詳細釋義
名詞
1.表示丘陵、崇山峻岭
阿
阿
冠詞
1.虛詞前綴，冠於人名、人稱代詞之前
唐 白居易《楊柳枝二首》：“永豐西角荒園裡，盡日無人屬 阿誰。”
唐 李百藥《北齊書·韓寶業列傳》：“臣向見郭林宗從冢出.....問臣：‘我 阿貞來不？’”
唐 李百藥《北齊書·高延宗傳》：“帝不納。及至并州又聞周軍已入雀鼠谷......謂曰：‘并州 阿兄自取，兒今去也。’”
宋 司馬光《資治通鑑·梁紀四》：“上始知非仗，大悅，謂曰：‘ 阿六，汝生計大可！’”
動詞
1.指曲從；迎合；偏袒
先秦 《韓非子·有度》：“法不 阿貴；繩不撓曲。”
佛學辭彙
【阿】 華譯為無，又雲真空，為眾音之母，一切字的種子。
常用詞組
分類1
阿堵ēdǔ
[money] 俗指銀錢
任是親兒女,還隨阿堵移。——《二刻拍案驚奇》
阿堵物ēdǔwù
[money]錢
夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：“舉卻阿堵物。”——《世說新語·規箴》
阿附 ēfù
[fawn on and echo] 逢迎依附。
丞相匡衡、御史大夫張譚皆阿附畏事顯，不敢言。——《漢書·王尊傳》
阿膠 ējiāo
[Ejiao donkeyhide glue produced in Dongexian of Shandong province] 中藥名。別名驢皮膠。為驢皮加水熬成的膠。
阿房宮e páng gōng
[Epang Palace]秦始皇時開始建築的大型宮殿，規模宏大。公元前 212 年動工，秦亡時未完工。項羽打進鹹陽後被焚毀，遺址在今西安市西阿房村。
蜀山兀，阿房出。——杜枚《阿房宮賦》
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。——《紅樓夢》
阿其所好ēqísuǒhào
[pander to sb.’s whims] 迎合別人的喜愛
吾何能阿其所好為?——魯迅《墳·摩羅詩力說》
阿諛 ēyú
[flatter;toady] 說別人愛聽的話迎合奉承。
吾生為袁氏臣，死為袁氏鬼。不似汝輩諂阿諛之賊。——《三國演義》
分類2
阿諛曲從
老練的阿諛可以買動一個老實人。
阿爸 ābà
[father] 爸爸
阿彌陀佛 amítuófó（阿彌陀佛梵文अमिताभ，羅馬轉寫Amitābha，在大正新修大藏經 密教部 863卷 《大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門 》 中明確說明“阿”的念法：“即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。”e是喉音，請依經。在季羨林：梵文基礎(段晴修訂清晰版)第四頁里寫著：但是 a / ā 之間還有質的不同。e是閉合元音，ā 是開口元音，即在嘴巴張開的程度上存在差異。明顯a音才是正確的，）學者劉自若認為，阿 e彌陀佛才是正確讀音，因為翻遍辭典字典，如中文大辭典、辭海、中華乃至康熙字典，都是e音，因此以傳承而言，“阿 e彌陀佛”才是正確讀音 。
(1) [梵Amitabha]：佛教徒所指西方極樂世界裡的佛，為梵語Amitabha 的譯音，也譯作無量壽佛或無量光佛。阿彌陀佛為西方極樂世界的教主，淨土宗認為凡願往生極樂淨土者，一心持念阿彌陀佛的名號，臨終時佛即出現，引導其進入極樂國土。
(2) [may Buddha preserve us;merciful Buddha]:信佛的人口頭念誦的用語。表示祈禱或感謝神靈等意思。
(3) [thank God!]:感嘆用語，含有“還好”、“萬幸”、“謝天謝地”一類的意思。
沒有人要你勸，少給我滋些事就阿彌陀佛了！——沙汀《淘金記》
(4) [kind]：慈善的。
這么個威武大漢，倒有一副阿彌陀佛的性子。——蔣子龍《機電局長的一天》
分類3
阿鼻ābí
[梵語Avici] 音譯名。意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。為佛教八大地獄中最下、最苦之處。
