現任社會職務
軒轅威先生和王立群教授合影現任：河南省（華夏）軒轅氏姓氏工作委員會會長、《中華軒轅氏宗族志》副主編、中華軒轅氏網站站長、河南省軒轅文化書畫院名譽院長、中華大族譜第三屆理事會副秘書長、中華萬家姓（華夏姓氏網）網副站長、甘肅省軒轅文化研究會特邀會員、河南省姓氏文化研究會會員、河南省炎黃文化研究會會員、河南省炎黃姓氏歷史文化基金會理事。
書法作品
自幼塗鴉，其主攻行書 書寫流暢、剛勁有力、瀟灑磊落。尤其喜好畫蘭花、荷花為主。
軒轅威書法作品
軒轅威的書法作品
軒轅威的書法作品
軒轅威的書法作品
軒轅威
軒轅威書法作品
軒轅威書法作品
軒轅威書法作品軒轅姓氏簡介
姓氏來源與分布
軒轅姓氏始祖軒轅黃帝像軒轅複姓，源於上古黃帝軒轅氏，黃帝生於軒轅之丘，故名軒轅。從廣義上講,華夏萬姓千家皆為炎黃子孫，而軒轅姓氏也屬萬姓千家之一，當然屬黃帝子孫之一脈，再因軒轅氏族人是直以黃帝之名諱“軒轅”為姓氏的，所以得以“天下第一姓”的殊遇、殊榮者，顯然必屬黃帝宗裔無疑,這應是不爭的事實。1994年的一篇報導“全國軒轅氏僅此一家”說引起了現代軒轅家族中佼佼者原中央教育科學研究所編審、教育科學出版社副總編輯的軒轅軻的關注,繼而，也被他依據老家族譜撰寫的,於1995年先後刊載於《尋根》雜誌和《光明日報》的《軒轅氏之歷史與現狀》一文所糾正。如今在這太平盛世、國泰民安、網路時代、交通便利、通訊發達，經軒轅軻倡議，各地族人緊密聯繫在一起，我們以“民胞物輿、和諧共濟”為宗旨，“尊祖重孝、敬祖愛族”為原則，緊急挖掘、搶救軒轅姓氏文化及古蹟。經多年查訪今河南、山東、安徽、江蘇、河北、湖北、陝西、山西、遼寧、黑龍江、吉林、新疆、內蒙、台灣、加拿大、韓國等地皆有我軒轅氏族人，但總人數不超過九萬人。
睢縣軒老家軒轅宗祠牌匾
睢縣軒老家村始祖軒轅豹公大塋軒轅姓氏歷史與名人
睢縣軒老家軒轅氏歷代族譜
唐朝遷睢縣始祖軒轅豹公畫像對於軒轅複姓歷史以來十分罕見，好多專家和學者都認為此姓氏已經不復存在。北宋初年錢塘（杭州）的一個書生所編撰的《百家姓》，流傳至今，影響極深，其中有複姓軒轅，而其他典籍均很少見其姓氏。我們研究其因：其一，唐朝以前史料嚴重缺乏，世代莫考。又缺乏地位顯赫的名臣大儒，達官顯貴,甚或是驚世英模等，所以姓氏不彰; 其二,祖上典籍及墓志銘中多見“隱德弗耀”者，也就是說軒轅氏族人生性比較低調，多遠離鬧市，居住偏遠。雖注重修德養性,但多不示張揚,不求顯耀;其三，可能與族人多屬內斂的秉性和歷史上荒亂頻仍、顛沛流離、貧困無著的際遇有關,缺乏彼此交往,敦親聯誼,尤其是遠離故土的族人,往往各蟄居一隅,彼此不相往來, 長此以往，親人竟成陌路;其四，便是軒轅家族人多有口傳系姓複姓軒轅,而卻在實際取名中省“轅”從“軒”。更有明朝時期我家族族人居官者眾多，曾因避聖諱而改複姓為單姓軒（為避我軒轅之‘轅’字與朱元璋之‘元‘字同音）。到清朝時期我族人有恢復複姓的，如山東族人軒轅胤：順治十六年乙亥甲科（1659）3甲231名進士，軒轅誥：乾隆四年己未科（1736）2甲31名進士等。（北京孔廟清朝進士碑文記載）如此久而久之,其後人也多有對自己的姓氏或是軒或是軒轅而迷茫者。是故，軒轅姓氏不僅長久不為世人所知,而且連同宗家人也多有互不為知者了。
