簡介
雲居山·真如禪寺位於江西省永修縣西北的雲居山上，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。雲居山因其山峰常年籠罩在雲霧之中而得名，真如禪寺座落在雲居山之頂，周圍群峰環繞，狀如蓮瓣攢簇，形成了“蓮峰簇簇繞華台，一缽中央倚鏡開。對寺面看雲捧出，當湖直逼海浮來”的意境。（編輯整理;少林禪院德政禪師）歷史
雲居山·真如禪寺始建於唐憲宗元和年間(806—820年)。當時有位道容禪師與司馬頭陀同游雲居山，登上山頂時，見這裡地平如掌，湖澄如境，四周龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列如屏障，就在這裡開基建寺——雲居禪院。道容建寺後，與弟子全慶、全誨等相繼居住約70年之久。至唐僖宗中和三年(883年)，道膺禪師應邀住持，才使此寺聞名天下。道膺禪師（835—902年），是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。禪宗從初祖菩提達摩創建後，傳到六祖慧能時分南宗慧能，北宗神秀，其後又分化為溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗五個派別。曹洞宗由良價（807—869年）和本寂（840—901年）分別在江西洞山和曹山創立，主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想，“家風細密，言行相應，隨機利物，就語接人”。而曹山這一法系四傳後就斷絕了，只靠洞山法系道膺一脈在雲居山真如禪寺弘法，使之得以綿延流傳下來。從這個意義上說，真如禪寺是曹洞宗的源地。禪宗五宗中，溈仰、雲門、法眼三宗在宋朝以後都失傳了，只有臨濟和曹洞二家保存下來。由此也可看到雲居山真如禪寺在佛教史上的地位。
道膺禪師到雲居山弘法後，僧眾雲集，達1500多人。僖宗賜寺名為“龍昌禪院”。道膺住持龍昌禪院三十年，圓寂後謚弘覺禪師。在五代至宋這段時間裡，先後有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持，仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年間（1008一1016年），宋真宗敕改名為“真如禪寺”，一直沿習至今。
宋朝真如禪寺的歷任住持是：清錫、道齊、義能、慧震、契環、佛印、曉舜、自寶、守億等人，先後倡導法眼宗和雲門宗，其後是仗錫、元祐、蓬庵、圓悟、宗振、法如、頑庵、普雲、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隱、慈舟等法師任住持，他們都是臨濟宗的代表人物。
宋朝時，多次對真如禪寺進行大規模的建設。當時有僧眾500名。元朝末年，興盛了三百多年的真如禪寺在火災中化為灰燼。明初，寺院的殿堂房屋、湖田山產逐漸被當地豪右侵吞盤奪。明神宗萬曆二十年（1592年），北京萬佛堂住持洪斷和尚到雲居山重建真如禪寺。神宗母親“慈聖皇太后”得知訊息後，派使賜予紫衣等法物和一尊千華盧舍那佛銅像，銅像高達丈余，還賜了《大藏經》一部共678函。萬曆三十年（1602年）殿堂僧舍相次落成，神宗皇帝御書了匾額楹聯。禪堂聯云：“智水消心火，仁風掃世塵”。匾曰：“寡過未能”。據史書記載，洪斷法師把他重興真如禪寺的經過，簡記刻石，與前代滲金古釋迦像、舍利磁瓶、梁公硯、古爐瓶等法寶文物一起，埋藏於大殿佛座下地宮石涵內，作為永久紀念。據說，此物至今尤存。其後的住持有顓愚、戒顯、元鵬、明熙和尚等。直到清朝，真如禪寺一直興盛不衰，成為我國佛教禪宗的重要寺院。抗日戰爭期間，真如禪寺毀於日軍的炮火，只有盧舍那佛銅像在殘瓦斷壁中閃現，“草深三尺金身露，五老峰高掛夕陽”。中華人民共和國成立後，這座千年古剎才又恢復了生機和活力。1953年，中國佛教協會名譽會長虛雲和尚主持了重建工作，虛雲老和尚以百歲高齡率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，再塑佛像。至1959年，殿堂僧舍相繼落成，建築面積約662l平方米，新塑寺內佛像50餘尊，有120多名僧人住持。虛雲法師圓寂後，性福、海燈法師相繼擔任真如禪寺住持。正如傳印法師所述，僧人成立了僧伽大隊，“耕雲鋤霧，打地拋磚，坐禪結七，講經傳戒，一派農禪景象，儼然百丈家風。”“文化大革命”中真如禪寺和其他寺廟一樣，佛像被毀，殿堂被占，經書被燒，僧眾四散。(編輯整理：少林禪院德政禪師)
