內容簡介
本書是現象學家芬克關於《精神現象學》的解讀性著作，這樣的書並不多，本書應該是開啟我們對黑格爾絕對精神認識的一部很好的作品。
關於這是芬克1966-1967年在弗萊堡關於黑格爾“精神現象學”系列講座的整理稿，芬克鮮活而敏銳的釋讀，不啻是帶領我們進入黑格爾思辨迷宮的“阿里阿德涅線”。
從某種意義上說，《黑格爾<精神現象學>的現象學闡釋》更是就哲學的可能性在德國現象學與其古典哲學之間展開的一次論辯式對話。芬克的解讀是一種真正意義上的哲學，一種有著自己的探求與目標的哲學。
作者簡介
芬克（Eugen Fink，1905-1975），德國哲學家、現象學家，1929年在胡塞爾與海德格爾指導下完成博士論文，1928年起擔任胡塞爾的私人助教，直至1938年胡塞爾逝世，1948年起，任弗萊堡大學哲學教授。芬克哲學的核心關注是闡明“世界”的原初現象。他的主要著作有：《作為世界符號的遊戲》（1960）、《尼采哲學》（1960）、《赫拉克利特：與海德格爾一起主持的研究班》（1970）、《存在與人：存在論體驗的本質》（1977）、《人類此在的基本現象》（1979）、《世界與有限性》（1990）等。
圖書目錄
Ⅰ.說明性緒論：關於黑格爾《精神現象學》中的宇宙一存在論意義上的思想開端及一條通向現象學闡釋的通道
1.現象學的方法和“事物自身”：人的自存在和物的自存在。實體-主體
2.自在存在、自為存在及世界。黑格爾的諸概念。“絕對精神”及其批評者。存在作為光明（知識、真理）
3.存在和知識。知識的存在及《精神現象學》中“顯現著的知識”之問題。絕對者作為真者
Ⅱ.黑格爾的《精神現象學》：對“導論”、“意識”、“自身意識”和“理性”章節的闡釋
A.導論
4.黑格爾的爭辯：反對某種優先於哲學的認識論。真理的本質之規定。對“顯現著的知識之展現”這一概念的討論
5.對“認識的實在性”的審查和檢驗
B.意識
a）感性確定性；或這一個與意謂
6.對問題的一般性闡釋：“真理的本質”。章節的劃分。對“感性確定性”的表述和第一步檢驗
7.第一步檢驗的繼續：此時和此地。第二步檢驗：對我的感性確定性。第三步檢驗的開始
8.第三步檢驗的繼續：感性確定性的整體。對三個檢驗結果的概述
b）知覺；或物與錯覺
9.從“感性確定性”向“知覺”的過渡及關於知覺的“存在表象”的第一個規定。對被知覺對象的辯證檢驗：一-全-多
10.知覺辯證法：自同性一不同性。知覺的“整個運動”。向“力與知性”的過渡。對亞里士多德和康德的回顧（範疇）
c）力與知性，現象與超感官世界
11.力概念的發展以及章節之劃分。力與外現
12.力作為動能。“現實的”力。力作為“觀念”。現象與本質
13.真正的、顯現著的世界。此岸與彼岸。“空洞的”彼岸。法則
14.現象與自在物。諸現象的法則。現象與超感官世界。“顛倒的世界”。力的施展。無限者。生命
C.自身意識
d）自身確定性的真理
15.從“意識”向“自身意識”的過渡。自身意識的規定。關於自身意識對自身的確定性之真理
a）自身意識的獨立性與非獨立性；主人地位與奴隸地位；自身意識的自由；斯多葛主義、懷疑主義
16.自身意識的諸環節：欲望-生命。為著另一個自身意識的自身意識：承認-鬥爭-主/奴-自由。斯多葛主義、懷疑主義
13）不幸意識
17.人類的存在理解的有限性與不幸意識
18.“不幸意識”的“存在論”維度（針對從實存維度或歷史維度對“不幸意識”和無限性所作的闡釋）。向“理性”的過渡：無限意識的舍己
D.理性
e）理性的確定性與理性的真理
19.在對理性一詞的日常及主觀理解的背景下，黑格爾的理性規定。黑格爾-康德之比較。理性的確定性與理性的真理。“直接的觀念論”
20.單純的“確信的觀念論”。“空洞的觀念論”（黑格爾的康德-費希特批判）
α）觀察著的理性
αα）對自然的觀察
21.無機自然：描述-意謂-理性本能
22.對“描述”的批判：本質的東西與非本質的東西的區別；規定性與普遍性-法則-情況
23.有機自然：規定-與“生命元素”的關係-目的概念-內在和外在-有機體的屬性（感受性；激動I生；再生性）
24.感受性-激動性-再生性。內在與外在（形態）關係的法則。內在的諸法則：有機體的被反映的存在（激動性的程度，力）。外在的諸法則（重力）
25.外在的諸法則（凝聚性）。有機體的觀念。種屬、類別、個體性。向自身意識的觀察的過渡
26.思維的法則（邏輯學）。意識的行動著的現實性（心理學）
27.肉體性，面相學，顱骨學
28.民族精神與個體性；個體對於倫理世界的態度及個體的歷史性；幸福；三條“進入規定性之路”
29.第一條路：個體脫離於倫理世界[享受；欲望；享受樂趣；“空洞的本質性”；死的（抽象的）必然性；普遍性之威力]郎）心的法則，與自大狂
第二條道路：反對倫理世界的心的法則（普遍法則與個別性之間的矛盾；“人類福祉”作為心的法則之原則；心的法則的實現；從自身的異化；意識的“瘋狂”）
30.自大狂，普遍秩序的顛倒性，世界歷程
第三條道路：世界歷程與德行之間的中介（自我犧牲；通過反對顛倒性來揚棄世界歷程之顛倒性的嘗試；世界歷程對德行的暫時勝利；對世界歷程之必然性的洞察；世界的自為存在與德行的自在存在之間的中介；個體性作為自在的目的）
31.普遍及個體性的滲透過程，對行動自身的行動之運動，作為圓圈式的運動
γα）精神的動物王國與詭計或事物自身
（個體性作為原有的自然；迄今為止理性自身運動之範疇的無意義性；“理性的產品”；事物自身）
γβ）立法的理性（那兩個絕對命令）
γγ）審核法律的理性
編者後記
譯後記
