百科名片
該《鋤月廬藏印》（初編）系書畫、印章收藏家羅建鋒從其“鋤月廬”庋藏的近萬方明清“流派印”中，遴選出897家印人的2010方原印彙編而成，最早作品為明代的1543年，最晚是當代的1978年，充分展現了“流派印”各個時期、不同區域、眾多形式的篆刻藝術風貌。其中幾百方未見原印、或未見鈐拓流傳的印人作品，更是彌補了印史的空白和缺失。書中刋載的原石、印拓圖片多達6000多張，並附有印人的簡介。全書一函分上、中、下三冊，共1344頁，16開本。彩色精裝印製。
| 書名：《鋤月廬藏印》（初編） 編著：羅建鋒 ISBN：978-7-80735-86l-9 類別：書法篆刻 頁數： 1344頁 | 定價：￥1680（全三冊） 出版： 西泠印社出版社 出版時間：2010 年9月 裝幀：五色，鎖線膠裝 （精裝） 開本：889×1194 1/16 |
《鋤月廬藏印》題記
一一讀趙宧光“鋤月”印
清乾隆間吳翀《趙凡夫印譜》序云：“明高士趙凡夫先生工草篆，李斯、程邈後一人。其摹古印章，直逼古人。鑑賞家摭一二，把玩不能釋手。”
誠如斯言。今吾藏凡夫先生數印，摩娑時時，其樂當不減古之好者。有朋詫之：厚汝何也？吾訥訥，其中“鋤月”者，殊異也。
“鋤月”語出陶淵明“帶月荷鋤歸”，並林和靖“自鋤明月種梅花”詩意。憶昔吾為“知青”，常踏月引水，橘園灌溉，及目潺湲皓晃、輕風拂影，秋山澄廓。噫，“鋤月”庶幾近之！此或吾之因緣者？吾積念經年，遂信之而不疑也。去日，吾亦嘗自問：凡夫先生琢跡寥闃，瀛海闕爾，然吾以己之卑庸，竟得其“鋤月”諸石者，乃天賜耶？此或又吾之福祚者？吾存思旦夕，終信之而不惑之。嗟乎，凡是者，蓋“厚”吾者也！吾獨幸如此，平生夙願足已矣；且風雅尚在，逸韻能追，豈不快哉也！故吾必珍之、奉之；倘假“鋤月”以顏吾室、資吾志，則妙善盡焉。
臨窗品察，印復無言，惟“鋤月”二字金勾銀勒，若弓倚青壁、劍濯碧溪；瑤石方寸露凝霜結，如星伺冥夜，霧泊麗朝。神思造化緲緲兮，不期然而悠然心會！茲擬一絕以紀之：
寂寂鋤梅自剪春，天光為我洗勞塵。篆田幸遇寒山長，忽見廬前萬蕊新。
庚寅夏仲月羅雲亭識
編者簡介
羅建鋒，1960年6月生，廣東海豐人，字雲亭，號閒村、五峰，別署鋤月廬、麓衡山館。好收藏，能鑑別，多蓄古印、古書畫。
出版信息
書名：《鋤月廬藏印》（初編）
編著：羅建鋒
出版：西泠印社出版社
印刷：深圳雅昌彩色印刷有限公司
印次：2010年9月第1次印刷
ISBN：978-7-80735-86l-9
開本：889×1194 1 /16
定價：￥ 1680.00元（三冊）
《鋤月廬藏印》（初編）序
孫瑞之/ 文
幾年來，我十分關切雲亭兄藏印集的編輯工作，每次通電話，都要問起這本書的進展。而他總是胸有成竹，說：“不急，整理中。”
我樂待其成。
史料記載，“流派印”的鑑藏肇於明代中葉，到了清初尤其興盛。這段時期藏家輩出，譜籍繁多。特別突出的有明代的張灝，輯有《學山堂印譜》，計藏印2032方；清代的周亮工，輯有《賴古堂印譜》，藏印約1000多方；清代的汪啟淑，輯有《飛鴻堂印譜》，藏印約3500多方。此“三堂”藏“流派印”巨功，以後100多年幾乎無可相提並論者。直至民國、共和國初期，才又出現了藏“流派印”隆富的葛氏昌楹、昌枌昆仲和華篤安兩家。葛氏自言藏印2000方，但輯入《傳朴堂藏印菁華》只有400多方，計作者124家；華氏藏印1546方，計作者250家，其中部分還是葛昌楹、高時敷等人的故物，此批藏印後由華氏家屬捐獻國家，上海博物館收藏並籍此輯有《明清篆刻流派印譜》。以上諸子，無疑是近四百年間藏“流派印”的佼佼者。
