基本介紹
內容簡介
有關人際關係的圖書市場上多如牛毛，於懋編著的《關係沒關係》以新穎的角度、理性的思維、平實的語言，深度分析了人際關係的實質及解決之道，從而在同類題材的選題中脫穎而出。
溝通是建立良好關係的關鍵。本書從心理學的各個角度，用專業的知識架構和理性思維對人與人關係中的雙方及關係的實質進行了深度剖析，剝繭抽絲般分析如何在人際關係中實現有效溝通，不失為一本人際關係的智慧書。
作者簡介
於懋，雜家，自由職業者，現從事投資商業活動。曾編寫過《歷史江湖》、《闖入歷史禁地》、《並非史無對證》等。
圖書目錄
所有關係最終都將指向神靈
精神差異的破壞力
變是男人的本性
忠貞是一種選擇
痛苦也是女性心理平衡的道具
好的生活是誇張的藝術行為
情感環保與自然環保
精神會使人上癮
不能接納別人的原因
災難與藝術
女人不易脫離戀愛煩惱的原因
婚姻的天平
婚禮儀式感的意義
緣與愛
恩在前愛在後
夫妻之愛的雙向性
妻子的直覺和丈夫的包容
小氣不是女人的錯誤
眼神中的情感輻射
信任與背叛
女人的精神獨立所兌換的價值
女人對婚姻的適度想像
男人永遠都是孩子
女性的過度操勞和情緒的關聯
自我喜歡是一種美滿的情緒
牛×時光與傻×歲月
詩化的人生
大爸爸和大媽媽
互尊中映現的夫妻關係
家庭中的個人距離
人與人的界限
生命的相互贈予和託付
仁與善
信任在使用上的差異
愛情是以自愛為前提
自戀的積極意義
自戀與自愛
在意別人與尊重自己
危險的母親角色
幸福的設計
人生的規定動作
戀愛需要考慮母親的感覺
信任表現的是能力而不是態度
情緒的合理出口
學會向壞的事情告別
關係的有效緩衝
父愛的表現形式
女人的渾沌
愛情的偽概念
男人與女人的差異
權力與愛
雙人模式的家庭思考
女人的自我否定
情緒的適當處理
女人與珠寶
現代人的婚姻困境
悲痛既不虛偽，也並不可恥
兩性的博弈
犧牲是精神成長的最低水平
精神需要化妝
懂得比愛和陪伴更重要
由愛情向親情的跨越
不充當懷疑的犧牲品
痛苦的翻轉
馴養和被馴養的關係
生命的光環
痛苦的稀釋
生命的鮮活
聲音與愛情
無理性的自由
不能以成敗論愛情
婚姻過的是習慣和性格
女人要學會取悅自己
自我情緒的生成與演變
男性在生物學上的缺陷
婚姻的本質是各取所需
面子是男人的精神底褲
女性需要高質量的同性閨蜜
追求完美的意義
能夠培養的是習慣而不是愛情
人生觀念的誤區
獨立的個體
經歷與魅力
放大你的心量
夫妻間的忠貞
女人是語言的動物
建立人的精神自我補償系統
女人需要被解讀
理想需要衝，更需要緩衝
活著就是生命最本質的意義
感情與感覺
女性情感的表達方式
比較文化對關係的傷害
女人在婚姻中的活體角色
欲望與距離的配置
孤獨是人的天性
精神的共生反應
讓自己與自己相遇
誇張之後的愛情處理
心理催眠與心靈覺醒
幸福真的很簡單
讀書的女人
男人成長過程中的生命表象
冬粉與英雄
女人的氣場
生活的運轉
大膽地讓人愛，小心地去愛人
不存在絕對的公平與公正
理解的誤用
慎用你的音量
男人的剛硬與女性的柔軟
沒有不變的感情
人性的陰暗面大於光亮面
感覺一情感一感情
占有欲的警惕
外遇的糾結
忠貞也會成為刺傷自己的利刃
女人的遠見
妥協是女人的基本功
愛不能被思考，只適合感覺
出軌的應對
家庭與社會
人不存在一個真實的自我
同床共枕，男性變傻
理解的界限
不讓自己變得圓滿
親人之間的加害行為
憤怒的記憶
快樂與喜悅的差異性
男女的不同側重
虛幻的丈夫身份
女人更多的是為了生存
女性的語言控制欲
遺忘也是重要的捨棄
