲局,暮竊東鄰姬。”

和凝和花蕊夫人的《宮詞》對樗蒲均有涉及。和凝《宮詞》:“錦褥花明滿殿鋪,宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬沖關過,咒願纖纖早擲盧。”花蕊夫人《宮詞》:“摴蒱冷澹學投壺,箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手,一人來射一人輸。”

漢馬融《樗蒲賦》:“昔 玄通先生 游於京都,道德既備,好此樗蒲。”

晉葛洪《抱朴子·百里》:“或有圍棊樗蒱而廢政務者矣,或有田獵游飲而忘庶事者矣。”

唐岑參《送費子歸武昌》詩:“知君開館常愛客,樗蒱百金每一擲。”

元湯式《一枝花·贈錢塘鑷者》曲:“從今後畢罷了半窗夜月樗蒲戲,洗渲了兩袖春風蹴踘泥。”

李光《友人劉競生續學保定詩以送之》:“縞紵慣交屠狗客,樗蒲忍逐牧豬奴。”

桓宣武與袁彥道摴蒱。袁彥道齒不合,遂厲色擲去五木。溫太真云:見袁生遷怒,知顏子為貴。——出《世說新語之忿狷篇》

溫太真位未高時,屢與揚州、淮中估客摴蒱,與輒不競。嘗一過大輸物,戲屈,無因得反。與庾亮善,於舫中大喚亮曰:卿可贖我!庾即送直,然後得還。經此數四。——出《世說新語之任誕》

唐李牧《池州送孟遲先輩》:“商山四皓祠,心與樗蒲說。”

棋具

樗蒲樗蒲

17*17方格棋盤,每方六枚棋子。

擲具為五根一面削平的木頭。

博採

“五木”有“黑、白、雉、犢”四種花色,能產生十二種組合,各有兩個組合視為同種采,故采名十種,為“盧”、“塞”、“禿”、“雉”、“梟”、“撅”、“犢”、“塔”、“開”、“白”。樗蒲的采也可稱作“齒”。“梟”又可稱“扌梟”;“撅”又可稱“橛”;“犢”又可稱“牛”。以“盧”、“雉”、“犢”、“白”此四採為“貴采”或稱“王采”;其他採為“雜采”或稱“甿采”。後又增加“進九”、“退六”這兩種采,但組合不明。

采組 采名 采數 等級 機率
黑黑黑犢犢 16 貴采 1/32
黑黑黑犢雉 11 雜采 2/32
黑黑犢犢白 禿 4 雜采 3/32
黑黑黑 雉雉 14 貴采 1/32
黑黑犢雉白 梟(扌梟) 2 雜采 6/32
黑犢犢白白 梟(扌梟) 2 雜采 3/32
黑黑 雉雉 白 撅(橛) 3 雜采 3/32
黑犢雉白白 撅(橛) 3 雜采 6/32
犢犢白白白 犢(牛) 10 貴采 1/32
黑 雉雉 白白 5 雜采 3/32
犢雉白白白 12 雜采 2/32
雉雉 白白白 8 貴采 1/32

盧采

雉采

犢采

白采

博法

初始布置時,將所有細矢排成一長列,然後分為三“聚”。每“聚”的矢間留有空隙作棋位,稱為“筴”。以長列的兩端作起點、終點。

玩家輪流將五木放在杯搖晃擲出,依采數移動一己棋朝終點前進,行進可越過其他棋子,至空位、己棋處、或數量少於或等於己方移動棋疊的敵棋處。

以所有己棋先到達終點為勝。

文化影響

樗蒲的玩家擲“五木”時往往喊叫希望得到機率只有1/32的“盧”、“雉”兩大采,為“呼盧喝雉”成語的由來。樗蒲在中國文化中也成為賭博的代稱。

樗蒲從東漢就被寫入文學,如馬融的《樗蒲賦》。晉末劉敬叔的《異苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看,中途無意間撇見馬鞭已腐,馬已成枯骨,回家時發現親屬居然都已去世,後來被鄭緝之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改,成為爛柯的典故。第二則是鬼與人類下樗蒲。

樗蒲在詩詞也出現不少。

曹丕《艷歌何嘗行》:“但當在王侯殿上,快獨樗蒲六博,坐對彈棋。”

李白《少年行》:“呼盧百萬終不惜,報仇千里如咫尺。”

王建《宮詞》之六十:“避暑昭陽不擲盧,井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚,拓得滕王蛺蝶圖。”

鄭嵎《津陽門詩》:“上皇寬容易承事,十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博,張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫,日從秦虢多游嬉。”

韋應物《逢楊開府》:“少事武皇帝,無賴恃恩私。身作里中橫,家藏亡命兒。朝持樗蒲局,暮竊東鄰姬。”

和凝《宮詞》:“錦褥花明滿殿鋪,宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬沖關過,咒願纖纖早擲盧。”

花蕊夫人《宮詞》:“摴蒱冷澹學投壺,箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手,一人來射一人輸。”

其他含意

除常用的局戲、采戲外,樗蒲此詞也有其他的含意。

象戲:中國象棋、廣象戲。

牌戲:日本近代指西方傳來的牌戲。

骰戲:日本骰子遊戲チョボイチ,發音來自樗蒲。

占卜:稱為“樗蒲卜”,為胡人、佛教的占卜,使用多面骰。

圖形:為兩頭圓銳、中間平廣的圖形名稱。

中國古代皇宮盛行的十二種遊戲

以盛酒的壺口作標的,在一定的距離間投矢,以投入多少計籌決勝負,負者罰酒。常在宴會上玩,以助酒興。一作陸博。兩人相博,每人六枚棋子,故稱六博。其勝負的關鍵在於擲采,偶然性很強,雙方按照各自擲出的齒采走棋。
投壺 | 雙陸 | 六博 | 樗蒲 | 藏鉤 | 握槊 | 長行 | 射覆 | 簸錢 | 斗花鬥草 | 鬥雞 | 曲水流觴

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