阿鼻地獄ābídìyù
[Abi hell] 佛教指最深層的地獄，是犯了重罪得人死後靈魂永遠受苦的地方。
阿波羅計畫 ābōluó Jìhuà
[Apollo program] 美國的一項科學技術計畫，包括把人送上月球並安全返回地球。
阿昌族 āchāngzú
[the Achang nationality] 居住在雲南省西南部隴川、梁河和臨近的潞西、龍陵等縣的一個少數民族。有本民族語言，兼通傣語。多信奉小乘佛教。
阿的平 ādìpíng
[atabrine] [藥] 黃色苦味粉末，2-甲氧-6-氯-9-(α-甲基-δ-二乙基胺-丁基)-氨吖啶的二鹽酸鹽。曾廣泛用於預防和治療瘧疾,現已被氯喹取代。
阿弟ādì
(1) [the younger brother]:弟弟。
(2) [young man]:年長者對年青人的客套稱呼。
阿斗ādǒu
(1) [Adou]:三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。此人庸碌無能，雖有諸葛亮等人全力扶助，也不能振興蜀漢，後來多比喻懦弱無能、不思進取之人。
(2) [an ignorant and incapable man;good-for-nothing fellow]:後指懦弱無能的人。
不要把民眾看作阿斗。
阿爾茨海默病ā'ěrcíhǎimòbìng
[Alzheimer's Disease]:老年性痴呆症的一種，多發生於中年或老年的早期，因德國醫生阿爾茨海默最先描述而得名。症狀是短期記憶喪失，認知能力退化，逐漸變得呆傻，以至生活完全不能自立。
阿爾法粒子 ā'ěrfǎ lìzǐ
[Alpha particle]:某些放射性物質衰變時放出來的氦原子核，由兩個中子和兩個質子構成，質量為氫原子的4倍，帶正電荷，穿透力不強，通常寫作α粒子[阿爾法，希臘字母α的音譯]。
阿爾法射線 ā'ěrfǎ shèxiàn
[Alpha ray]:放射性物質放射出來的阿爾法粒子流。通常寫作α射線；
阿飛āfēi
[Teddy boy;beatnik;hippie(hippy);a youth given to rowdy behaviour and queer dress] 穿著奇特服裝、行為輕狂的青少年流氓。
分類4
阿伏伽德羅常量āfújiāndéluò chángliàng
[Arab League Fu Qiede Luo Changliang]：物理學和化學中重要常數之一。指1摩爾任何物質所含的分子數，約等於6.022X10的23次。因紀念義大利化學家阿伏伽德羅而得名。舊稱阿伏伽德羅常數。
阿芙蓉 āfúróng
[opium]鴉片,俗稱大煙。見“阿片”。
阿芙蓉,芙前代罕聞,近方有用者，雲是罌粟花之津液也。又，以花色似芙蓉而得名。——李時珍《本草綱目》
阿哥āgē
(1) [elder brother]∶對兄長的稱呼。
(2) [brother]∶對年輕男子的親熱稱呼——尤其是某些少數民族地區年輕未婚女子對自己異性朋友的稱呼。
(3) [son]∶滿族父母對兒子的稱呼。
(4) [young prince]∶清代皇室稱沒有成年的皇子。
阿公āgōng
(1) 〈方〉
(2) [father-in-law]∶丈夫的父親
(3) [grandfather]∶祖父
(4) [old gentleman]∶對老年男人的尊稱
(5) [papa]∶爸爸
阿公要煮鹹，阿媽要煮淡。
阿訇āhōng
[ahung;Akhun;Imam;Mulla] 主持伊斯蘭教的各種儀式，意為教師，講解古蘭經的人。在中國式對伊斯蘭教宗教職業者的通稱。
阿拉伯膠 ālābójiāo
[gum arabic] 一種水溶性的膠，從幾種金合歡屬植物(尤指Acacia senegal阿拉伯膠樹和A.arabica阿拉伯金合歡)中得到，特別用於製造粘合劑、墨水和糖果,用於紡織品的精加工和製藥。
阿拉伯數字ālābó shùzì
