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公元一二七九年元世祖忽必列滅南宋，建都大都（北京），後則凡十一帝，歷時九十餘年，這就是元代王朝。元代帝王如仁宗、英宗、文宗等亦雅好書法，文宗天曆元年，置奎章閣，內藏曆代名家書畫，飲命柯九思為鑑書博士，專事鑑定內府所藏法書名畫，而文宗則每於萬機之暇，至奎章閣，與虞集、柯九思討論書畫，張伯雨有詩句贊曰：“侍書愛題博士畫，日日退朝書滿床”元代諸帝雖為蒙族人，但亦為華風所染，崇尚漢學，故元代書法繼宋代之後又開創出一新的天地。從總體上來說，宋人書尚意，所謂“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”（蘇軾語），他們在唐人法度基礎之上，各自標新立異，別開生面，如果說北宋是一個創新的時代，而元代是一個以復古為創新的時代，從表面上來看，整個元代書法幾為趙孟鉅蝗慫??鄭?涫翟??鈉淥?榧乙喔饔刑厴??豢汕嵋綴鍪印Ｈ縵視謔唷⒖道飵j巎、李倜、鄧文原、張雨、俞龢、虞集、柯九思、饒介、陸居仁、揭傒斯、柳貫、倪瓚等，饒介便是元代後期的著名書家。饒介，生年不詳，卒於元至正二十七年（一三六七），字介之，號芥叟，別署醒樵、醒翁、華蓋山著書者、華蓋浮丘先生童子、紫玄洞樵，江西臨川（今撫州）人。官至翰林應奉，出僉江浙廉訪司事，張士誠入吳後，任命饒介為淮南行省參知政事，至正二十七年，朱元璋下平江，士誠敗，饒介亦被俘，解至南京伏誅被殺，饒介博學，有口才，倜儻豪放，家中收藏曆代名家法書碑帖甚多，其中《蘭亭》刻本就有數十本，晚始獲定武本蘭亭，視若拱璧，因其所見搏，故自能出入風雅，自成一格。饒介尤善草書，由懷素、張旭上溯晉之二王，寫得圓融暢朗，骨力清勁，十分飄逸，興得使轉之法，陳基評其書謂：[介之草書尤瑰詭逸群可喜，觀其勢殆不至於聖不止也。]姜紹書亦評其行草書柳文卷謂：[入山陰堂廡，有純綿裹鐵之致，此卷大令法，草韓柳文，醉墨淋漓，鳳翥鸞翔，似奇反正。]可見其草書在當時已負盛名，本冊所載《元饒介書蕉池積雪詩》書於至正庚子（一三六○）七月十日，正其晚年所書，通幅手卷一氣貫注，十分流暢，點畫圓融渾勁，氣清質實，於姿媚中吐風神，其實草書不難於使轉，而難在於使轉中見點畫；不難於錯落，而難在於錯落中見自然，細觀此冊作品，用筆簡練很少有牽絲、遊絲給人以眼花繚亂之感，但字與字之間，形不貫而氣貫，其中寫到神融氣暢之時，四五字一筆環轉而下，縱心奔放，給人以大氣磅礴之感，且其點畫於痛快淋漓之中有沉著精到之能，無一懈筆，可見作者精熟於草法，深得懷素、大令之妙，正如李日華《六研齋筆記》所評[介書圓勁暢朗，神追大令]。其草書對後世亦很少有影響，宋克即學其字而馳 名於明初書壇。
