馬赫坡古戰場

此外,為加強對原住民的控制,日本政府鼓勵山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚,也就是「和蕃」政策,但日本警察對原住民婦女常有始亂終棄的情形,而日本人也時常玩弄原住民婦女,甚至欺騙原住民婦女至日本從事賣娼工作,使得原住民不斷的累積對日本人的仇恨,也埋下抗日的種子。 1930年10月27日,日本政府為紀念死於台灣的白川宮能久親王(明治天皇的弟弟),而舉行「台灣神社祭」,霧社地區照例舉行運動會慶祝,泰雅族人認為這是發動起義的好時機,於是莫那魯道率領六個部落的族人,趁著清晨破曉時分陸續襲擊日本人所在據點,並切斷所有對外交通及通訊設備,開啟了「霧社事件」。 此一抗暴事件爆發後,「台灣總督府」緊急調派台灣各地之警察與軍隊進攻霧社,鎮壓起義山胞,而抗日原住民分成兩線退守部落,莫那魯道率領其中一線於在馬赫坡社與日人對決,後來馬赫坡社被日人占領後,起義原住民退入山中苦戰;為了避免消耗糧食,並且讓勇士無後顧之憂和日人對抗,婦女們更帶著幼童一齊上吊自殺。

簡介

莫那魯道(Mona Rudao)1882年出生於霧社,是泰雅族馬赫坡社人,為馬赫波首領魯道巴伊(Rudao Bai)的長子,於1930年10月27日領導霧社族人起義抗日,爆發震驚島內外的「霧社事件」。

人文歷史

台灣割日之後,1915年起日本對台灣原住民強力鎮壓後(1910年~1915年日本實行「五年理蕃計畫」),由於霧社終年氣候涼爽,山翠水碧,世外桃源,交通發達,是日本人控制中央山脈的重要基地,也成為山地模範部落,日本人在此設立學校、郵局、警察局、旅館、醫療機構、樟腦會社等。
當時日本人認為台灣既歸屬日本,土地及森林資源當然亦屬於日本,所以限制原住民的生活空間及授獵空間,同時利用原住民從事各種勞役工作及開發森林資源,而這些勞役工作都未能配合原住民既有的農耕及打獵期,使其農耕活動及授獵活動受到影響,加上日本人又故意到原住民發源聖地「西仔希克」去採伐、開墾,種種行為讓原住民對日本人埋下仇恨。
此外,為加強對原住民的控制,日本政府鼓勵山地的日本警察和原住民頭目的女兒結婚,也就是「和蕃」政策,但日本警察對原住民婦女常有始亂終棄的情形,而日本人也時常玩弄原住民婦女,甚至欺騙原住民婦女至日本從事賣娼工作,使得原住民不斷的累積對日本人的仇恨,也埋下抗日的種子。
1930年10月27日,日本政府為紀念死於台灣的白川宮能久親王(明治天皇的弟弟),而舉行「台灣神社祭」,霧社地區照例舉行運動會慶祝,泰雅族人認為這是發動起義的好時機,於是莫那魯道率領六個部落的族人,趁著清晨破曉時分陸續襲擊日本人所在據點,並切斷所有對外交通及通訊設備,開啟了「霧社事件」。 
此一抗暴事件爆發後,「台灣總督府」緊急調派台灣各地之警察與軍隊進攻霧社,鎮壓起義山胞,而抗日原住民分成兩線退守部落,莫那魯道率領其中一線於在馬赫坡社與日人對決,後來馬赫坡社被日人占領後,起義原住民退入山中苦戰;為了避免消耗糧食,並且讓勇士無後顧之憂和日人對抗,婦女們更帶著幼童一齊上吊自殺。到了1930年12月初,對日作戰已經超過40天,勇士們陷入饑寒交迫、彈盡援絕的窘境,莫那魯道見大勢已去,遂於妻兒死後,在斷崖上持槍自殺,也結束了一代英雄的一生。

現狀

而今日的馬赫坡古道,雖早已不見往日戰場景象,但後人為了紀念這段史事,設定了莫那魯道紀念碑、雕像等等,讓後人緬懷這位原住民英雄。

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