認知和體驗是一個兩難結構
追求不變的情感是很奇怪的
心聲也是上帝的聲音
用心才可以更準確
人生信條的使用不能無所顧忌
人的教養
關係契約會導致自由的損失
關係的終極目的
責任與擔當
沒有選擇也是一種選擇
生命的旅行
隱藏的陰謀
自私與自愛
殺不死你的東西會讓你成長
包容了所有才能修成真佛
重大問題的關注
強者要學會示弱
人是唯一會自我合理化的動物
生命中不止只有愛情
真愛的基礎
男人的胸懷是用委屈撐大的
哲學給予我們的出路
整體的生命考量
精神上的斷奶
不執著於生命的痛苦
夫妻關係的延展
把婚姻當成一雙拖鞋
定能生慧
愛情的破損
愛情帶給人的是矛盾實體
愛情精神的獨立宣言
過度期待是在傳遞焦慮
行動是欲望滿足的對應
女人的精神妝扮
錯誤的愛
要習慣與命運講和
夫妻之道
嫉妒的心理異化
夫妻再親密也是兩個人
愛是相互需求的交易
感恩是愛情關係的魂
以愛的名義肆虐
愛情的不可靠性
在黑暗中並肩行走
家庭藝術品的創作
婚外性關係的處置
沒有什麼事情是人不能習慣的
心的距離是最近的也是最遠的
拒絕憐憫
婚姻與口香糖
人很難正確認識自我
女性在選擇配偶時候的直覺
誇大失戀的悲情是一種無明
快樂是一種思想
女性的精神自覺和自立
廣闊並高遠的設計
人為什麼經常會心生厭倦
寂寞和孤獨
傻女人
男女之間的精神契合
敬畏和慈悲情懷
生活實際上是一首難聽的歌
愛是宇宙性的能量感應
走向大愛
大道理與小道理
生命的符號
頭髮與背部
慈悲是愛的終極再現
次序的逆反
目標的陷阱
不真情的回報
信任度的把握
招惹魔鬼上身的遊戲
完美主義者不完美的羞恥感
自由只能在內心實現
厚德栽物
變化的情感是真情感
靠得住的只有習慣
自己的思想會欺騙自己
苦痛和怨恨
懷舊是一種感恩
恐懼的傷害是無限制的
美麗而幸福的分離
諷刺的侵略性
隱性的疲勞
女性的專一
興趣影響生命的能量
生命的苦難是永恆的存在
過分展現美麗會產生侵略感
自私是走向婚姻的感覺
迷戀與依戀
幸福和痛苦不是事實
要有別人沒法拿走的東西
愛情需要一個好的隔離機制
感受是個很好的鬧鐘
評判的標準
懺悔的缺席
心靈的圓滿
從人性向神性的過渡
婚姻是自我的相遇
女人的衣著
夫妻情緒的自覺
不必擔心容顏老去
危險的思維陷阱
雌雄同體
逃避是男人共性
男人用不著對女人撒謊
真正的覺察
微笑和沉默
進化的優勢
修理的哲學
簡約生活
學習等同於改變
男人的管理
女孩的不成熟
夫妻並不是生活中真實的身份
對愛情過度的寄託會受傷
愛情世界的大與小
過度抱怨是一種毒藥
魅力的老人是人生的藝術品
邋遢的好男人
女性的優雅
苦難辨真情
不要被愛情抓得過緊
自我同情的方式
男人與秘密
猜疑是對愛的嚴重限制
人不必介意衰老
不要幻想男人會有根本的改變
生命是有使用期限的
走進女人的心裡
守時是一種修養和美德
過於強調自我實現會生病
像感覺嬰兒一樣地感受自己
幸福感就是方向感
優點成長的空間
女人愛的是男人的潛力
無需躲閃
愛情的力量很有限
拒絕限制
女人沒有過去
喜歡與愛
經歷是沙灘上的腳印
勇氣並不是不恐懼
自私的天性
痛苦是女人的項鍊
愛情與欲望的屬性和邊界
女人要成為生活的主動分子
挽留魅力是女人的生命自覺
拒絕掩飾和做作
幽默也是一種哲學理念
男女生活模式的對立性
視死如歸和視歸如死
敵人與上帝
男女之間的三種關係
中年的風采
情緒是生命能量的正常流淌
向前的逃跑
不可忽略的觀點
知道和相信的哲學命題
庸人自擾
生命的修行
做善良的守衛者
氣場自身就是獨特的政治
胡椒麵
生活垃圾的排放