現狀
中國共產黨十一屆三中全會以來，我國的宗教信仰自由政策得到恢復和貫徹落實，真如禪寺重新交由僧人管理，成為全國重點寺廟和佛教活動的場所。雲居山·真如禪寺在各級政府的支持下，真如禪寺1982年就修復了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、鐘樓、鼓樓、禪堂、虛懷樓、雲海樓等建築，占地面積達4764平方米。1982年9月又新建了“虛雲和尚捨得塔”，
塔高5．5米，直徑3米，莊重樸實。到1986年底，又增建了山門、方丈、影堂和庫房等殿舍，重塑佛像二百多尊，修復道容、道膺等歷代祖師塔4l座，總建築面積達8000多平方米，耗資140餘萬元。
1987年10月舉行了隆重的開光典禮，“寶殿嵯峨開淨域，法門鼎盛續心宗。”
為了紀念虛雲法師重建真如禪寺的功德，1990年9月，真如禪寺又興建了“虛雲紀念堂”。紀念堂座落在虛雲生前居室“雲居茅蓬”遺址上，占地面積200多平方米，外牆全用花崗石砌成，堂高12米，寬19．5米，深ll米，為木石結構仿宋宮殿式建築，上覆褚色琉璃瓦，十分古樸莊重。殿中安放著高1米、重500公斤的虛雲和尚銅坐像。中國佛教協會會長趙朴初先生題寫了“虛雲紀念堂”五字匠額。殿內還展出虛雲和尚生平事跡圖片以及著作、遺物等。、真如禪寺1990年有僧人70多名。時任住持一誠法師德高望重，團結僧眾，按照國家法律和佛教叢林制度管理寺廟。整個寺廟清靜整潔，規章制度完備，農禪並重，修行道風好，為海內外人士所讚揚。
雲居山·真如禪寺是1957年江西省人民委員會第一批公布的省級文物保護單位。寺廟周圍有歷代僧塔二十餘座，寺前還保留著佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。寺內還保留著南宋至明代的出土文物，還有唐代的白果樹和清康熙年問鑄造的千僧大鐵鍋。
1993年4月17日上午，久雨放晴的江西雲居山陽光普照，春意盎然。真如禪寺天王殿前寬闊的月台上，藏香漫飄，梵樂陣陣。真如禪寺向河北趙州柏林禪寺贈送茶樹苗法會在此舉行。禮佛、灑淨之後，一誠法師高誦法語：“春來楊柳正發芽，明月湖畔趙州茶。天上雲居無心杏，戒根定樹智慧花。”隨之代表真如禪寺常任將茶樹苗、銀杏等贈給柏林寺住持淨慧法師。淨慧法師當即致詞，在簡述趙州茶緣與兩祖庭問的千年法情之後，對江西省佛協、真如禪寺以及江西茶藝館領導等深表謝意，並表示一定在趙州祖庭將茶樹移栽好，讓久有盛名的趙州茶雄姿再現，使兩祖庭千年茶緣法情更奏新曲。
1994年金秋九月，涼風送爽，丹桂飄香。著名禪宗道場江西雲居山真如禪寺為續佛慧命、紹隆佛種，隆重舉行了傳授三壇大戒法會。這是中國佛教協會正式頒布《全國漢傳佛教寺院傳戒實施暫行辦法》之後，按照傳戒辦法舉行的首次傳戒活動。在中國佛協副會長、真如寺方丈一誠的主持下，真如禪寺認真貫徹落實六屆佛代會精神，在加強自身建設、如法如律傳授戒法方面作出了榜樣。真如禪寺聘請了戒壇三師、七證、開堂、陪堂、引禮、引贊、衣缽、侍者，他們均是多次參加開期傳戒法會的大德法師，對戒壇律儀唱念，都有豐富經驗，堪為新戒師承。得戒大和尚一誠法師、羯磨和尚聖一法師、教授和尚本智法師均為德高望重、戒行清淨、通曉教理律儀的大德長老。320名新戒（其中台灣二十四名），基本符合傳戒辦法的規定條件。戒期自始至終按議定的日程如法如律進行，取得了圓滿成功。（編輯整理：少林禪院德政禪師）
特色
雲居山·真如禪寺最具特色之處是它的農禪並重的寺風。據介紹，早在宋朝時，住持法如禪師就提倡，“披蓑側立於峰外，引水澆蔬五老前”。可見，宋朝的真如寺就有農禪並重的傳統了。明朝時，住持顓愚法師艱苦樸素，與眾同勞，深客群僧愛戴。目前，真如禪寺有山林3690餘畝，盛產杉木、毛竹、茶葉、黃山松、栗子、山楂、獼猴桃以及人參、黃精等名貴藥材，有水田136畝，旱地20畝，蔬菜地6畝，為了保護和經營這些山林和土地，真如寺成立了“僧伽林場”。1983年實行農村生產責任制後，真如禪寺也把水田和旱地承包給僧人，在當地政府幫助下，制訂了農業生產、茶葉生產、蔬菜生產、耕牛飼養和護林等各項規章制度，調動了僧人的勞動積極性，這一年農林牧業都喜獲豐收。產糧6萬多斤，茶葉300多斤，採伐木材200多立方米，寺內的糧食和蔬菜自給有餘。年底，寺內還評出了12名勞動模範，受到政府的表彰。（編輯整理：少林禪院德政禪師）
