道泉峪村位於新泰市區西南約45公里處。
由來道泉峪村，古時曾屬泗水縣，清代劃歸泰安縣，後劃歸新泰縣。孔子周遊列國時所言之“志士不飲盜泉之水”的盜泉，就位於該村西石橋南邊。村名因泉曾稱“盜泉峪”。很早以前，泉旁有石碑，上書“盜泉”。村名曾一度改名“倒泉峪”。因村南河流向東，而泉則向西流，然後再入河東流。民國十三年（1924年），本村鄉紳將“盜”字改為道德的“道”字，沿用至今。現盜泉依然噴涌不息。
典故《尸子》載：“孔子至於暮矣，而不宿於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”如今道泉峪村流傳著這樣一個故事。
一年大旱，顆粒無收，百姓連樹皮都剝光了，可官府照常索要錢糧。有個叫劉夏子的莊稼漢，上青龍山(俗稱“椅子山”)占山為王。他們人多勢眾，官府無奈，來求孔子。孔子說：“我把他們叫下山來!”孔子勸說未果，弟子們只好攙扶孔子步下山來。孔子回望緊閉的寨門，憤然曰：“山盜屠戮良民，無惡不作，我勸其仁義待人，反遭驅逐，無可救藥也!”顏回道：“世上無奇不有，謂盜亦有道：探明宅藏者，聖也；入先，勇也；出後，義也；易於得手，智也；贓物分勻，仁也。豈非荒謬絕倫!”
談話之間，日已正午，驕陽似火。忽見一牧童趨步前來，跪倒於地，要拜孔子為師。孔子見牧童年方十二、三歲，眉清目秀，甚是喜愛。問其姓名，答名“求道”，家境貧寒，父早逝，母子相依為命。孔子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。我欲率弟子周遊列國，去向不定。汝年尚幼，應在家盡孝，等我回來再決定。”求道誠心拜師，唯唯是聽，謝師父允留之恩。此時孔子口渴難忍。求道速引孔子至一泉邊說：“山區少泉，此泉被山盜霸占，鄉民只能冒險取水。祈師速飲速去，免生是非。”孔子憤然：“山為盜占盜山也，泉為盜飲盜泉也。君子渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰!”
孔子周遊列國，歷經14載回魯。途經青龍山時，山盜已自散，山民回歸，山下村莊，因當年孔子一席話，遂起名“盜泉峪”。孔子行至村頭，見一村婦手執笤帚，追打一白髮老翁。孔子上前勸道：“打罵老者是為不孝，打罵鄰翁是為不恭！”村婦怒對孔子道：“我教訓兒子有何過錯？”孔子正待詢問，只見銀髮老翁口稱師父，納頭便拜。孔子定睛觀看，原是當年牧童求道。究其故，母曰：“自您走後，他獨尊師言，誓不飲盜泉水。山地泉少，終年不飲，才未老先衰了。盜泉水清淳甘甜，被人稱為神泉，喝了老而變少，少而不老。今我未衰，兒子卻老態龍鍾了。”孔子恍然醒悟，向求道釋然曰：“山不盜居良山也，泉不盜飲道泉也，君子之於天下，無模也，此泉可盡飲。”說罷行至泉邊，連飲數口。求道亦欣然效仿。
一晃幾年，求道母逝，守墓三年後，來拜孔子。孔子見其果然返老還童，擊掌呼曰：“神泉，果靈也!”