時間會使人忘記愛情
女人的自我提醒
把生活看成是一個玩笑
心態不能改變心態
不讓靈性消沉在欲望里
孩子是一個古老的靈魂
生命的真相
愛製造了最近和最遠的距離
聽出那些沒有發出來的聲音
心靈的等級
複雜關係的考驗
希望和失望都不是善
父母自我修行的實現
性與愛的契合
占有和擁有的辨識
愛的四項基本原則
自身獨特的文化密碼
笑容背後是咬緊牙關的靈魂
動了心機，天機就不見了
痛苦催促智慧的成長
心與身
現實讓我們異化了自己
不可丟失的生命自信
謊言的免碎結構
感知心靈，讓善先行
深陷抑鬱時可適當地表達憤怒
極端的人格
生命必須有裂縫
過於自戀會使自己生命拘謹
看不見的能量分配
勇敢也是指向心靈的定力
生活本身是清淡的
保持正向的思維通道
瀟灑的告別
幸福感是由關注點所決定的
感恩會改變人的天生傾向
徹悟程度與痛苦深度
受虐會產生快感
成功是一種持續的進步
進步是靈魂的獨舞
乖孩子其實是挺危險的
真愛是一種習慣
至高無上的存在感
生命不可能重新再來
請相信吸引力法則
感情和理智
讚美是欣賞他人最直接的表達．
人生定義的文化差異
自我內心的映射
修行的意義
家庭精神素描
九種基本智慧型
美貌僅是人生攀登的藉助
最高層次的競爭
人的精神不能被分割
兩個靈魂和一個身體
關係中的生物機能
好玩是優質婚姻的催化劑
快樂調整點
絕非偶然
幽默的本質
精神的支撐
活在愛的關係里是幸福的前提
開放式的家庭
懷疑自己的第一印象
婚姻不會帶來安全的感覺
善惡臨界點的警示
關係的邊界觸摸
品格在非常時刻才有表現
理想中的自我形象
攻擊性格的形成
我的生命我做主
遇見生命中的自己
潛意識是一個導航儀
在婚姻中建立良性互動
我們本來就微不足道
今生也是一個輪迴
兒時行為模式的確定
痛苦對應著心中的惡
自由的愛情和不自由的婚姻
大齡女人的精神補給
痛苦與快樂同質
推動搖籃的手
愛需要欣賞和尊重
缺乏安全感所帶來的拖延習慣
愛和恨在同一深度
女人的溫柔遠征
完美情結所帶來的苛刻
實現自我價值
生命的更新
體諒可能比體貼更重要
征服的陷阱
遺忘和出錯的優勢
抑鬱是正常的特殊情緒
愛情是享受，婚姻是忍受
找尋另一個異性自己
別弄丟了生活本身
金錢是婚姻外部的脂肪組織
1比5規則
河流與樹葉
戀愛的表演藝術
享受人生是最好的福利
夫妻永遠不能成為共體
要看出差異之間的關感
花兒是自然界美麗的微笑
有依賴傾向的人善於直指性慾
男人永遠都長不大
婚姻的殺手不僅是外遇
創新生活，拒絕平庸
女人與幽默
性是美麗的
要主動看到愛的證據
恆久的愛情不是因執著而來
華麗轉身
性感是一種生活態度
婚姻是女人最好的職業
女人優雅是生命積累的外顯
小心行使妻子的權力
純真的愛+忍耐力+獨占欲
沉默是女人最大的哭聲
女性比男性更勇敢
一種大公無私的基因叫花心
男女聲二重唱
伴侶的理想狀態只能用於想像
女人不要把浪漫作為儲蓄
愛一個人到七八分剛好
70%是情緒，30%是內容
因人而異的溝通
戀愛本來就是在體味人生
愛情的天敵是時間
誰決定精神生活的水平
執著是一種負擔
婚姻需要精神共同成長
男人應歸屬於家庭用品類
曖昧這件事不能搞得太久
男人興趣和注意力的轉變
只是因為你太好了
關係的珍惜
愛情顛倒定律
男性沒有女性進化得那么高級
貓和狗
愛或者被愛都不如相愛
不正經的男人
女人的彎曲表白
男人也有生理周期
堅持婚姻的浪漫
思維狹隘的三角區
愛情與婚姻不存在永遠的關聯
婚姻中的仇視期
男女時段的交合點
愛不能過於算計
把婆婆當成直接上司來尊重
