內涵
故名思義,麒麟拳源於麒麟。麒麟是漢族吉祥的象徵,有送子之德,是幸福的使者,是中國四大靈性(龍、鳳、麒麟、龜)之一,是漢族勞動人民幾千年傳統想像中的“四不象”,又集龍頭、鹿角、虎背、熊腰、牛蹄(鷹爪)、獅尾等動物特點於一身,實乃集吉祥、靈性之大成,可見當初,此拳創始人是善取眾家之長的大智慧者。同時也說明此拳有著萬物之靈、神秘莫測、吉祥永兆(勝)的內含,以及變化無常、奧妙無窮的漢族武術技擊招法的實質。此拳“稀、神、妙、獨、怪、奇、絕”。麒麟集萬物之靈,此拳集萬法之精,所以本門歷代弟子視為至寶,從不示人,難怪獨門單傳了數代也不曾被世人所知。拳法特點
該拳大開大合,氣勢雄猛,招式變化多端,柔中寓剛,剛中有柔,與內功渾然一體,往往一招半招即可致對方於死地。
(一)神奇之特點。一首先祖的麒麟贊云:“世間稀有麒麟獸,百獸之皇四類湊;眼似銅鈴閃紫電,盆口排齒利如劍;搖頭振威霹靂鳴,甩臀抖尾如鞭繩;身披甲麒縐紫霞,四足馳騰足天俠……。”言物乎,說拳也,此詩豈止是贊麒麟,同時也寓意了本門之拳法,形象的道出了何以名為“麒麟拳”的意義。始祖有此智慧,得此靈性,非一般功夫者所能及、所可達也。簡直是神靈之至,令後輩今人驚嘆誠服。
(二)獨特之招式。創始人在陰山派道家思想的宗旨之下,以混元天罡功的內功為基礎,結合中華民族吉祥的想像物,集萬物於一身,吸多種拳法之精華,把實用之拳法寓於神物動作之中,整個套路的招式演練起來,使觀者有莫明其妙、神之又神、獨之又獨、奇之又奇的感覺,一招一式難解其意。
拳譜
立身軀眼賽銅鈴,抖須威肢直腰挺;
吸乾坤擰蹄縱騰,半空中吼嚎猙獰;
撲前凶抖身張弓,前雙蹄踏胸挖喉;
後蹄蹶奔騰右躥,撲食行前按雙蹄;
後蹄踢閃電撲臥,前倒蹄左右交錯;
前蹄探後蹄不慢,啃蹄臥左前右現;
前蹄擄順角真撞,後蹄連撲臣長相;
急搖頭連咬帶撲,前蹄搗後蹄跟出;
後蹄踏領撥前探,騰轉踢雙爪扣斷;
後蹄彈弓背張口,高探蹄下彈急走;
立軀體四蹄飛角,碎步息前蹄猛倒;
雙展肢左蹄直踢,單肢雲上行右蹬;
四肢聚縱起反劈,上下躥左右輪擊;
舒展肢輪劈帶踏,縮身軀虛蹄亮胸;
攬雲霞直踏青天,下盤蹄上起盤肩;
上蹄踏下蹄急彈,縮蹄還守如閃電;
騰起半空踢蹬踢,左右臥攬後蹄踢;
反轉急退分上下,閃斜直起後蹄踢;
反轉膝頂連帶踢,後撲分蹄上下擊;
收肢獨立雙展現,縱走蟾楂前滾蹶;
側滾躲閃急撲連,雙肢一展下蹄彈;
上蹄托月下打膽,扯虧遮體夕蹄挖。
抖威縮肢球一體,縱起空間式還原。
如上拳譜歌所述,之所以形成神奇的武術拳法並深含了技擊實質,一是凡能起到技擊和自衛作用的部位及器官,尤其是頭、肩、背、肘、腕、腰、膝、胯、足等,都以麒麟神獸的動作應運至極,都一一有其具體和獨特的鍛鍊方法,沒有常規的弓、馬、丁、歇之步形,也不見四平身法之架式,完全是麒麟神獸的頭、角、蹄(爪)、尾、臀、肢等身軀各部位的動作,手腳稱為蹄,雙手稱為爪,身體各部位的稱謂,好象與傳統武術不相干,令人神秘難解;三是整個套路簡直是真麒麟神獸的舞爪蹈蹄(爪)、搖頭擺尾、左啃右咬、連吼帶叫、撲食玩耍、竄蹦跳躍的神物之形,非入門學之,是難解其中技擊實意的,使演練者也有自覺麒麟之感;四是不丁不八的麒麟步是不敗之勢的步形,不管幅度的大小,架式的高低,即便是前傾、後仰、翻轉,騰空之險勢,也不失全身重心之穩固,牢扎其根,正如本門先祖所講的:“即便不勝也不至取敗”,這也是麒麟拳法之精要所在;五是此拳以萬物動作為招,麒麟之形為神,其發力的含蓄勢、寸發勁、吞吐力,非功成後才出現的巧妙、渾厚、深沉、暴烈的發力方式,更是此拳之精奇所在;六是只有入門弟子,在混元天罡之內功達到相當程度後,再結合精習此外功拳法,才能體會到各個招式所對應的宇宙星座神靈、道法深奧之感覺等等。真可謂麒麟為靈,麒麟為神也。
這些獨特、神奇、奧妙之內含,非三兩紙千百字所能解,僅以上述,但願此拳法在道家閉門封鎖了數代後的今天,在我們滄州武林之人身上,通過“八極”與“天道”之法有機結合,八極門人的努力精修,定會將先祖的智慧和神靈久傳於世、宏揚光大。