雖有古書記載：軒轅姓氏郡望上黨（今山西長治）、郃陽（今陝西省合陽縣），但孰不知，經過我們多年查找此處早已經沒有我軒轅姓氏族人。目前在全國軒轅姓氏族人集居地找不出比睢縣更早的資料，據我們多方查證所知，由明朝時期官拜左都御史、刑部尚書的軒輗公整理過一次《軒轅氏族譜》（該譜原本八幾年出現過一次，由原睢縣農業局局長軒轅尊嚴保存，老人去世後該譜不知去向），現存家譜有清朝乾隆四年、光緒年間、民國二十二年、1986年四套家譜。睢縣軒老家《軒轅氏族譜》及史料記載：貞觀徙睢始祖軒轅豹，隨唐太宗李世民東征時路過睢州長崗時，因病御允，擇地養傷，隨遷家眷至此為家。數年後，軒轅豹故，葬於長崗之頂。唐太宗李世民東遊到此，聞其故，而親祭於大塋前，並在大塋左右親植十二棵國槐以志紀念。此十二棵國槐一直到文革期間才被徹底毀壞。聽當地年紀大老人講樹有三人合抱那么粗，樹中間空，下雨時常在樹中避雨。當地人在古樹旁邊建有一廟名：槐爺閣。軒轅豹公之支脈遍布全國，先祖從誰遷徙,遷徙何處都有詳細記載。且好幾個地區都有俚歌佐證，如山東俚歌：我家先祖本諱斌，睢州境內有家門（山東軒轅氏族譜記載）。安徽俚歌：軒轅和壽州，血緣之關係。明朝中後期，獨離睢州地。…….（安徽壽縣族人記載）。河北俚歌：我家先祖諱惟行，鹿邑城內有門庭……..（明朝左都御史、刑部尚書軒輗字惟行，其祖父軒轅秉彝元朝末年從睢縣軒老家村遷居柘城，其父軒貴從柘城遷居鹿邑）等，都能說明他們出自河南睢縣。
族譜載：“軒轅豹後人在睢州傳七世，有族眾回遷陝西軒家橋後又遷回。有族眾彌明、集、述者，皆豹祖之後也，七世祖軒轅集公發科扶相文宗至唐宣宗榮登大寶後隱居羅浮山中不問政事，宣宗曾多次訪軒轅集。”
唐朝軒轅集公畫像----<<國學原典·史部·資治通鑑·卷第二百四十八>>記載：武宗至道昭肅孝皇帝下會昌六年（丙寅，公元八四六年）党項春，二月，庚辰，以夏州節度使米暨為東北道招討党項使。知德，上疾久未平，以為漢火德，改“洛”為“雒”。唐土德，不可以王氣勝君名。三月，下詔改名炎。上自正月乙卯不視朝，宰相請見，不許。中外憂懼。齋換郟初，憲宗納李錡妾鄭氏，生光王怡。怡幼時，宮中皆以為不慧，太和以後，益自韜匿，群居游處，未嘗發言。文宗幸十六宅宴集，好誘其言以為戲笑，號曰光叔。上性豪邁，尤所不禮。及上疾篤，日不能言。諸宦官密于禁中定策，辛酉，下詔稱：“皇子沖幼，須選賢德，光王怡可立為皇太叔，更名忱，應軍國政事令權句當。”太叔見百官，哀戚滿容；裁決庶務，鹹當於理，人始知有隱德焉。主德裕甲子，上崩。以李德裕攝冢宰。丁卯，宣宗即位。宣宗素惡李德裕之專，即位之日，德裕奉冊。既罷，謂左右曰：“適近我者非太尉邪？每顧我，使我毛髮洒淅。”夏，四月，辛未朔，上始聽政。齋催尊母鄭氏為皇太后。主裕秉壬申，以門下侍郎、同平章事李德裕同平章事，充荊南節度使。德裕秉權日久，位重有功，眾不謂其遽罷，聞之莫不驚駭。甲戌，貶工部尚書、判鹽鐵轉運使薛元賞為忠州刺史，弟京兆少尹、權知府事元龜為崖州司戶，皆德裕之黨也。齋煜隆杖殺道士趙歸真等數人，流羅浮山人軒轅集於嶺南。五月，乙巳，赦天下。上京兩街先聽留兩寺外，更各增置八寺；僧、尼依前隸功德使，不隸主客，所度僧、尼仍令祠部給牒。
