前言
雨仙塔位於廣東省揭東縣登崗鎮孫畔村，與潮汕國際機場遙遙相望，傳說南宋淳熙十一年（公元1183年）潮州大旱災，赤地千里，禾苗枯焦。孫畔村出了一個能施法顯聖，呼風喚雨為地方解除旱患的神童。這位年僅十二歲的神童便在村後的寶峰山得道升天，百姓為感其救難布雨消災的恩澤_便在他飛升的山上建了一座磚塔，又在他降世的地方建了一座廟宇，塑了一尊頭戴竹笠、肩荷鋤頭、赤足卷褲筒的聖童偶像，奉為“靈感風雨聖者爺”，。四時享把，、祈禱消災解厄。
雖經歷了歷史大潮的不斷變遷，但當地人仍把風雨聖者奉為他們的保護神和圖騰時時供奉，每逢年節，人們會準備供品香火朝拜“風雨聖者”，代代相傳，逐漸形成了當地的一種風俗和文化。
雨仙塔時至：
2012年，由孫畔村村民孫燦炎出資翻建並命名雨仙塔。
2013年1月，雨仙塔以主題文化公園的形式對外免費開放。
2015年10月，正式成立“廣東風雨聖者文化園開發有限公司”，作為雨仙塔的開發和管理單位。
民間傳說
舊時，潮州水利設施差，種田靠天，春耕和夏種之前，如果一連幾天沒有下雨，池塘江河水涸，插不下稻秧，米鋪會一天三次換價，失收、飢餓的陰影也立即籠罩了潮州城。
這時，民間就要舉行祈雨的儀式。由慈善界人士召集城裡的各班潮州大鑼鼓，找著彩標敲鑼打鼓，徒步來到離城30里外的浮洋鎮鬥文村“風雨聖者”廟，請“風雨聖者”（俗稱“雨仙爺”）進城祈雨。奇怪的是這位泥菩薩，臉不掛五綹長須、頭不戴冠、身不穿袍、腳不著靴、光著腳丫、頭戴潮州農民的尖頂竹笠、腰扎鄉下孩子的繡花紅腰兜，是個乳臭未乾、滿臉稚氣、十歲出頭的小男孩。
“風雨聖者”抬進城後，供奉在開元寺大院子臨時搭起的竹棚子裡。擺起香案，掛起大紅燈籠。開元寺的一幫僧眾日夜誦經，祈雨者焚香禱祝，請“風雨聖者”施法降雨。許願3天之內普降喜雨，即開台演戲答謝神恩；3天之後未見雨下，就得舉行另一種儀式：約定當晚，在太平南路聚眾，向釋迦牟尼、“玉皇大帝”陳情。至黃昏，聞訊前來的農工商各界人士，已聚集近千人。主事者捧香案領頭，僧人握法仗、執法器護衛其後，長長的隊伍由南向北進發，邊誦經、邊三步一跪，肅穆、莊嚴。途程二三里之遙，路又崎嶇不平，且又頻頻下跪叩首，許多人的額前、手掌、膝蓋都起泡流血，但始終沒有人半途退出或掉隊，沿途血跡斑斑，隊伍中那些鬢髮蒼蒼、老態龍鐘的老頭婦人，其虔誠專一無不令行人感佩。隊伍先抵達開元寺，向釋迦牟尼“上疏”陳情，最後才來到真武官向玉皇大帝“上疏”陳述旱情，祈求賜雨。
求過了釋迦牟尼和玉皇大帝，天仍不下雨，“風雨聖者”就要吃些苦頭了：拆除竹篷棚子，摘掉他頭上的竹笠，讓他嘗嘗毒日曝曬的滋味，“逼”他降雨。天若再不下雨，就把竹棚子的紅燈籠換成白燈籠，官府就要下令禁屠、禁海、戒葷持素，藉此求得天公的憐憫。這時市面物價暴漲，人心惶惶，到處一派慘狀。