遺憾的是，進入上世紀六七十年代以後，由於社會風氣的影響，藏印活動日趨式微。除海外偶有小宗拾遺展示外，在中國大陸，私人藏“流派印”在數量和質量上能達到一定程度的已屬鮮見。
今日，《鋤月廬藏印》（初編）圖譜終於展現眼前。我翻閱著裝幀考究的書樣，品讀著款款美異的印花、方方精奇的印式，不禁為雲亭兄的苦心孤詣而感動！
初編收入印作2010方，印人897家，帶紀年款的作品最早是1543年，最晚為1978年，充分體現了作者、作品的規模，以及歷史的長度。當中幾百方未見流傳的印人作品極為珍貴，它們將彌補印史的缺失，糾正一些印學的謬誤。另外，刊載的印作全是“閒章”也甚是難得，那些美辭佳句增添了作品的趣味。因此，《鋤月廬藏印》不僅是一本詳盡的“流派印”集，而且還是一部完備的“流派印”史。從中我們可以找到很多熟悉的名字、探訪至許多陌生的角落；或飽覽文學的情思、書法的靈雋、術技的通達、材質的玄朴；或者縱觀不同時代、不同區域文藝的飛彩流韻……
在我看來，篆刻是一門獨立表現的藝術。儘管在人們的印象中它只是書畫的點綴和補充，是一種費足心思的“雕蟲”工藝而已，但大至斫崖勒碑，小至錯玉鏤金，幾乎都兼備了篆刻的形神。豐子愷曾謂：“篆刻藝術經營於方寸之內，賞鑒乎毫髮之細，審其疏密，辨其研媸”；“書畫同源，而書實深於畫，金石又深於書”；“非有精微藝術修養，不足與語也”。故而，我常思忖：中國書畫藝術的“筆墨”是否自這裡涵泳？獨立的面貌是否從這裡衍生？傳承的理想是否在這裡固守？若是，也就不難明白諸如吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石等近現代的繪畫大師們醉心於篆刻的緣由了，更遑論“文心似水逐東舟”的古賢！
如此，則《鋤月廬藏印》（初編）出版的意義非同凡響。雲亭兄自評此書云：琳琅滿目，達廣大近精微。於閱讀而言，或可觀可賞；於印藝而言，或可借可鑑；於文史而言，或能增廣博聞……至於置可否、期永年，惟待識者和歷史評說——也許這就是雲亭兄傾力集藏幾千方印，並埋首編纂這本書的原動力所在。
遵雲亭兄之囑，我不揣拙陋地寫下這些文字，權且作為“序”吧！再接著，我又要期待《鋤月廬藏印》（續編）的早日問世了……
庚寅初秋，江寧孫瑞之
鋤月筆記 · 讀文彭印三則
羅雲亭/ 文
一、“素影心裁”“素影心裁”印早西泠印社所藏的“琴罷倚松玩鶴”印8個月刻就，可以看出文彭50歲左右的篆刻面貌和特點：勻停雅潔、“不衫不履”。但後世對“琴罷倚松玩鶴”印頗存疑議，有“僵硬無味”、“匠氣呆板”之微詞。特別在真偽問題上更顯分歧。這應是文彭印作稀見、人各其趣有關。不過，據筆者觀察，文彭正是以這種形式進行“元朱文”探索，並深受時人肯定的。王樨登《古今印則·序》評：“非俗非陋，不徇不拘，惟文壽承一人。”即可佐證；及從傳世的文嘉、王谷祥、李流芳、陳萬言等原作看，他們也均循取此類風格，邊款的刻法亦步亦趨。
