![郭泰[東漢時期名士]](/img/a/7da/nBnauM3X4UzMyAjM3UDNwQDO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL1QzL3QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "郭泰[東漢時期名士]")
人物生平
名震京師
郭泰（ 范曄 為避父 范泰 諱，於《 後漢書 》中稱作郭太 ）家世貧賤，早年喪父，與母親相依為命，母親想要他去縣裡做事。郭泰說：“大丈夫哪能從事這種下賤的工作呢？”就辭掉不去。隨成皋人屈伯彥學習，歷時三年學成，博通群書。擅長說詞，口若懸河，聲音嘹亮。郭泰有知人之明，喜歡獎勵教育士人。他身長八尺，容貌魁梧奇偉，常寬衣大帶、週遊郡國之間。
郭泰在京師雒陽遊學時，經名士符融引見，拜見當時被京師太學生標榜為“天下楷模”的名士、河南尹李膺， 李膺大加讚賞，於是結為好友，名震京師。
嚴拒仕進
司徒黃瓊曾徵召郭泰，太常趙典也曾舉郭泰為有道。有人因此勸郭泰出仕，郭泰回答：“我晚上觀看天象，白天考察社會人事，天命將要廢棄，非人力所能支持。”於是，他都沒有應命。
有人問名士范滂說：“郭林宗是怎樣一個人呢？”范滂說：“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不得以他為臣，諸侯不得以他為友。其他，我就不得而知道了。”後來母親去世時，郭泰在守喪期間有至孝的名聲。
恂恂善導
郭泰講學延熹九年（166年），郭泰游太學時，針對當時宦官專權、肆行無道的腐敗朝政，與名士賈彪等偕同太學生，大加撻伐，編順口溜揚清激濁，褒貶朝臣。在他們的帶動和影響下，一時朝野成風，“竟以臧否相尚”，致使“公卿以下”均懼其貶議而不敢登太學之門。
郭泰極富同情心，重視提攜和幫助後進人士，即使是那些所謂的“不仁之人”，也能盡其所能，給予幫助。他有位名叫左原的學生，因犯法見斥”，人鮮與交，整日煢煢孑立，形影相弔，抑鬱寡合。郭泰卻設酒肴款待他，好言勸慰，以古賢哲為喻，勸其嚴於律己，責躬自省，痛改前非。事後，有人譏笑郭泰與惡人交往。郭泰聽後感嘆道：“對於犯錯誤的人理應熱情幫助，勸其從善，若如果對其疏遠甚至忌很，那就無異於促進惡。”
講學免禍
郭泰雖然善於鑑識人物，品評人物，但不作激切而深刻的談論，所以宦官專政也不能傷害他。黨錮之禍興起時，名士大多受害，只有郭泰和名士袁閬得以倖免。郭泰於是閉門教授門生，他的學生以千計。
哀慟而逝
郭泰像建寧元年（168年），太傅陳蕃、大將軍竇武謀誅宦官事敗而遇害，許多太學生死於非命。郭泰聽聞後，為之號哭，極為悲痛。因而哀嘆說：“‘人死了，國家也危險了。’‘烏鴉不知落在那個人家的屋上啊’。”
建寧二年（169年）正月，郭泰在家中去世，終年四十二歲。當時從弘農郡函谷關以西，河內郡湯陰以北的二千里內，有近萬人“負笈荷擔彌路，柴車葦裝塞塗”前來送葬。眾人一同為郭泰刻石立碑，由名士蔡邕撰寫碑文，寫完後，蔡邕對涿郡人盧植說：“我作的碑銘有很多，都有些感到慚愧，只有作郭有道的碑沒有愧色。”
據《集聖賢群輔錄》記載，魏文帝曹丕還是丞相、魏王時，將郭泰等二十四人旌表為二十四賢。另據《太平寰宇記》載，周武帝時除天下碑，唯有郭泰碑被下詔特別保留。
人物評價
符融：高雅奇偉，達見清理，行不苟合，言不誇毗，此異士也。
范滂：隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。