真愛的鑑別
關於小三的技術處理
白頭偕老與愛情無關
不必執著於同步
怨恨和內疚會讓人醜陋
遺忘是療心良方
女性的成長
男人的沉默
適當地“耍流氓”
解得開的是結，解不開的是劫
後序
文摘
所有關係最終都將指向神靈
信仰是宗教追求的一種精神效果。人們在信仰的包裹和召喚下，會主動化解人世間諸多疑惑和不解，自覺超越本身的認知限制和情緒的制約，有意識地擺脫狹隘精神界限，最終完成靈魂的升華。如果人一旦認定自己與他人、與社會、與自然之間的關係都可以歸結為是自己與上帝、與佛、與其他神靈之間關係的話，那么這個人就會自覺地將自己化身為一個信徒角色，內心會充滿敬畏、慈悲、純淨和誠實。他所表現的行為也自然是包容的、親善的、互利的，或者是有犧牲奉獻的全部準備。這種源自於信仰的力量所產生的與生命行為比照，使人們的處事標準接近正確，是信仰對人的生命意義的高級指引。心存信仰是為自己設定了一個人生的精神高點，拒絕和排斥人性中那些低矮的部分，主動地約束和限制自身的傲慢、狂妄、自私、貪婪、主觀、瘋狂等不良情緒。如果人們能理解和接受這一觀點，也就學會了與世界交往的所有的方法。這也是形上學對人類在行為運用上的重要指導和貢獻，也是家庭關係最頂層的設計。精神差異的破壞力
差異化的精神分歧阻礙和破壞了夫妻之間本應有的正常關係和秩序。他們因差異而爭鬥，又因爭鬥而擴大差異，並把擴大之後的差異認作成了真實，製造成了真實。如此不斷地惡性循環，彼此之間的對立關係逐漸被合理化，並被持續不懈地堅持和放大。所以，在此問題上保持主動的檢討和反省，創造和發現人們之間存在的共同點和交合區域，才會使相互的溝通變成可能，才會將所有的關係推送到有意義的層面上去。精神上存在的差異是正常的，彼此的行為、愛好的不同也是正常的，人們需要小心的是不要過於堅持自我的意志，把過去的經驗當成處理現今問題的指南，以不變應對所有變化。這本身即是進步的停止，會將正常的事情和關係製造成不正常狀態，以至於最後自己也成了不正常的人了。
變是男人的本性
女人尋覓配偶期間，不應該將目標定位在一個所謂好男人上，這是一種人身依附，是一種虛幻，是一種固化了的標準，也是奴性的一種。這樣做的後果會給未來的兩性關係帶來不平等，會讓女人自我迷失，自我禁錮。世界上本來就沒有絕對的好男人，也沒有完全的壞男人。他們需要好時就會好，該壞時就會壞，好與壞的表現通常是由男人本身的素質和環境所決定的。男人不可能像女人那樣穩定，男人的多面性決定了變是他們的本質。再加上社會的影響和本身的進步或退步，都不能讓他們在一個形態上相對固定，永遠都會變來變去。所以，女人們選擇的眼光要放得更遠，有前瞻性，對男人們變化的方向和變化的本質有一個基本的判斷。女人還要懂得，最後你所確定的那個對象不可能是成品，大都是半成品，有些甚至是毛坯，需要你在接手之後，有一個精心設計、雕刻和打磨的過程。作品的水準取決於你的創作能力、手工技巧和用心程度，當然還要有運氣。忠貞是一種選擇
忠貞是個敏感的概念，它的敏感緣於本身的不確定性和倫理道德對它的裁判和制約。忠貞的對象通常會指向伴侶、朋友、同事、團體、社會、國家、宗教以及精神信仰等，在對忠貞的實現中會始終充滿著激烈的衝突和博弈。比如說出軌是對伴侶的不忠，這無可置疑。但在這個事件背後隱藏著他們想忠於自己的多重欲望，是在愛他人和愛自己之間作出的選擇而已。所以說忠貞這個概念，一旦運行，就會伴隨著人格的分裂。我們要做的是在被忠貞之後，要對他人及時準確地做出精神鼓勵和情感補償，這是必須要完成的一個心理平衡。