[Arabic numeral (figures)] 0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這十個數字元號，是為了計數和算術運算而採用的約定寫法，是國際通用的數碼，也稱為阿拉伯數碼。12世紀由阿拉伯傳入歐洲，故名。
阿羅漢 āluóhàn
[Arhat] [佛教用語]∶梵語的音譯,即得道者、聖者的意思。小乘佛教所理想的最高果位，佛果；也是對斷絕了一切嗜好情慾、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的聖人的一種稱呼。又叫“羅漢”。
阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁盪山芙蓉峰龍湫。——宋·沈括《夢溪筆談》
阿媽āmā
(1) [ma,mother]∶媽媽
(2) [serving woman;amah]∶女傭人
(3) [wife]∶老年男子對妻子的稱呼
(4) [father]∶滿族人稱父親，也作“啊嘛”
阿妹āmèi
[younger sister] 妹妹
阿門 āmēn
[amen] 亦作“阿們”，希伯來語 [āmēn]的譯音，也譯作亞孟。意為“真誠”，表示“誠心所願，心愿如此，但願如此”，猶太教、基督教和伊斯蘭教教徒祈禱結束時的常用語。
阿米巴痢疾 āmǐbā lìji
[amoebic dysentery] 因阿米巴(溶組織性內阿米巴Endamoeba histolytica)感染引起的人類急性腸炎,特徵為頻繁排出充滿粘液和血的稀便、腸絞痛以及或多或少的腸壁(尤其是結腸)糜爛。
阿木林āmùlín
[dull fellow] 〈方〉∶呆子；傻瓜
阿奶ā’nǎi
(1) [granny] 〈方〉
(2) 奶奶
(3) 對年老婦女的通稱
阿片 āpiàn
[opium] 一種乳狀液體,取自尚未成熟的罌粟果，乾燥後呈淡黃色或棕色固體，味苦。有止瀉、鎮痛和止咳作用。又叫大煙、鴉片(雅片)或阿芙蓉。
分類5
阿婆 āpó
(1) [grandmother]∶祖母。敬稱老年婦人。
(2) [mother-in-law]∶稱丈夫的母親
阿Q
(1) ā-Q
(3) [Ah-Q] 魯迅小說《阿Q正傳》中的主人公，是一個生活在神會最底層、受盡壓迫和屈辱的貧苦農民，但他不能直視自己被壓迫的地位，反而自我安慰，既使受到侮辱甚至被殺頭，他也以為自己是精神上的“勝利者”，後來常把阿Q作為這種用假想的勝利來自我安慰（精神勝利法）的人的代稱。
阿司匹林āsīpǐlín
[aspirin] 一種白色結晶狀的水楊酸化合物CH3COOC6H4COOH（乙醯水楊酸），解熱鎮痛和抗血小板聚集藥。主要用於發熱、頭痛、牙痛、神經痛、關節痛；也可用於防治心臟冠狀動脈和腦血管栓塞性疾病。
阿嚏ātì
[achi;sneeze]象聲詞，打噴嚏的聲音。
阿托品 ātuōpǐn
[atropine] 從顛茄和其他茄科植物提取出的一種有毒的白色結晶狀生物鹼C17H23NO3，主要用其硫酸鹽解除痙攣，減少分泌，緩解疼痛，散大瞳孔。
阿物兒āwùr
[something] 東西，常用做蔑稱或對人開玩笑的稱呼。
你是什麼阿物兒，跑來胡鬧。——《紅樓夢》
阿兄āxiōng
[the elder brother] 哥哥
阿姨 āyí
(1) [aunt] 〈方〉∶母親的姊妹
(2) [stepmother]∶繼母
(3) [auntie]∶晚輩對任何的女性長輩的親切稱呼。
弟走從軍阿姨死。——白居易《琵琶行(並序)》
(4) [nurse]∶照顧孩子的保姆
區別
