靈源寺[福建省晉江市佛教寺院]

靈源山位於福建省晉江安海鎮北面七公里處靈水村背後，高305米。因山頂平，唐時稱為太平山、鵬山；宋仁宗嘉年間御史吳中復、吳中純昆仲於此隱居修道，故改稱吳盟山、吳山；山中時有清泉涌流，紆迴于山下，所以又稱為靈源山。南坡得天獨厚地保存著一片罕有的青崗櫟、卡氏栲和巨樟等常綠闊葉林、山上長滿松柏，花木掩映，山石嶙峋，是為泉南一座名山。

歷史回顧

靈源寺[福建省晉江市佛教寺院]

靈源山歷代有不少儒生結廬讀書。唐代首開八閩科第的歐陽詹就曾居此山讀書三載。宋代名士林知讀書終老靈源山並終葬於此。其後，林知裔孫，曾寫下傳世之作“山外青山

樓外樓”的詩人林外，也曾讀書山中紫雲室。山中還有如元代任過潮州路總管，元亡後寓居本邑沙堤的王翰，就常盤桓靈源山上，自稱“友石山人”。明代黃克晦、王慎中、陳讓、張瑞圖、蘇浚等名士都留下詠靈源山的詩篇，至今為人傳頌。

靈源山中有靈應著稱的千年古剎－－靈源禪寺， 以及步雲關、望江石、石境道人之塔、紫雲室、靈泉井、七 星墩、公婆石、獅仔石、靈壺天等勝跡。其中“靈壺天 ”三個娟秀的楷書大字，是里人明太傅尚書呈淳夫於萬曆四 十七年題寫的。

靈源寺

“自古名山僧占多”，相傳早於隋初開皇八年（589年），就有僧人於靈源山頂立寺祀奉觀音大士。唐德宗貞元八年（792年）來庵隱居的道士蔡明浚與寺僧守淨共同擴建。元末明初（1368年）陳友諒舉事兵敗，其驍將張定邊亦遁於此山削髮為僧，號沐講禪師，於明洪武初年在山腰建新寺。寺分為上下二寺：上名天公案（觀），因常有紫雲蓋上，故號“紫雲寺”（後毀）；下名靈源寺（即靈源庵）。明永樂七年（1409年），寺左又建一“霽雲書院”，一稱朱子祠。正德年間（1506年前後）里人吳東籬，精通堪輿，親自勸募在右邊建尼姑庵舍和夫人媽宮，並築寺圍牆。為此，寺宇規模初定。明人蘇浚有《詠靈源庵》一詩寫其形勝：“丹崖玄室倚天孤，一徑遷回萬壑殊，有客入門苔不掃，無僧余法鳥相呼。胸吞渤摟三島，手拍浮丘倒百壺。夜靜鐘聲醒客夢，天花渺渺出仙都。”

靈源寺

重建規劃

靈源寺

據弘法法師介紹，恢復重建靈源寺以繼承和創新的理念， 積極倡導傳統與時代特點相結合，總體布局以左、 中、右三大塊，“一區四園”五個功能區。中部為寺院的主體建築禮佛區，將建有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、法堂、念佛堂等建築；左側疥為般若園，後為淨園；右側前為菩提園，後為 怡心園。整個靈源寺依山順勢，視覺豐富，既有寬敞的殿堂和開闊的空 間、綠地和水系，又有僧捨生活區及景點，站在大殿位置，可將太湖風光 盡收眼底。根據規劃，重建後靈源寺，將成為提供四眾共修的清靜道場， 成為展示佛教文化的又一處成功典範，成為養育佛弟子品質的一座高等學 府，成為人間佛教思想的又一種實踐形式，成為佛教對外友好交往的又一 個重要視窗，成為東山旅遊觀光太湖邊上的一處佛教勝景，成為社會和諧 發展的一束光環。

