藥店簡介
北京鶴年堂成立於1405年（明永樂三年），是由元未明初著名回回詩人、醫學養生大家丁鶴年創建的。鶴年堂原址坐落在現宣武區菜市口大街鐵門胡同迤西路北，騾馬市大街西口，與丞相胡同相對，與回民聚居的牛街相鄰。鶴年堂是真正的“老北京”，它比故宮和天壇要早十五年，更要比地壇早一百二十五年。
藥店歷史
早在盛唐時期，菜市口所在的廣安門內大街當時叫檀州街，是幽州城的鬧市區。到了明清，外省人士進北京城主要有兩條路：水路是京杭大運河過通州進北京；陸路是京漢路沿線過盧溝橋由廣安門進北京城，一進廣安門就是菜市口，所以這裡客棧會館雲集，商鋪茶樓林立，終日行人不斷，熱鬧非凡，據楊懋建在《京生雜錄中》描述：“宣武門外大街南行近菜市口，有財神會館；少東鐵門有文昌會館，皆為宴集之所，西城命酒征歌者，多在此，皆戲園也”。鶴年堂就位於菜市口大街路北，屬於中心地段，而門前正匾“鶴年堂”三個大字又為明朝首輔、權傾朝野的嚴嵩親筆題字，招牌醒目，於是自然成了進入北京最明顯的標誌，以至人們介紹進京之路時，常把鶴年堂作為方位物：過了盧溝橋就是廣安門，過了廣安門，看見鶴年堂就算進了北京城了。明清兩朝曾在北京活動的文人、政治名流，與菜市口不沾邊的恐怕沒幾個。嚴嵩、楊椒山宅邸都在附近；僅原菜市口胡同，就曾住過曾國藩、左宗棠、劉光第、蔡元培等；秋謹曾在胡同內的女學堂任教習，李大釗曾在胡同內創辦過《晨鐘報》。譚嗣同故居、魯迅故居、康有為故居都在附近，又都與鶴年堂近在咫尺。到了清順治皇帝“定鼎燕京“，君臨天下以後的數百年間，菜市口又成為其“刑人於市，與眾棄之”的法場了，據《禮記.王制》中記載：“爵人於朝，與土共之。刑人於市，與眾棄之”。可見將鬧市做法場的歷史在中國是很悠久的，清朝只不過是延續傳統罷了。肅順、“戊戌變法”中的“六君子”、據說明朝良臣楊繼盛都是在菜市口鶴年堂前被殺。
每逢官府要殺人的前一天，鶴年堂都會被告之：明日行差，準備酒食，切勿外傳，日後付款。到了第二日，藥鋪要關門停業，監斬官、劊子手們先集中在鶴年堂時大吃大喝一頓，酒足飯飽後，在鶴年堂門口放好監斬台，午時三刻一到，監斬官朱筆一圈，頃刻間人頭落地。因此，”鶴年堂前討刀傷藥--死到臨頭“就成了老北京的一句俚語。一般行刑之後，劊子手照例會向鶴年堂討點安神藥，而圍觀的人往往是一擁而上，有的搶綁犯人的繩子，據說拴牛拴馬不會驚；有的搶著買監斬官的朱筆，說是可以驅魔避邪。更有一些犯人家屬，在事前買通劊子手，請他在人頭落地時，適時用一個大饅頭塞入死者的脖腔，以防鮮血濺出，陰魂不散。因此，人血饅頭的故事在清代就傳得很遠，據說魯迅先生的小說《藥》，就是吸收了這樣的典故而創作的。早年間，這樣的血饅頭，鶴年堂也曾保留過。
鶴年堂就在這鬧市、名人、法場與治病救人之聖殿的矛盾的交融中，以文人開店的獨特之風，集鴻儒雅士風範與中醫、中藥、養生為一體，六百餘年長盛不衰，聲名遐耳，不但養生治病名方醫法留傳後世，更有嚴嵩父子、明朝忠良楊繼盛、抗倭名將戚繼光、變法先驅譚嗣同等歷史名人與鶴年堂許多歷史的典故和傳說，共同演繹了鶴年堂六百餘年歷史的傳奇。