阿ā/阿ē的區別在於阿ē是形聲字，從阜（fù）可聲（阜是象形字，本義:土山。隨著文字演變，“阜”作左邊偏旁，楷書寫成“阝”）。基本字義：指大丘陵，又指山、水等彎曲的地方。如：山阿、水阿。後來用在社會人事方面，指曲從、會彎曲，如：阿諛、阿附，成語有“剛正不阿”等。讀阿[ā]是後起的音，但也很早，漢魏時代已有“阿誰”、“阿爹”等詞，這裡阿ā是前綴，沒有實在意義。現代“阿”附著在姓、名、排行或某些親屬名稱的前面,常具有親昵的意味,多用於方言：阿爸、阿媽、阿公、阿王、阿張、阿大、阿婆、阿姨、阿哥、阿妹。阿ā這個音在古代讀入聲，北京話里沒有入聲，古入聲字讀其他聲調。1953年版的《新華字典》注去聲[à]，實際上讀平聲的多，現注為[ā]。阿用於音譯字時也讀[ā]，如：英語[Asipilin]的音譯：阿司匹林。【提示】“阿”不要寫成“啊”。“阿”作前綴詞時讀音與“啊”相同。但“啊” 多用於語氣助詞和感嘆、讚嘆、驚嘆詞。
【小知識】“阿”讀[ē]的限於古代留下的少數詞，如：剛正不阿、阿彌陀佛、阿房宮等。
阿房宮是秦始皇在消滅六國統一全國以後，大興土木，建宮築殿，其中所建宮殿中規模最大的就是阿房宮。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇三十五年(公元前212年)，秦始皇認為都城鹹陽人太多，而先王的皇宮又太小，下令在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中，仿集天下的建築之精英靈秀，營造一座新朝宮。這座朝宮便是後來被稱之為阿房宮的著名宮殿。其規模之大，勞民傷財之巨，可以想見。但工程未完成秦始皇死了，秦二世胡亥調修建阿房宮工匠去修建秦始皇陵，後繼續修建阿房宮，但秦王朝很快就垮台了。阿房宮被項羽的軍隊所梵毀。遺址在今陝西西安西郊阿房村。現尚存高大的夯土台基﹐為全國重點文物保護單位之一。阿房宮的“阿（ē）”指驪山山麓彎曲的地方，“房（páng ）”在這裡指旁邊，不讀房[fáng]。
另外，阿房宮的讀法，傳統上認為是[ē páng gōng]，但有爭議。一種觀點認為讀[ēpáng gōng]，人教版七年級歷史課本《中國歷史》中注音為[ē páng gōng]。二一種觀點認為應讀[ēfáng gōng]遼寧大學教授、清史研究所所長張傑，語文出版社副編審杜永道認為應該讀作[ē fáng gōng]。李行健主編的《現代漢語規範詞典》（2004年1月版）也持此觀點。另一種觀點認為應讀[ā fang gōng]中國社會科學院學部委員劉慶柱教授認為，在陝西話發音中“阿”（ā）字釋義為“那個”，“房”（fáng ）為陝西的一個地名，據《史記》記載，當年阿房宮開始修建時並沒有起名字，所謂“阿房宮”只是一個指代，指的是“在房那個地方的宮殿”，所以其發音應該為[ā fáng gōng]。
阿彌陀佛的讀法，傳統上認為是[ē mítuófó],《新華字典》、《新華詞典》、《新華多功字典》、《現代漢語詞典》、《漢語字典》、《現代漢語規範字典》、《現代漢語規範詞典》里注音為[ēmítuófó]。近幾年一些佛教界人士認為應讀成[ā mítuófó]。還有人說應讀[o mítuófó]。2010年11月，我（黃大城）給中國佛教協會寫信，請他們確定應讀哪個音！但至今未見回音。《乾隆大藏經-大方廣佛華嚴經卷第三十一_入不思議解脫境界普賢行願品》：所謂。 唱婀 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名以菩薩勝威德力顯示諸法本無生義。在大正新修大藏經 密教部 863卷 《大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門 》“即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。”
阿彌陀佛的意思，“阿彌陀”，是一位佛的名號。這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在西方極樂世界裡的，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的不得了，所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛，就是安養國里的教主。同我們這個世界上，釋迦牟尼佛教主是一樣的。雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。淨土宗以持名念佛為主要修行方法，謂專念"南無阿彌陀佛"，命終往生西方淨土（極樂世界裡）。