現今面貌

經歷代僧眾保護修葺，千年古剎靈源寺現已成為泉南最享盛名的禪林之一。

1982年至1995年，靈源寺開闢了自泉安公路至寺院的盤山公路。在距寺院三百米處和大殿廣場旁建立了兩座雄偉的山門。寺廟左右及山門附近奇石佳景處，分別建有壩上亭、慈濟亭、四達亭等七座亭閣，與殿宇互相輝映。

靈源寺

原先的寺宇及兩旁的附屬建築擴建為一座五開間三進深， 重檐歇山頂的巍峨大殿，面積達462平方米。大殿前連著一座三開間的拜亭，飛檐翹脊，金碧輝煌， 軒朗而宏麗。拜亭及殿廊均採用透雕玲瓏精緻的青石盤龍柱， 柱上鐫刻鎦金對聯，其中有相傳為宋代宰相曾公亮題的“靈山好作西天界，源水能通南海潮”，有明代探花，書法大家張瑞圖手書的“從聞思修大士何曾出世；法界定慧眾生各自開堂”，以及一副古代流傳下來佚名的“洞口春 深煙雨、海門夜半漁燈”等名聯。還懸有清代翰林莊俊元題的“古佛”，中國佛教協會主席趙朴初題的“靈源寺”，原全國人大常委會副委員長彭沖題的 “天壇”等匾額。

靈源寺

1998年，大殿後又落成一列三座殿宇，中為大雄寶殿，右為地藏殿，左為祖師殿。大殿前面，鋪有1500平方米的鋼筋水泥廣場，十分寬敞。廣場前臨山谷處，因勢建築起一列雙層地上室，作為接待四方賓客的宿舍和食堂之用。高低錯落，布局有致的靈源山又增一道風景，與靈源山山林勝景交相映襯，相得益彰。無怪乎日日吸引遊客接踵而來，流連忘返了。原先的寺宇及兩旁的附屬建築擴建為一座五開間三進深，重檐歇山頂的巍峨大殿，面積達462平方米。大殿前連著一座三開間的拜亭，飛檐翹脊，金碧輝煌，軒朗而宏麗。拜亭及殿廊均採用透雕玲瓏精緻的青石盤龍柱，柱上鐫刻鎦金對聯，其中有相傳為宋代宰相曾公亮題的“靈山好作西天界，源水能通南海潮”，有明代探花，書法大家張瑞圖手書的“從聞思修大士何曾出世；法界定慧眾生各自開堂”，以及一副古代流 傳下來佚名的“洞口春深煙雨、海門夜半漁燈”等名聯。還懸有清代翰林莊 俊元題的“古佛”，中國佛教協會主席趙朴初題的“靈源寺”，原全國人大常委 會副委員長彭沖題的“天壇”等匾額。

歷史文化

靈源寺

歷代文人對靈源寺情有獨種，有詩為證。 清孔貞明《入靈源寺》詩云：“古寺在境內，來生人外心。嵐光雨余 談，樹色門前陰。施食舞山鼠，經馬川野禽。 問春春已去，苔徑石深深。”充分表達了當時山門古木參天，虬枝偃 賽，老乾紛披，蔭蔚蔽日，山鼠野鶴有情， 必亦時時前來憑弔。明文徵明《宿靈源寺》詩：“夜隨鍾梵入靈源， 一 笑虛堂解帶眠。旋接僧談多舊識，偶依禪榻豈前緣。離離松檜搖山月，兀兀樓台宿螟煙，塵句何年傳倒此，燭燈試讀已茫然。”記述當年蒲團對語僧圍燭，塵緣俗慮一時忘的景況。唐德宗貞元八年（792）寺僧守淨、道士蔡明又加以擴建靈源寺。貞元八年榮登“龍虎榜”的歐陽詹曾撰名聯：“隋唐古剎，閩越名山。”明代靈水人吳東籬也有“鯉魚戲水上天台”之語，可見靈源寺乃歷史悠久的千年古剎，且早以其富麗堂皇而揚名天下。明宰相王鏊退 隱還鄉後，在寺院東南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民國十九 年近代名士、國民黨元老李根源先生題：“碧螺春曉”、旁建“碧螺春軒”，並 書“靈源禪寺”四字石匾。