集，會昌時人。武宗好神仙，集以山人進。宣宗即位，流嶺南，居羅浮山。大中十一年復徵至長安，召問長生術。尋歸羅浮三十一福地泉源洞，在廣東惠州府博羅縣與鐵橋相接。唐軒轅集嘗隱於此
（道教協會網記載）：軒轅集，居於南嶽衡山，年歲逾數百，仍是面色紅潤，行動敏捷，毫無衰老的象跡。他在南嶽山上採藥，出人於深山密林時，便有老虎跟在他的身後，當他的護衛。晚上走路時，雙眼裡放出兩束幾尺長的奇光，儘管漆黑不見五指，他卻看得清清楚楚。他的性情很豪放，別人請他吃飯時，有請必到，如果一日內很多人請他，便會同時出現在各家的宴會上。更奇特的是他那喝酒的海量，每次與別人飲酒，總是自己帶著酒去，他的衣袖裡經常帶著一隻酒壺，看樣子最多也只能裝上二三升酒，可是不管多少人喝，酒壺能源源不斷地流出來，而且是人間少有的美酒，必須讓所有的人都喝得盡興而歸。據說他一連能喝百斗毫無醉意。他白天整天喝酒，到了晚上就把頭髮披下垂在盆子裡，酒從頭髮上滴出來，其酒味和香氣和原來一樣。軒轅集還是一個神醫，無論什麼病，吃了他的丹丸就會藥到病除。有的病人離南嶽很遠，又不能前來，只要捎信告訴他的病情，病人用的毛巾上就會出現一些紅色圖字，人稱為朱符，病人用這朱符毛巾去拭身，病就好了，即使病人在數千里外，也同樣能辦到，所以又稱為飛符。 軒轅集的種種神奇事跡，被唐宣宗知道了，便派人召他進皇宮，待如上賓。唐宣宗向他請教長生之術，軒轅集說：“如果想長生不老，那就要戒絕聲色嗜欲，不沾染喜怒衷樂；施德於臣民不能有所偏私，實行堯舜禹湯的仁政，做事合乎天道，能做到這些，就能長生不老！一天，唐宣宗想當面試試軒轅集的本事，叫人用金盆蓋住一隻白鵲後，就去請軒轅集來猜，軒轅集走到唐宣宗的門口就說：“皇上壓在金盆下的白鵲還是先放了吧！”宣宗笑著說：“先生真是神通廣大！”就命宮女上茶。宣宗正聽軒轅集談玄說道進，在傍侍候的一個宮女，看著軒轅集奇特的相貌，暗暗發笑．還沒待軒轅集把話講完，這個宮女竟變成了一個滿頭白髮、一臉皺紋，彎腰駝背的老太婆。那宮女大驚失色，跪在宣宗面前大哭。宣宗知道一定是這宮女什麼地方得罪了軒轅集，就叫宮女向軒轅集道歉。軒轅集用手向宮女一擺，說“沒事，沒事。”一會兒，那宮女就恢復了原來的青春美貌。 唐宣宗留軒轅集在皇宮住了一段時間。一日，宣宗與軒轅集談起京城裡氣候偏冷，頗為遺憾，他從來沒有看見過南方的豆蔻花和荔枝花，宣宗的話才落音，前面忽然出現兩大堆帶著葉子的豆蔻花和荔枝花，竟有數百朵之多，而且葉翠欲滴，花芳明潔，好似剛折下來的。宣宗驚喜異常，忙叫宮女把下面進貢來的柑子賜給他，不料軒轅集嘗了一口說：“我居住的衡山腳下有很多柑子，味道比這要強多了。”