古籍解釋
康熙字典
【戌集中】【阜字部】阿 ·康熙筆畫：13 ·部外筆畫：5
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於何切，音娿。《爾雅·釋地》大陵曰阿。《玉篇》水岸也，邸也。《詩·小雅》菁菁者莪，在彼中阿。《傳》中阿，阿中也。
又《大雅》有卷者阿。
又《爾雅·釋地》偏高曰阿丘。《釋名》阿，荷也。如人擔荷物，一邊偏高也。《詩·鄘風》陟彼阿丘，言采其蝱。
又《玉篇》倚也。阿衡，商官名。《書·太甲》不惠於阿衡。《傳》阿，倚。衡，平。
又《史記·范睢傳》不離阿保之手。
又《倉公傳》故濟北王阿母。《注》服虔云：乳母也。
又《前漢·王莽傳》太阿右拂，大司空甄豐，少阿羲和，京兆尹劉歆。《注》皆官名。
又《儀禮·士昏禮》賔升西階，當阿東面致命。《注》阿，棟也。今文阿為庪。《周禮·冬官考工記·匠人》四阿重屋。《注》四阿，若今四柱。
又《詩·小雅》隰桑有阿。《箋》枝條阿阿然長美。
又《玉篇》比也，曲也。《左傳·昭二十年》阿下執事。《孟子》污不至阿其所好。
又《集韻》一曰慢應。
又地名。《左傳·襄十四年》敗公徒於阿澤。《注》濟北東阿縣西南有大澤。《史記·李斯傳》阿縞之衣。《注》東阿縣，繒帛所出。《前漢·地理志》涿郡阿陵縣。
又宮名。《史記·秦始皇紀》先作前殿阿房。《注》括地誌云：秦阿房宮，亦曰阿城，在雍州長安縣。一雲阿，近也，以其去鹹陽近，故號阿房。
又太阿，劒名。《戰國策》龍淵太阿。
又鬼名。《莊子·達生篇》東北方之下者，陪阿鮭蠪躍之。《注》陪阿，狀如小兒，長尺四，黑衣，赤幘，大冠，帶劒持戟。
又《淮南子·天文訓》天阿者，羣神之闕也。
又月御曰纖阿。《司馬相如·子虛賦》纖阿為御。
又陽阿，古名俳，善歌者。《古詩》渡江采菱發陽阿。
又姓。《官氏志》唐阿光進，明阿賢，本出阿伏氏。
又《韻會小補》與呵通。《老子·道德經》唯之與阿，相去幾何。《注》唯與阿，遲速小異。
又《集韻》倚可切，娿上聲。與猗同。柔貌。《詩·檜風》猗儺其枝。《釋文》猗，於可反。《集韻》猗，或作阿。
又《韻會小補》音屋。《古詩》家中有阿誰。《木蘭詩》阿耶無大兒。《又》阿妹聞來。《世說新語》一門則有阿大中郞。
又《字彙補》阿葛切，音遏。《釋典》有阿難。
說文解字
【卷十四】【部】
大陵也。一曰曲也。從可聲。烏何切
說文解字注
(阿) 大陵曰阿。釋地、毛傳皆曰。大陵曰阿。從。可聲。烏何切。十七部。一曰阿、曲也。毛詩。菁菁者莪。在彼中阿。傳雲。大陵曰阿。考槃在阿。傳曰。曲陵曰阿。各隨其宜解之也。大雅。有卷者阿。傳曰。卷、曲也。然則此阿謂曲也。引申之、凡曲處皆得偁阿。是以緜蠻傳曰。丘阿、丘之曲阿。室之當棟處曰阿。考工記四阿。若今四注屋。左傳。槨有四阿。毛傳。偏高曰阿丘。許書言谷、口上阿也。皆是也。曲則易為美。故隰桑傳曰。阿然、美皃。凡以阿言私曲、言昵近者、皆引申叚借也。
字型含義
用在某些親屬稱謂前，如阿姨、阿爸等等。左邊雙耳旁 阝，表示以後會聽到的話， 可字的上面的一，是人生路上的一條路，一下面一豎丨，這一豎 丨，下面一個鉤子，成半個立刀旁，然後由口說出來一路上字字句句，讓雙耳旁耳朵聽到有著可能的一些好和壞的事情的半個立刀旁，然後我們就聽到阿，我們現在也看到阿這個字，進入你的腦子裡，具體的意思可能路上順利和好，或像立刀旁的一半遇到不順與壞，可是用口說出這個字的含義，可能改變未來，改變可能的 可字，讓我們現在看見了現在和未來觀看這個字的人，了解很多知識。
方言集匯
◎粵語：aa2 aa3 aak3 o1
◎客家話：[海陸豐腔] a1 a6 o1 [陸豐腔] o1 a3 [沙頭角腔] a1 a5 o1 [客英字典] a1 o1 [梅州腔] a1 a5 o1 [東莞腔] a1 o1 [台灣四縣腔] a1 o1 [寶安腔] o1 | a1 [客語拼音字彙] a1 o1
◎潮州話：a1 a7 o1