二、“嗜古”史傳文彭牙印均自落墨篆寫，再請工匠鐫刻。上海博物館“七十二峰深處”牙印便沿襲這種認定，但並不確切。從“嗜古”印流利的運刀中看出，文彭刻牙章非難事，幾乎與刻石印一樣嫻熟。事實上，於善刻者言，晶石瑪瑙、竹木牙角、銅鐵瓷玉只是稍費時力而已。故此，關於文彭不刻牙章之說，或是指其早歲情形。再說，“流派印”發展至今天，成熟的經驗讓我們明斷：400多年以前，文彭自能“行雲流水”地在牙材上镟刻款跋，不僅是創舉，還近乎“神技”了！當代技高如趙叔孺、陳巨來輩恐怕都不敢作等閒觀。王樨登稱頌文彭：“嘆其絕倫，謂解牛斫輪之技，千載不傳。”不謬。
三、“象外”此印作於嘉靖辛酉年，時文彭64歲，亦即其任南京國子監之前三年。印款跋為隸書，結體字劃與葛書征所藏，高野侯、王禔觀款的文彭65歲所作“畫隱”印一致。印面結篆淹雅典麗；行刀內斂自在，線條紛生筆趣；不修飾、不鏟底，達到了“自爾非常”的境地，有別於其前期作品。這種意趣晚明顧苓能傳承，“傳是樓”是其典型。但該印材卻是青田凍石，明顯與周亮工記載的文彭在國子監任上發現、始用青田“燈光凍”之說相悖。因此，周氏記載是否可靠？抑或故亊本來就是杜撰？頗值得探究，而原印石無疑是直接的依據。
後記
因緣故
羅建鋒/ 文
首方藏印，我購于山東膠南，為明代法尼馬如玉氏篆刻的“庚午經魁，辛未進士”。十幾寒暑過去，現庋中已積百鈕千石。
印人譚建丞在“堅白持躬，臨履處事”印中有一段跋語：“餘蓄印四十年，搜之南北，遊歷交友，博取巧購，以及惡攫戲種種而羅致者，甘苦喜怒皆有之，勞瘁如斯，僅仍得此藏諸篋，未嘗示外人也！”所言所感，情真意切。每每讀來，讓我慨嘆良多——其興之高、覓之難、求之窘、藏之秘不正是痴印者們收藏生活的寫照？
不過，與之不同的是，我卻有將藏印匯冊示人的想法，不但可藉此整列序次，釐清脈絡，成就系統，還能通過留影謄抄，呈現圖文，詳盡微妙。
目標既明，藏集有了規劃：一、“流派印”體系完備；二、屬已故印人印作，每家十方限內；三、重視小名家；四、絕對“閒章”；五、用1000左右頁碼，分二至三本裝訂；六、收入印作數量假借書出版時的公元紀年數，超出部分擬“續”或“補遺”，或轉讓同好……安排應該是妥當的，因為藏品現成。但實際操作仍然不易。除諸如作品的真贗鑑別、篆字識辨、經典查校、文辭斷句等費神的環節外，僅前期印拓、蛻的準備就極繁複：古印多垢蝕，為求精益，負責拓款的何世健兄拓出了近萬片；我負責鈐印面，總蛻也達萬枚；四千多件選入的拓、蛻圖樣再交由郭晶兄繕版校梓，而此時以“一筆一划”進行的工作是很難量計的。
故此，《鋤月廬藏印》（初編）用了六年時間才完成。朋友說，這叫“小火慢煲出靚湯！”當然，“烹出美味”是我的願望，可惜我非出色的“廚人”，只是一個不吝力薄的“煮者”。
2009年11月13日這天，當我確定2010方印各方最終的位置時，驚詫地發現，起首印是文三橋的“素影心裁”，殿後的竟是吳朴堂的“淋漓高下各性情”——“流派印”宗旨契合若神助！
一切因緣故。
感謝母親、妻子，她們的通情達理，給了我夢想的勇氣！感謝鼓勵、支持我的友人，他們的真誠慷慨，是我昨天、明天的力量！特別要提及的是孫瑞之、吳曲輝二兄。前者善鑒，對我的藏印幫助極大；後者厚義，是在製衣廠的百忙中記下我生活片斷的。他們的序語前言，於我猶如“善哉，峨峨兮若泰山！”
庚寅中秋既望，雲亭於深圳鋤月廬