維護心理平衡是女性共有的一種天賦和習慣。每當她們發現自己的生活過於平淡無味時，就會想方設法去打破這種平靜，極力想改變現狀，甚至不惜製造痛苦的幻覺來刺激自己，令平庸的生活有起伏感、有劇情效果。問題是大多數男人並不懂得女人這種心理變化，通常會理解成無事生非，無理取鬧，會理直氣壯地去打擊壓抑女人的“痛苦”，甚至會充滿著憤怒的情緒。但女人反而在這種對抗痛苦狀態中能更細緻地、明確地品嘗到自我存在和自我親近，在悲情中體會到超越現實的浪漫感覺。這也是緣於女性在潛意識裡善於將自己置身於一個悲劇角色之中，以此獲得一種柔弱的快感的心理情結。這並不是女人由於感性而生成諸多的痛苦，可能更多的是她們理性設計的結果。這種痛苦在理性操控下所產生的感覺，通常會不同於感性所帶來的心理感受，會更刺激，更過癮。她們甚至會非常欣賞和得意於自己這種精美的設計，在痛苦流程中痴迷、陶醉，在完成對自己的同情之際，也完成了對過往不滿意的清算。但值得注意的是，痛苦就像是鹽，在烹調生活這道菜時把握它的量尤為重要，所以不要玩過了，要有所控制，儘量減少痛苦的招數。男人們也要配合她們，要學習怎樣妥善對待、處理女人這種周期性的特殊反應，提升應對能力，對女人的這種定勢做出一個正確的解釋，溫柔地把握女人的狀態，在適當的時機對她們的痛苦進行合理的調控。
好的生活是誇張的藝術行為
生活中的誇張可以解釋為是藝術行為，是一種生活情趣的重要牽引，是人們關係中一道靚麗的顏色。它會將人的思想引出常規，使固化了的思維方式變形，以便去發現、挖掘現實中更多非常的東西。家庭缺少了誇張生活會顯得枯燥，夫妻關係形成的冷感一定是他們將自己的個性牢牢地凝固在原本屬性之內了。幸福的婚姻都是誇張的，他們懂得發掘和實施自己心理生活的優勢，使生活充滿活躍和幽默，拒絕浮躁和荒誕。誇張是一種學問，需要正確使用。它可能可愛也可能醜陋；是光明，也可能是黑暗。P1－7
序言
愛情、婚姻及人生種種
王藝
飲食男女，人之常情，古今中外，概莫能外。無飲食無以保證個體之發展，無男女無以促進群體之興旺。愛情，無疑是各類藝術表現形式的永恆話題。愛情之永恆，其原因可能在於她極其矛盾又非常吸引人的特質。若問世間有何物能集甜如蜜與酸如醋，甚至苦澀如酒於一體，那必定非愛情莫屬。
愛情發展得水到渠成，與其緊密相伴的自然是婚姻。婚姻相較於愛情，卻更是令人又愛又恨。有人警示：婚姻是愛情的墳墓；也有人感懷：好女人是一所學校，一個好男人通過一個好女人走向世界；澳大利亞人奧斯瓦爾德·施瓦茨曾慨嘆：美滿的婚姻是人生最大的幸福之一，不幸的婚姻無異於活著下地獄。凡此種種，令人深思：我們到底需要一份什麼樣的愛情和婚姻？
世間男女無不樂於品啜愛情的美酒，真正的愛情不分年齡。我們常見《少年維特的煩惱》的“哪個少男不鍾情，那個少女不懷春”；也偶有錢鍾書《圍城》里調侃的“上了年紀的人動了愛情，就如同老房子著火，不可救藥”。真正的愛情也不分種族，在這個越來越小的地球村里，愛情跨越了種族、國界、文化的界限，距離產生的美令人目醉神迷，不能自拔。
愛情是一個相當豐富的情感立體面。她常常是忠貞與嫉妒並存，煩惱與甜蜜共飛。謎樣的異性世界，對初涉愛情之河的少男少女來說既有神秘暈眩之感，又有無所適從之謎。這一切都源於男女兩性之間的巨大差異，這種差異如此之大，甚至讓人寫出一套名為《男人來自火星，女人來自金星》的書籍。問題在於，即使我們能從書籍中找到男女之間的差異和相處之道的所有知識，愛情還是會因時、因地、因人、因事而不同，還是會具有夢幻的魅力。
