內容介紹
內容提要本書從傳統文化的意識形態特徵及其衰落的分析入手、分
別探討了在近代中國傳統瓦解過程中交替起伏消長的三大文化
思潮：經學、佛學和西學。其中，經學部分討論了今古文經近
代復興的不同意義以及經學最後演變為史學和哲學的歷史命
運；佛學部分分析了佛學人世所顯示的若干近代性格，以及由
釋歸儒、佛學思潮終於消退的原因；西學部分則描述、闡釋了
西學傳人中國的兩種不同哲學傾向從匯聚到分裂、對抗的過程
及原因。最後，全書以馬克思主義傳人中國作結，從而勾勒、
闡釋了整個近代思想變遷的邏輯行程。
作品目錄
目錄導論 被解釋的傳統
一 實體，還是過程
二 近代思想的源與流
三 從潮水到河床
第一編 古經新解
第一章 作為政治文化的經學
一 合法性依據
二 三種解釋形態
三 經學的世紀末
第二章 維新經學與烏托邦
一 合法性：最後的重建
二 經學的終結
三 解釋的合理性
四 歷史理性與烏托邦
第三章 歷史、理性與國粹
一 歷史對神話之爭
二 夷夏之辨與國粹意識
三 乾嘉傳統與現代學術
第四章 走向後經學時代
一 從漢學到古史辨運動
二 宋學與現代新儒家
三 後經學時代
第二編 佛法入世
第五章 傳統格局中的佛學
一 儒佛的對峙與合流
二 走向異端：禪宗與心學
三 在西學面前
第六章 《仁學》與套用佛學
一 所謂“套用佛學”
二 《仁學》三層與佛學套用之途
三 宿命與使命
第七章 建立無神教
一 道德無我
二 無神教
三 佛學的盡頭
四 轉向人生哲學
第八章 由佛返懦
一 佛學人生觀與哲學本體論
二 否定精神與負的方法
三 即用顯體與由佛返儒
四 本體論的意義
第三編 西潮東卷
第九章 西學：意義的轉換
一 兩種文化系統
二 “禮儀之爭”的實質
三 從知識到意識形態
第十章 科學：作為一種世界觀
一 傳統自然觀的突破
二 科學變革社會
三 方法萬能：唯科學主義的抬頭
第十一章 政治－道德啟蒙
一 新民說：向民族主義的傾斜
二 曇花一現的個人主義
三 超越啟蒙：從國民性到普遍人性
第十二章 信念系統的分裂
一 先知者的困惑：王國維之“死”
二 科玄論戰：意識形態的背景
三 教條性的終結
第十三章 出路何在
一 保守主義：向人生領域退卻
二 自由主義：在夾縫中掙扎
三 馬克思主義：科學世界觀的勝利
主要參考文獻