李膺：吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。
韓卓：此子神氣沖和，言合規矩，高才妙識，罕見其倫。
孫威直：君天下名士，門無雜賓。
郭泰半身像宋子俊：吾嘗與杜周甫論林宗之德也，清高明雅，英達瑰瑋，學問淵深，妙有俊才。然其愷悌玄澹，格量高俊，含弘博恕，忠粹篤誠，非今之人，三代士也。漢元以來，未見其匹也。周甫深以為然。此乃宋仲之師表也，子何言哉！
蔡邕：①於休先生，明德通玄。純懿淑靈，受之自天。崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悅，《詩》《書》是敦。匪惟摭華，乃尋厥根。宮牆重仞。允得其門。懿乎其純，確乎其操。洋洋縉紳，言觀其高。棲遲泌丘，善誘能教。赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒慈銘，摛其光耀。嗟爾來世，是則是效。 ②吾為碑銘多矣，皆有慚德，唯郭有道無愧色耳。
皇甫謐：少事父母以孝聞，身長八尺餘……從屈伯彥學《春秋》，博洽無不通。又審於人物。由是名著於陳梁之間。步行遇雨，巾一角墊，眾人慕之，皆故折巾角。士爭往從之，載策盈車，凡太知之於無名之中六十餘人，皆言後驗。
山簡：是以郭泰、許劭之倫，明清議於草野；陳蕃、李固之徒，守忠節於朝廷。
范曄《後漢書》：①莊周有言，人情險于山川，以其動靜可識，而沈阻難征。故深厚之性，詭於情貌；‘則哲’之鑑，惟帝所難。而林宗雅俗無所失，將其明性特有主乎？然而遜言危行，終享時晦，恂恂善導，使士慕成名，雖墨、孟之徒，不能絕也。 ②林宗懷寶，識深甄藻。明發周流，永言時道。
葛洪《抱朴子》：周旋清談閭閻，無救於世道之陵遲。
《世說》：郭泰秀立高峙，澹然淵停。九州之士，悉凜凜宗仰，以為覆蓋。
司馬光《資治通鑑》：①泰雖好臧否人倫，而不為危言核論，故能處濁世而怨禍不及焉。 ②黨人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩虺蛇之頭，踐虎狼之屬，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不亦悲乎！夫唯郭泰既明且哲，以保其身，申屠蟠見幾而作，不俟終日，卓乎其不可及已！
劉祁：及桓、靈之世，朝政淆亂，奸臣擅權，士風激厲，以敢為敢言相尚，故爭樹名節，袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃之徒抗於朝，郭泰、范滂、岑晊、張儉之徒議於野，國勢雖亡，而公議具存，猶能使亂臣賊子有所畏忌。
楊文卿：曾披漢史羨冥鴻，身脫虞羅漢已終。遙望仙舟悲逝水，獨留荒冢泣寒蛩。碑欹有字腰垂斷，樹老無枝腹半空。不敢折巾強自附，為君沽酒酹秋風。
個人作品
郭泰的著作沒有流傳。《全後漢文》收錄有其文三篇：《答友勒仁進者》、《與陳留盛仲明書》、《蘇不韋方伍員論》。
軼事典故
李郭同船
郭泰拜訪名士李膺後，準備回到故鄉，當時京師的士大夫及儒生都到河邊送別，有幾千輛車子。郭泰只與李膺同船過河，送行的賓客望見二人，如神仙一般。
林宗巾
郭泰曾經在陳國、梁國間遊行，遇到大雨，他把頭巾一角折墊起來，當時人也學著故意折巾一角，叫做“林宗巾”。
史料記載
《東觀漢記·卷十七》
《高士傳·卷下》
《後漢紀·孝靈皇帝紀上·卷第二十三》
《後漢書·卷六十八·郭符許列傳第五十八》
《資治通鑑》