在愛情中，其結局往往不外乎是喜劇、悲劇或者無聊的肥皂劇。戀愛雙方付出的感情往往不甚對稱，在愛情中悲劇比喜劇更加永恆。美狄亞與伊阿宋、羅密歐與朱麗葉、焦仲卿與劉蘭芝、梁山伯與祝英台，凡此種種不一而足。自然也產生了千古流傳的文學或者戲曲等藝術形式，賺足了千年後人們的眼淚。
愛情害怕用情太深失去自我、害怕隱瞞和欺騙。最好的愛情是兩個人攜手面對整個世界，共同成長。最壞的愛情是在兩個人的小圈子裡越來越失去自我，萎縮了自己也束縛了別人。如若終成天作之合，由愛情跨入婚姻，那也並非萬事大吉。
純潔浪漫或者喜慶熱鬧的婚禮，賦予了愛情以厚重的儀式感，更是婚姻生活的前奏曲。兩個相愛的人通過這樣廣而告之的形式取得了婚姻的合法性，但其實都還是剛入學的小學生，在婚姻的漫漫長征中才開始了第一步。
婚姻和愛情不同。“婚姻是愛情的墳墓”的說法固然聳人聽聞，卻也警醒了沐浴在愛河的人們：愛情是兩個人的事，婚姻卻是兩個家族的事；愛情固然有荷爾蒙的激情，婚姻卻更講究經營的藝術和智慧；愛情可以跟著感覺走，婚姻卻和責任捆綁在一起；愛情，彼此有對方就夠了；婚姻，卻要求兩個人攜起手來面對整個世界，甚至會把強烈的愛情轉化為柔綿的親情，所以古時候的結婚是“成親”；愛情是跟對方的優點在一起，婚姻卻是和對方的缺點一起日復一日地生活。
愛情中常常會給對方罩上一層虛擬的閃亮光環，每個人愛上的對方只是“如我所想”的、自己眼中所見的對方。而一旦步入婚姻的殿堂，就會逐漸發現“如他所是”、真實和放鬆的對方，這樣的情況在女性中更為常見。如此一來，難免就會讓人有失落之感。這時候就需要調整心態，認清自己和對方在婚姻中的位置，才能使婚姻步入正軌。
夫妻之間也需要一定的空間，這個空間不僅是物理上的，也是心理上的。再親密的關係也要把持住自己的分寸，也有需要固守的邊界，而掌握好這個分寸和邊界是婚戀中的男女需要慢慢探索的。如果要用一個詞來概括這樣的分寸和邊界，那就是自我。堅守自我不僅在愛情中是極其重要和不容易的，在其他的社會關係中也同樣如此。
毋庸置疑，美好的婚姻首先根源於愛情，婚姻需要經營，需要面對自己與對方的缺點，需要面對柴米油鹽生活瑣事，需要面對七大姑八大姨……在這些生活瑣事面前，原本健康的愛情之樹逐漸被侵蝕得千瘡百孔，迎風飄搖。因此，婚姻生活需要藝術，需要智慧。如果在平淡如水的生活中增加一些寬容、一些幽默，那就猶如清水中加入了蜂蜜，或者葡萄歷經時間釀成了美酒，實在是錦上添花的事情。
儘管愛情和婚姻差別甚大，但維繫愛情和婚姻所需要的一些要素卻是相同的：信任、包容、溝通、奉獻、責任等等。有了這些作為保障，必將收穫一份圓滿的、令人成長和充實的情感。而真正深摯的情感方能經受時間和空間的考驗，正如法國女作家杜拉斯在《情人》中所言：“與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。”也能跨越空間的阻隔，發出卓文君對司馬相如式的深情召喚：“一別之後，兩地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿……”
愛情、婚姻乃至人生，凡此種種，總是和豐厚的人生閱歷、深刻的生命感悟息息相關。好友於懋兄厚積而薄發，短時間內洋洋灑灑寫成十二萬字，勤勉真誠如父輩，完成一份給予後輩的新婚禮物，其情可嘉，其文可讀，視角多樣而客觀，立意悠長且深遠。
常思萬千世界，自有天地寬闊。這本小書探討關於愛情、婚姻及人生種種，也是幸福人生的隨想錄。值得每個期望獲得美好感情、或者對愛情、婚姻乃至人生有所思考的人一讀。是為序。
