出版信息
| 道德感動與儒家示範倫理學 | |||
| 書號： | 26661 | ISBN： | 978-7-301-26661-8 |
| 作者： | 王慶節 | 版次： | 1 |
| 開本： | 16開 | 裝訂： | 平 |
| 字數： | 177 千字 頁數：248 | 定價： | ￥38.00 |
| 瀏覽次數： | 39 | ||
| 出版日期： | 2016-09-20 | 叢書名： | 愛智文叢 |
內容簡介
此次書稿收錄了作者近年來發表的關於儒家哲學的文章，試圖結合中西方道德哲學中的主要概念、原則、理論框架等等，重新解釋儒家哲學的當代意義。主要文章包括“道德感動與倫理意識的起點”“道德金律與儒家的恕忠之道”“譜系學的自我概念與儒家的示範倫理學”“道德本份與倫理道義的存在論根基”“作為示範倫理的儒家倫理”“身體觀念、親近學說與道德之推”“道德規範、道德本份與道德感動”“儒家孝道與奉養父母”“孔夫子：舶來品還是本土貨？”等十多篇論文
章節目錄
目錄 導言您曾經感動過嗎？
第一章感動
第1節規則倫理學框架下的底線倫理之困難
第2節道德感動之為道德意識的起點
第3節道德感動是道德哲學的重要範疇
第4節道德感動與儒家倫理的傳統
第5節儒家倫理：情感本位的德性倫理
第二章恕道
第1節道德金律的“黃金”地位
第2節基督教道德金律的現代命運
第3節“主體觀點”和“他人觀點”
第4節道德金律的“真精神”
第5節忠恕之道還是恕忠之道？
第6節“恕道優先”在哲學上的三重優越性
第三章示範
第1節孔漢思與普世倫理的構想
第2節儒家倫理學的本色:規範倫理還是示範倫理?
第3節儒家倫理的“厚”與“薄”
第4節作為示範倫理的儒家倫理
第四章身體
第1節“身體”在中國古代思想中的基本含義及哲學背景
第2節儒家“身體”哲學的四個核心概念
第3節儒家以身體為基礎的“親近說”“推不出序”嗎？
第五章自我
第1節儒家倫理存在論的三個“自我”概念
第2節“一與多”的模式和普遍主義的自我概念
第3節“部分與整體”的模式與有機體主義的自我概念
第4節“此與彼”的模式與“關係性”的自我概念
第5節漢字生成的譜系與系譜學的自我概念
第6節儒家的道德自我生成
第六章本分
第1節理解儒家道德的兩種語言方式
第2節作為普遍必然律的道德規範在實踐中的兩難困境
第3節哈曼關於“應當”說法的四種分類
第4節“道德本分”與德性化育
第5節孔子：無可無不可 第6節道德感動，規範與倫理
第七章孝養
第1節丹尼爾斯/英格莉希的論題
第2節父母對子女與子女對父母在“應該”上真的有不對稱性嗎？
第3節為什麼大張“應該”救小娟？
第4節因為“同意”所以“應該”，還是因為“應該”所以“同意”?
第5節儒家論“孝”之為“立人之本”
第6節儒家關於孝養父母之為人的道德本分的 “論證”
第八章解釋
第1節莊子的故事和解釋學的問題
第2節文本、言談和書寫
第3節狄爾泰的主體解釋與結構主義的文本說明
第4節利科的解釋概念
第5節文本解釋的兩個實例
第6節解釋的真與真的解釋
第九章道理
第1節真理是“發現”還是“臨現”？
第2節蘇格拉底的詰辯法與追尋真理
第3節“擺事實”與“講道理”
第4節“講真理”與“講道理”
第5節“終極真理”的幻象
第6節“道—理”：講道與講理；非—真理
第7節“有幾分道理”“很有道理”與“不講理”
第8節“僧推月下門”還是“僧敲月下門”： 斟酌、猶豫、推敲
第9節“講理”與“講道理”
附錄“孔夫子”：“舶來品”還是“本土貨”？
後記
作者簡介
王慶節，南京大學學士，北京大學碩士，1994年獲美國杜蘭大學哲學博士。曾在美國蒙大拿州立大學歷史哲學系任助理教授(93-95)，奧克拉荷馬州立大學哲學系任助理教授，副教授(95-99)，香港中文大學哲學系副教授(00-)。現任香港中文大學哲學系教授。
