量子實在與“薛丁格貓佯謬”

李宏芳的量子力學哲學研究專著《量子實在與“薛丁格貓佯謬”》獲北京市社會科學理論出版基金資助，即將由清華大學出版社出版發行。 她的《量子實在與“薛丁格貓佯謬”》一書就是運用辯證唯物主義哲學及其方法論於量子力學哲學問題研究的一篇力作。 一些量子力學哲學問題的研究者大肆宣揚，量子力學證明了“主客體不可分的統一”。

圖書簡介：
本書是量子力學的哲學研究著作。通過分析“薛丁格貓佯謬”的緣起和實質，近年來量子測量關於“薛丁格貓佯謬”在實驗上和理論上取得的研究新進展，對作為哲學討論基石的量子測量中“量子如何向經典過渡”的問題，量子力學為何會引發主觀論與客觀論、實在論與反實在論之爭的問題，進行了深入細緻的探討，闡明了物質世界的量子本性，以及量子力學是表征物理實在的客觀理論。本書對於弘揚辯證唯物主義，具有重要的理論和現實意義。
李宏芳的量子力學哲學研究專著《量子實在與“薛丁格貓佯謬”》獲北京市社會科學理論出版基金資助，即將由清華大學出版社出版發行。我衷心地祝賀她。這是她到北京大學攻讀博士學位，後到清華大學做博士後，經過6年持續研究完成的一項學術工作。作為她的博士論文導師，當她請我為她的著作作序時，我欣然同意。
近年來，由於時髦思潮的影響，馬克思主義的陣地有所削弱，唯物主義哲學受到一些人的質疑。但李宏芳卻堅定地站在唯物主義的立場上，用唯物主義的理論和方法，研究了一些令人困惑的哲學問題。她的《量子實在與“薛丁格貓佯謬”》一書就是運用辯證唯物主義哲學及其方法論於量子力學哲學問題研究的一篇力作。
在我國20世紀80、90年代，量子力學的哲學問題研究曾經在國內科學哲學界引起軒然大波。一些量子力學哲學問題的研究者大肆宣揚，量子力學證明了“主客體不可分的統一”。在量子力學的測量過程中必須有“主觀介入”。甚而言之，“月亮在沒人看它時確實不存在！”“唯物主義今天已經被證偽！”
然而，近年來，量子力學實驗的和理論的研究新進展，使得長期以來停留在哲學思辨層面的量子力學的哲學問題之爭，有了更為明確的科學實驗的評判標準和科學理論的分析澄清，這些科學研究的實驗的和理論的新進展都表明，科學包括量子力學是沿著唯物主義的方向發展的。
在《量子實在與“薛丁格貓佯謬”》一書中，研究對象不是過去所研究的一些簡單的微觀粒子，而是一個複雜的巨觀態，即死活疊加的巨觀貓態。這是一個糾纏態，而且不是兩個微觀粒子之間簡單的糾纏態，而是微觀與巨觀的糾纏態，因而問題更為複雜。
量子實在與“薛丁格貓佯謬”根據量子力學的“哥本哈根解釋”，由這個糾纏態所得出的結論是：若一隻巨觀的貓處在死態和活態的相干疊加上，貓的死活將不再是一種獨立於觀察者主體的客觀實在，而是依賴於觀察者的測量！這是有悖常理的。因此，除非存在某種機制來破壞貓的死活疊加態，否則量子力學的合理性和普適性均要受到責難和挑戰。
對於這樣一個長期以來頗為令人困惑的複雜的量子力學哲學問題，李宏芳博士深刻分析了“薛丁格貓佯謬”的緣起和實質，指出這實為長期以來科學上對於糾纏態，特別是對微觀與巨觀的糾纏態的理解不足，而導致的一個“哲學上”的“佯謬”。她根據近年來量子測量關於“薛丁格貓”研究的實驗的和理論的新進展，對量子測量中“薛丁格貓”糾纏態的退相干過程，給予了內容詳實、思路清晰的科學闡述和哲學分析，從而更為明確地回答了量子測量中的“波包塌縮”是否必須有“主觀介入”，量子力學是否是一個客觀的、描述物理實在的理論的哲學紛爭。這對於唯物主義哲學及其方法論的發展無疑具有重要的理論意義和現實意義。
希望李宏芳繼續在量子力學的哲學問題上進行更為深入和透徹的研究，在此基礎上，也可以把觸角伸向更為廣闊的物理學哲學問題和科學哲學問題。