《說文解字》有閻無閆，閆乃後世俗字，閆不是姓。今之所謂閆姓是因為《第二次漢字簡化方案》（後被廢止）把閻的繁體字誤簡化為閆才出現的。故閆正字應作閻。當時，連閻錫山的名字也被誤寫成閆錫山。
有人問曰：不對了 在百家姓中 怎么會有閻和閆兩個姓吶 百家姓可不是解放以後編的
正解：宋代的舊本《百家姓》與現在流行的《百家姓》不一樣，宋代《百家姓》所收姓氏從“趙錢孫李”開始，到“司徒司空”結束。此後，明清兩代編的《百家姓新箋》《百家姓三編》和康熙的《御製百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不過姓氏的順序有了變化。
現在的新版本百家姓正式名叫〈續百家姓〉，顧名思義，它是由廣陵古籍刻印社（一九六幾年成立）在原〈宋代百家姓〉的基礎上續編出版的，也就是說，從“丌官司寇”到“百家姓終”是解放後才續編上的。當時，由於編者考證不詳，才把民眾所寫的閻姓俗字閆收編了進去。
閆氏族瑩之記
蓋聞人生在世；人者，最靈最貴莫過於人人稟天地而所生；祖宗乃子孫之根源，為年孫者，知父母之所生，又知祖宗之所始，足以無憾矣。是故生則愉色婉容以原其甘旨之奉，死之擗踴哭泣以致其長戒之情。兆卜葬祭，春秋時思；可不盡其心？若滕陽郡之東北五十五里牙山鄉，祖父母名系起立致閆家莊，居之無負於祖宗者也，子孫因以為氏，枝宗繁茂，閆派長遠，因征農業。閆擇玉自祖宗以來，自置世業大小葬四輩為生，其宅東南約有地一里，祖父母並建大瑩一座安葬，分其穴道尊卑次序，子孫之根源。舊祖以來，原系齊河禹城，後至祖公前往滕州東北五十五里在焉。相傳祖置到林地一基，不計畝數；其地東西北三至，自南至東西溝，其地形勢，延艮坎徵，高坤兌活，勢左有掩報之象；水流連線於溝河，而出其地；山勢流遠，川谷始注其間；墳壟上注，子孫世世，綿綿永永，不可知堆；擇玉之宗祖僅可號矣。經雲奠大於孝；孝者，百行之本；孝者，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮；先賢皆言厚敬子親。孟子曰：養生不孝，唯有送者；死而當大事，謂之棺槨衣食而安。錯之為之，宗廟以鬼享之；生時受敬，死時哀戚，孝子之事矣。
高祖公公諱訪，婆婆孫氏、王氏，十子二女；曾祖公諱秀，妻孟氏，三子三女，精史通達，深解儒流大小，葬陰陽；長曰諱榮，妻焦氏，一子三女，榮系牙山寨收支庫；子長曰擇玉，妻吳氏，三子六女，擇玉系滕州陰陽提；長曰諱居敬，妻張氏、鄒氏，二子一女，居敬系滕州滕縣呈發司史；次曰諱 ，妻楊氏；次曰諱浩然；擇玉孫男諱慶，次曰諱珍；宗祖尊卑上下，交後代兒孫識祖，春秋祭祀，甚為妙矣。
閆氏之始出乎正累由古及今永錫而類聲譽名揚
傳之不已恰此祖宗
繼續承承以農為業居住閆莊治家有法節義彌稱
唯先之貴為孝表生
孝勤不召袱諸先靈吉無不利祖考同瑩後來苗裔
繼續嗣興
大元國延佑四年仲秋下旬二十有五日提領閆擇玉立石，長男閆居敬、次男閆 、閆浩然、閆成運石
前滕州陰陽提領長男閆擇玉撰，書丹篆額
公元二零零五年春月閆馬莊閆氏祖碑復修籌備會 建制
