內容簡介
《黔北仡佬族民間文學作品集》中仡佬族是由周王朝時期南方的百濮民族和生活於東南及沿海地區的百越民族逐步發展而成，至宋代始有“仡佬”的稱謂。仡佬族歌謠流傳面廣，內容也很豐富，有古歌、兒歌、情歌、哭嫁歌、迎親送客歌、打鬧歌、喪葬歌等。王清敏、孫建芳、胡昱以黔北仡佬族聚居地務川、正安、道真為重點，通過當地文聯和民間文藝愛好者、從業者的幫助，完成了《黔北仡佬族民間文學作品集》。
圖書目錄
民間故事
制天造地
天與地
四曹人
挑花不如窖葫蘆
奎星映婺
神鷹救兄妹
喊太陽
寶王
麻羊人傳說
麻羊洞裡麻羊人
寶王菩薩
硃砂窩在哪裡
仡佬族寶王菩薩的傳說
仡佬族敬竹的傳說
竹王
竹生
仙氏祖婆的傳說
青、紅仡佬族的來歷傳說
仡佬族是九天天主的後代
金角老龍王救始祖的傳說
田母的傳說
仡佬族吃蟲節的傳說
龍與水
鷹叼老鼠
灶神的耳朵為什麼聾
奇怪的瓜
李小娃問佛
仙女留客
善寶成龍
古銀杏、燈桿、麻王娘娘
斬孽龍
申御史見義勇為三事
雜種為什麼不下馬
婆婆考媳婦
山興文的故事
山精靈的故事
挑女婿
八大金剛
人小心計大
蛤蟆娃
滾豆兒
狗大佬倌
石筍和十省
狗三打虎
長壽王與老虎
碓窩神
菊香還魂
蠻王
蠻王放糧
盤古王漂白
催命鬼捉盤古
山滿
阿良和阿匹
吹蘆笙
降龍栽水
石娃與翠蓮
韓之顯
康葛佬
趙巧的傳說
瓦匠
謊三
狡靈
鄭體人
洞房方丈人命案
何法犁石板
三個媳婦拜年
圓夢
栽樹修橋懲惡人
逃婚
張打槍
拜壽
王福天的皇帝夢
兩姊妹
杵路棍
六月六的傳說
仡佬族踩堂舞
泡木筒的來歷
和尚棋
豬蹄叉棋
天麻的傳說
尹珍樹
法衣法帽和鉸子
白果花
木磨心木磨擔的來歷
黃桷和棕櫚
搖錢樹
神仙碾
啟蒙樹
圍腰墳
五椏樹
“桿桿酒”
龍女洞
啞巴洞
石鵝坪
韓婆嶺
謝壩來歷
黑龍洞
洛龍的傳說
老龍洞
啞塘
銀子石
赤水河
公公背媳婦岩的傳說
落亡洞的傳說
圍腰
金魚寺的傳說
神仙洞的傳說
冉疤子拴龍
三塊石
燈籠壩
石牛
麻窩洞
石劍
洋渡河·天樓山
華尖山與冤家溝
三富廟
白腳塘
馬為什麼站著睡覺
誰是大哥
“龍哥哥”
“哥哥斧鵲”
鴉鵲的頭上為什麼沒毛
封排行
胡豆雀巧詰鳳凰
屋漏
耗子嫁姑娘
聰明的小白兔
老虎和貓
猴子學人
結拜弟兄
毛狗和豺狗
民間歌謠
兒歌篇
情歌篇
仡佬族出嫁迎親歌謠
勞動歌謠篇
勸世歌謠篇
苦歌篇
喪葬歌篇
古歌篇
仡佬族其他歌謠
序言
仡佬族是由周王朝時期南方的百濮民族和生活於東南及沿海地區的百越民族逐步發展而成，至宋代始有“仡佬”的稱謂。總體來說，仡佬族是貴州高原上最古老的民族，被有關專家稱為貴州高原上的拓荒者，並被認為是夜郎國的王族和主體居民。民間流傳一句諺語，叫“蠻夷仡佬，開荒辟草”。仡佬族主要分布在道真、務川兩個仡佬族苗族自治縣，以及正安、石阡、遵義、平壩、普定、大方、鎮寧、黔西等縣，還有省外的廣西隆林各族自治縣、雲南文山壯族苗族自治州的麻栗坡、四川省的鹽邊、湖南的新晃等70多個縣。據2000年第五次人口普查統計，全國仡佬族總人口有57.9萬多人。其中，道真有仡佬族近16萬人，務川有18萬人左右，石阡有6萬人左右，正安有萬人左右。而黔北由於自然的屏障，成為處於弱勢的少數民族文化得以生存發展的一塊熱土。
地處偏僻，有利有弊。交通不便、信息閉塞，讓這雄偉的高原在經濟發展上處於劣勢。值得慶幸的是，這塊土地所滋養的文化因此得以較好地保存了下來。但民間交往的頻繁，他民族文化的影響，如務川、道真、正安等地既是仡佬族的聚居地，同時又是漢族、苗族、土家族的聚居地，因此，要很清晰地將仡佬族民間文學辨析出來，難度很大。這樣的狀況，無疑增加了蒐集、整理仡佬族民間文學作品的難度。
仡佬族民間文學主要包括民間故事和民間歌謠兩部分。仡佬族民間故事盈千累萬，內容豐富。它包括神話傳說、人物故事、地方風俗、風物及地名、動物故事等。由於仡佬族經歷多次遷徙，因此要準確地把這些流傳於民間的文學作地域區分很難，故主要以黔北仡佬族主要聚居地務川、道真、正安所能蒐集到的素材入冊，兼及湄潭、仁懷等地作品。
仡佬族歌謠流傳面廣，內容也很豐富，有古歌、兒歌、情歌、哭嫁歌、迎親送客歌、打鬧歌、喪葬歌等。我們以黔北仡佬族聚居地務川、正安、道真為重點，通過當地文聯和民間文藝愛好者、從業者的幫助，完成了這一蒐集、整理工作。在此，向遵義市文聯、道真文聯、務川文聯、正安文聯給予我們幫助的同仁表示衷心的感謝。在此需要說明的是，因為許多方言中的辭彙無法在現代漢語中找到對應的字，故只能選用同音字代替。
編者
2012年6月