古蹟依存

靈源寺雖在“文化大革命”中被毀，但記載著千年古剎的古蹟依存。

奉憲永禁碑

在一間半坍的房子牆上，豎有一塊“奉憲永禁碑”， 石碑下方刻有“嘉慶壹玖年”，可見碑的製作時間是清嘉慶年 間。石碑上的文字告訴了我們靈源寺曾經的滄桑歲月： “靈源寺占地96畝，始建於梁天監元年（公元502年），元 末時因火燒毀，明正德年重建┄┄”。 這塊碑，為恢復重建靈源寺提供了詳實的歷史資料。

古羅漢松

古羅漢松（亦稱神靈樹），位於原大雄寶殿前，李根源先生稱為“奇絕”， 有1500多歲了。樹幹粗壯成虬枝盤繞，像有九龍盤旋而上，貴 為稀有之寶。更為神奇的是該古樹因寺院的盛衰而生死， 被當地人奉為“神靈樹”，朝拜者甚多。往昔該樹已慢慢 地枯死，寺院恢復重建，樹已重新發芽， 枝葉茂盛，蒼勁挺身而拔。樹高20多米，四五人才能合抱。

靈源古井

靈源寺

位於古羅漢松西南角處的桔林里，系東山五大古井之一， 古井亦為寺院內泉井之聖水，是著名的靈源泉。筆 者往井下探視，只見青石圈裡布滿青苔，井水很淺， 留有筆者清晰的倒影。據介紹，靈源泉是活水，從來沒有乾 涸過。靈源泉還可治眼疾。傳說， 梁天監年間，這一帶的山民都患上紅眼病，有人試著用靈源泉水塗抹眼晴，眼晴就不紅不痛了。從此，靈源寺能治眼病的訊息傳開 了，大家說，這泉水通靈性， 靈源泉因此而得名。後來這裡建了一座寺廟，就取名 靈源寺，至今，附近的百性還喜歡吃靈源泉水。程恩樂詩云：“一脈甘泉自有源，清 流曲曲繞山門。蒲牢專用里禪心定，好向螺峰問本根。”蒲牢即名貴專用，如今鍾專 用渺茫而眾生禪心未泯，每當雨季流水淙淙，如琴如磬，深信終有沙彌掃徑烹泉待 客之日。古井泉水清香甘美，源源而來。據介紹，該古井在建設時將作為一處景點 加以保護。

旅遊勝地

從晉江市東石鎮驅車北行16公里,車到靈水交流道，依指示牌行駛，沿盤山公路而上村後山巒起伏，奇峰突兀，像一道雄偉的屏障，這就是名聞遐邇的靈源山。往靈源寺，沿途有池塘、涼亭，路邊種植花木成林，當山花盛開季節，花紅柳綠，看那火樹紅花成林，輕風搖曳，有如天女散花。鳥語花香，仿佛置身於北國之春。靈源寺備有若大停車場地。山上的靈源禪寺，建於隋初開皇九年（589），據傳西域僧人一塵始將靈源寺改建成為靈源庵。在海內外親信人士熱心捐資支持下，重新規劃擴建，修葺寺宇。新建後寺院分前、中、後三殿堂，寺院巍峨壯觀，大殿雕樑畫棟。靈源山靈源寺平時香火不斷，每年香客、遊客達百多萬人次，佛事活動期間更是人聲鼎沸。靈源山中有靈應著稱的千年古剎——靈源禪寺，以及步雲關、望江石、石境道人之塔、紫雲室、靈泉井、七星墩、公婆石、獅仔石、靈壺天等勝跡。其中“靈壺天”三個娟秀的楷書大字，是里人明太傅尚書呈淳夫於萬曆四十七年題寫的。