鄰阿伽色

此空界色與彼相鄰，是故說名鄰阿伽色。 謂空界之色與有質礙之物質（阿伽）相鄰，故稱為鄰阿伽色。 即空界之色（阿伽），與其他有礙物質相鄰，故稱鄰阿伽色。

佛教術語：【鄰阿伽色】（梵agha-sa^mantaka）
‘阿伽’（agha）有三義，其一是‘闇’；其二為極礙，指積集有形的物質，即粗雜的色法；其三為無礙，指無形的、微細的色法。玄奘譯《俱舍論》卷一︰‘傳說︰竅隙即是明闇，非離明闇竅隙可取，故說空界明闇為體；應知此體不離晝夜，即此說名鄰阿伽色。傳說︰阿伽謂積集色，極能為礙，故名阿伽。此空界色與彼相鄰，是故說名鄰阿伽色。有說︰阿伽即空界色，此中無礙，故名阿伽；即阿伽色余礙相鄰，是故說名鄰阿伽色。’
此中，關於‘阿伽’之語意，及‘鄰阿伽色’之所指，共有三種說法。第一說出自《俱舍論頌》的‘空界謂竅隙，傳說是明闇。’其意為︰空界（即竅隙）系以夜之闇、晝之明為體。其所以稱此空界為鄰阿伽色，可能是因為梵語agha，含有‘闇’的意思，亦即說它是鄰接於‘闇’之色。
在真諦譯《俱舍釋論》卷一中，此第一說之譯文為（大正29·167a）︰‘無有竅穴離光闇可見故，是故彼言空界。唯光闇為性，晝夜為位。此空界說名鄰礙色。’而前述玄奘譯的‘鄰阿伽’一語，在稱友《俱舍論疏》（sphut!a^rtha^ abhidharma-kos/a-vya^khya^）記為‘agha-sa^mantaka’，藏譯《俱舍論》則記為‘thogs-pah!I n~e-bah!I h!khor-gyi gzugs’（鄰阿伽色）。
前引之第二說，則是根據梵語agha含有‘障礙’之語意而來。此中之agha，系指有質礙之物質（色）。謂空界之色與有質礙之物質（阿伽）相鄰，故稱為鄰阿伽色。真諦譯此第二說為（大正29·167a）︰‘彼說礙色者，謂聚集中，色最易變壞故，光闇與礙色相鄰，故名鄰礙色。’
第三說系將‘阿伽’解為‘無礙’。即空界之色（阿伽），與其他有礙物質相鄰，故稱鄰阿伽色。亦即指鄰近有礙物質之阿伽色。真諦譯此第三說為（大正29·167a）︰‘復有餘師釋︰此亦是礙他，於此無礙故，與余色相鄰。’藏譯《俱舍論》將此第三說中的‘鄰阿伽’，譯為‘thogs-med n~e-h!khor’（鄰無礙）。
關於‘阿伽’一語，具有‘極礙’、‘無礙’之正反二義，《玄應音義》卷二十四雲‘阿伽︰伽，此雲礙；阿，有二義，或言無，或雲極。猶含兩釋，故立本名也。’然而說agha含有‘礙’的意思，是因為agha的語根為agh（意為‘惡’），因此《玄應音義》的解釋是不正確的。若根據前述藏譯《俱舍論》所載，則第三說與第二說之‘阿伽’，其原語並不相同。