這裡交通條件非常便利，京廣鐵路、107國道縱貫東部，皇（寺）褡（褳）公路縱貫南部，邢昔（陽）、皇（寺）西（黃村）公路、南水北調主幹渠貫穿全鎮；皇寺鎮現有43個行政村，3．2萬人。面積157.6平方千米，人口3.23萬。轄43個村委會：皇寺、徐村、衛魯、沙峪、小河、八方、南莊、談話、垴上、北莊、岳溝、東寺、蘇村、張安北、李梅花、尚梅花、韓梅花、黃梅花、南青山、西青山、河上溝、東張馬、西張馬、堯子溝、石相河、軍劉莊、呂家洞、觀音坑、大百工、小百工、東羊臥、西羊臥、西召莊、東召莊、袁家莊、豐來峪、東翟溝、磨鐮崗、崔家莊、溫暖河。這裡曾是南北交通要道，西至山西，北至平原各地，位於太行山下，三面環山，山口向東部平原敞開，像一個精心構築的鳥巢，歷來為兵家必爭之地。
古鎮皇寺
據《邢台縣誌》記載，皇寺原名黃寺店，村內有玉泉寺。據傳元末順帝北逃，曾宿此寺，後將玉泉寺改稱皇寺，村名也由此而得。
皇寺鎮具有古老的歷史。根據史書的明確記載，皇寺古鎮的建鎮史最少已有1088年，有“千年古鎮”之譽。明清時，皇寺鎮還是官兵駐守的要地，先後建有皇寺巡檢司、戍兵防秋處與觀察行台。位於玉泉寺前的觀察行台衙門“庭、堂、亭、舍俱備，前為太平樓，翼以營房，巍然一方雄鎮”。 該村水源豐富，緊依棋盤山、雷公山和號稱流不乾的玉泉，玉泉池畔還有明嘉靖大明兵備道守備陳大賓主建的玉泉亭，明萬曆時邢台知縣朱浩主建的玉泉坊。
皇寺古鎮原由十字街組成，原東西南北四街口建有雄偉壯觀的四座閣門，東閣券門上嵌青石門額鐫題“皇寺鎮”三個大字，閣內供奉全神案。東西老街全長約千米；其南有直承玉泉水的金玉河橫貫而東，河上遺有明清時所建平川橋、東、西廣濟橋、義濟橋、青龍橋、臥虎橋、王家橋、岳家橋等古橋八座，遠近錯落相應成趣，其中嶽家橋與王家橋相距居然不足十多米。
皇寺鎮尚有保存完好的古民居，這些傳統古宅建築具有典型的北方民居特點。從功能看，每一處古民居都以北為正屋。從建築工藝看，大門外牆有體現北方民居特點的平面淺浮雕或凹面陰雕，雕花精美、工藝精湛。從年代上看，遠可達明朝，歷史長遠，體現了中國歷史上大家族幾代人同居一處的思想觀念，尤其具有代表性的是王家大院。
古民居的傳統建築材料和建設格局最具特色，即其牆體和房頂幾乎全以當地所產紅石與紅石板為之，色調深沉奪目，頗具陽剛之美，只有部分臨街門樓和影壁以少量青磚精雕壘砌出各種吉祥圖案，其建築格局單進或多重式四合院組成。院與院之間分布有很多寬窄不一曲折迂迴的紅石深巷，入冬瑞雪降臨時，則會使古鎮銀裝玉裹、紅白相間愈顯特殊情趣。
皇寺不僅為一歷史名鎮落，還是是邢台進出太行山的重要交通關隘，歷來還是兵家必爭之地和丘陵區物資集散中心。村民密集，歷史上手工業和商業相當繁榮。
皇寺的“玉泉夕照”是邢台民國時期的八景之一。每當夕陽西墜，在古剎的屋脊飛檐上，在鳥柏的樹冠椏杈上，在玉泉池的涼台牌坊上，以及在四周的山林石崖邊，均抹上了一層金黃色的彩輝，景觀十分幽靜、壯麗,形成了遊人神往的美景。
玉泉古剎
《嘉靖順德志》“玉泉寺，在縣西北四十里，金大定年建”。清康熙版《邢台縣誌》：玉泉寺“縣西北四十里，在馬鞍山下俗名黃（皇）寺”。清人王毓陽有《玉泉寺詩》一首，詩曰：“蒼松白石兩相依，與客攀臨眺晚暉；地迥曇雲迷遠嶂，林空碧葉舞禪扉。老僧面壁渾無語，閒鳥依巢解息機；大覺由來不住相，隨綠何必慕袈衣。”
清光緒版《邢台縣誌》記載與康熙版同，根據地方史料記載，寺，始建於唐代貞觀年間，為玉泉寺，距今已有1300多年的歷史了。稱為皇寺，是因與皇帝有關，一是元代時，元順帝被明軍追殺，曾避難於玉泉寺，又有一說是朱元璋又在此歇兵餵馬的緣故，還有說與唐代皇帝有關，由此可見這裡的民間文化是十分的豐富。