至於一個乳臭未乾的小孩子，怎能成了百姓心中的神呢？
相傳，“風雨聖者”是潮州揭陽縣登崗鄉人，原是個窮苦農家的孩子，兒時父母雙亡，由兄嫂撫養。嫂嫂經常要他上山砍柴。
一日，嫂嫂又以無柴斷炊嚇他，孩子索性把腿伸進灶口。突然，家中大桌小凳的腿子一齊著火燒了起來，奇怪的是他的雙腳卻安好無損。
那時，登崗人糶米都要跑到潮州城。一回，他挑了兩口袋米匆匆而來，正在田裡插秧的農民取笑他人小口袋大。他一聽很是惱火，擱了擔把一隻草鞋偷偷埋在田裡說：“我回來，你們還插不完這片田呢。”田裡的人哈哈大笑，不以為然。誰料他走後，草鞋變成了一條鯉魚，惹得眾人紛紛放下手裡的秧苗，東堵西擋，卻說什麼也捉不住魚，一直鬧到他從城裡回來，這才恍然大悟，知道上了他的當！
又一回，村頭的曬穀場上正曬滿各家的穀子，他卻望望天，高聲疾呼天要下雨。赤日當空，誰相信一個嘴上無毛的小孩子呢，大家都把他臭罵一頓。孩子什麼也不理，趕忙跑回家中，抱來一隻抓蝦的大蝦籠，堵在場子的缺口。霎時，果然大雨傾盆，別人家的穀子都給雨水沖刷精光，唯獨他家的穀子被保住了。
又一年天大旱，他進城糴米路過開元寺門口，只見裡面人聲鼎沸、香菸繚繞。擠進去一看，知縣正領著一帶豪紳煞有介事對天祈雨。他氣得直跺雙腳大罵道：“你們這幫豬官狗官能求什麼雨！”知縣見有人搗亂道場，且又是個小孩子，令人把他捆縛起來：“你道老爺求不來雨，你求得？”他答道：“求得。”“求不得該當何罪？”他不假思索地答道：“求不來雨，願讓你們燒死。”知縣半信半疑，一面給他鬆綁，一面令人砌起柴籠，限時限刻要他求來雨。只見他滿不在乎地跳上案台，躺倒在上面，順手將尖頂竹笠摘下來蓋在臉上，盤起二郎腿逍遙自在。眼見限定時辰將到，天上仍無半點雨意，圍觀者無不為他捏把汗。忽然，他一骨碌爬起來，朝天揮動竹笠，立時烏雲驟集、天昏地暗、雷鳴電閃，剎那間便下起傾盆大雨。他怕被捉拿，趁著知縣驚喜忙亂之際，跳下案台拔腿便跑。知縣忙叱差役追趕，他急中生智朝一棵樟樹鑽了進去。其實知縣並非要拿他治罪，而是要重加封賞。既然人鑽進了樟樹，於是就把樹幹砍下來，塑成孩子的模樣，並封他為“風雨聖者”。
景區活動
孫畔村正月游雨仙爺，最為隆重，隊伍極為壯觀。前面，大馬頭鑼、高燈、彩旗開道；香爐杞、仙爺轎、三山國王轎、雷神轎、伯公轎、玄天上帝轎等，皆由四名恭敬而虔誠的壯漢扛抬；接著，是長長的男女標旗隊；最後，是悠揚悅耳的鑼鼓弦樂隊。隊伍從古廟前出發，浩浩蕩蕩，直上寶峰山巔的仙爺塔，然後游回村中，接受村民敬拜。一連數日，村里大戲連台，燈籠亮堂，明燭高燒，巨香繚繞，氣勢非凡，人物如流，到處歡聲笑語，好一派熱鬧景觀。清代的鄭昌時寫了一首《迎神曲》：“披髮兮蓬鬆，負笠兮從容，斗門兮邑南，神來兮雲中。迎神于山兮，不如於宮。淒淒兮欲雨，颯颯兮其風，監執事兮有誠，慰汝民兮三農。三日五日兮沾足。雨金雨粟兮民富而年豐。”