從碑記和民間傳說上看玉泉寺的歷史發展，玉泉寺始建於唐，重修於金，中興於元。禪寺建設於太行東麓之龍山下（亦稱棋盤山）。軸線建築存有二殿，唐柏三株。2002年9月，淨慧法師組成玉泉僧團正式接管玉泉寺；次年三月中旬開始進行恢復建設，到2005年時玉泉寺第一期修復工程順利完成，先後對三寶殿（原大雄寶殿）、觀音殿（原稱大佛殿、古稱華嚴殿）進行保護修復，大殿前重新修復自金、元到明清、民國碑刻數十次。新塑佛祖金身12尊，其中觀音殿2.5米高紅木（黃花梨）觀音像，獨木雕成，工藝精湛，具有很高的價值；並在玉泉禪寺東西兩側新建了殿堂僧舍近百間，總面積達3000多平米；二期擴建工程已經啟動，現在軸線重建了天王殿和山門，治理玉泉池並重修了玉泉池石欄及停車場，還有修砌部分圍牆及河道護坡也在進行當中，計畫恢復原有的鐘鼓樓及玉泉牌坊等工作也在積極準備中。從寺院來說，現有的房屋及設施亦有規模，各種設施也自成系統，已經基本上滿足佛事活動的需要。
金元時，玉泉寺為曹洞宗的道場，開山祖是智洪大和尚，從智洪大和尚到元代末年，玉泉寺共傳了十四代住持。在玉泉寺有塊元代碑刻為元代至正年所立，記載著玉泉寺的開山祖智洪大和尚及後代的傳法情況，到今天已經有848年的歷史了。
智洪大和尚是元代曹洞宗領袖萬松行秀的弟子，萬松行秀曾立20字的字輩“行從福智立，貫徹八環中，化統三千界，宏開洞上宗。”智洪大和尚為萬松第四代“智”字輩的傳人，在佛教歷史書中還有智洪大和尚所立的字輩。
淨慧大師是曹洞宗第四十八代傳人，在2003年歸隱玉泉寺後，發心恢復曹洞宗古道場，並在這裡舉行兩次傳法活動。
皇寺古蹟
皇寺鎮文物古蹟年代遠、數量多、級別高、價值大、保存好。主要的有以下：
玉泉池 “皇寺村前有一景，家家門前有口井”，“泉水繞街流，吃喝不用愁”，這是流傳在邢台市西四十里處皇寺村一帶的民謠。歷史上的皇寺村，山上到處是翠柏森森，山下是清泉潺潺，村里村外，到處都是泉水叮咚，小橋流水的美景。玉泉池直徑約30米，深約10米，就像一面大圓鏡。泉水千年不竭，不僅可供全村千人飲用，還可灌溉良田千畝。在這十年九旱的冀南山區，為什麼會出現這個大泉呢？相傳八仙之一的張果老在仙翁山修煉，張果老修成“正果”，名列八仙之後，便每日倒騎毛驢，雲遊四方。一日，他來到皇寺村前的棋盤山上，見到山下無數男女老少，都跪在龍王廟前燒香叩頭，哭告祈雨。這一帶已經大旱了三年，連井水都幹了，張果老看到這裡，心中老大不忍，就從褡褳里取出一隻玉杯，倒上一杯仙酒，吹了一口仙氣，扔到村西的一塊窪地里。祈雨的人們猛聽得“咔喳”一聲巨響，回頭一看，玉杯落地，泉水上涌，平地里出現了一個獨眼大泉，這就是“玉泉”。玉泉池水涌皎潔若玉，泉水清澈見底，明代兵備道陳大賓疏鑿為池，池壁以料石精砌，四周植柳成行，原池中有涼亭，池坑畝余。
玉泉唐柏 在玉泉禪寺院內，有三棵唐柏，歷經1200多年的風雨滄桑，其鳥柏高達二十多公尺，挺拔蒼勁，枝椏繁壯，一年四季鬱鬱蔥蔥。古柏樹冠十分繁茂，大致可分七層，其勢如煙如雲，翠濃異常。由於此古柏位居深山古剎和玉泉環繞之中，常棲息珍禽，再加上樹冠如此龐大，經常迎風自吟。兩鳴交響，酷似百鳥鳴唱。據植物學家考證，該古柏樹種優異，培土肥美，所以樹紋結構異於尋常，民間美傳說“每落一鳥，便增加一鳥形花紋，久而久之，柏紋如落鳥之眾，落鳥似柏紋之美。”
龍山佛造像 在龍山保存有較好的佛造像，其中三處位於龍山北坡的半山腰處，雕有八尊佛像，共四龕，左側的一龕有立像兩尊，龕為長方形，上部微圓，立佛腳踏蓮花座，有背光，頭部有損壞，保存基本完好。在立像龕的右側分別雕有兩龕造像，兩龕基本相連，一龕為一佛二菩薩坐像，一龕為一佛兩邊侍菩薩立像。另一龕僅露有上部，損壞較重，應為立佛三尊。在龍山之頂，有一龕佛像，成組雕刻，在山崖石壁上雕有佛造像十六尊之多，圍繞主尊坐像，坐西朝東，構成造像群，這些佛像造像也各不相同，有菩薩、觀音、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。根據研究，這些造像雕刻精良，雕工細膩，手法嫻熟，造型美觀，應與玉泉寺有密切的關係，為建寺後雕成，其雕刻年代很可能為唐代晚期。
玉泉寺石刻 在玉泉寺內及周圍保存有大量的歷代石刻作品，從種類上分，有建築用的石台階、欄板、玉泉排水龍頭等；有碑刻，分經幢和石碑兩種；再者是與佛教有關的石刻作品，這類有供桌，有石佛像等。