宣宗說：“可惜我不曾嘗過。”軒轅集立即拿取御榻前的一隻碧玉甌，又拿起一隻金盆將甌蓋住，等他再將金甌揭開時，玉甌中已裝滿了金色的柑子。宣宗拿了一個嘗後，確實甘美無比。過了一會，宣宗問軒轅集：“先生，你看我能做多少年天子?”軒轅集拿起筆在紙上寫了“四十年”三個字，十字寫成了倒斜狀，宣宗見了怎不歡喜，後來宣宗從執政到駕崩，剛好十四年。
不久，軒轅集就辭別宣宗回羅浮山去。他從長安動身到江陵途中，不斷從布袋裡拿出錢來周濟窮人，施捨的錢不下數十萬，布袋從沒有空過，護送他的太監看得目瞪口呆。過了江陵後，軒轅集竟無影無蹤了。幾天后有人在羅浮山看見軒轅集在觀覽山景。
軒轅集 的事跡，主要見於<<國學原典·史部·資治通鑑·卷第二百四十八>>、唐末蘇鶚的《杜陽雜編》。此外，《列仙譚錄》、《感受錄》和《羅浮山志彙編》也載有他的事跡。並有當時名人詩讚為證：
皮日休《寄題羅浮軒轅先生所居》
亂峰四百三十二，欲問征君何處尋。紅翠數聲瑤室響，真壇一炷石樓深，
山都遣負沽來酒，樵客容看化後金。從此謁師知不遠，求官先有葛洪心。
注釋： ①紅翠，鳥名，一名搗藥禽。②山都：傳說中的獸名。
唐朝詩人李洞《贈羅浮道士軒轅集》：
舊山歸影浪搖青，綠鬢仙童一帙經。符貼布帆猿鳥背，鶴煎金鼎鬼神聽。
洞深頭上覺船過，樓靜鼻中聞海腥，此處先生應不住，吾君南望謾勞形。
貫休上人吟詩送軒轅集歸羅浮山，之詩後為《全唐詩續補遺卷》收錄，詩曰:
其一：玉房花洞接三清，漫指羅浮是去程。龍馬便攏筇竹杖，山童常使茯苓精。
曾教莊子拋卑吏，卻喚軒皇作老兄。再見先生又何日，只應頻夢紫金城。
其二：曾親文景上金鑾，言共容成語一般。久向紅霞居不出，若非清世見應難。
滿口藥香分仙盡，幾局殘棋看海乾。略問先生真甲子，只言弟子是劉安。
《呂純陽祖師傳》記載：唐宣宗大中十一年（公元857年），呂洞賓特來羅浮山中訪軒轅集，並留詩相贈曰：
羅浮道士誰同流，草木衣食輕王侯。世間甲子管不得，壺中乾坤只自由。
數著殘棋江月白，一聲長嘯海天秋。飲余回首話歸路，笑指白雲天際頭。
《張三豐全集》載：中國太極拳祖師張三豐曾特來羅浮山訪軒轅庵，並在庵中修道，其禮讚軒轅集詩曰：
落落軒轅，羅浮遠引。木食草衣，雲衾石枕。
帝以問道，公將道隱。非同金石，如賣脂粉。
明朝時期，軒輗字惟行，生於何年代考，卒於天順八年。永樂二十二年（1424）甲辰科進士3甲56名（北京孔廟明朝進士碑文）。官拜左都御史、刑部尚書，一連保明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗（正統）、明景帝、明英宗（天順）六朝，一生為官清廉，參倒貪官無數、多為楷模。卒後明英宗皇帝親自下旨在老家鹿邑為其建“軒公祠”，每年春秋奉祭（《明史》有傳、清光緒年間修鹿邑縣誌記載）。
明朝左都御史、刑部尚書軒輗公畫像《〈明史〉》目錄列傳卷一百五十八列傳第四十六記載：景帝立，以右副都御史鎮守浙江。景泰元年命兼理兩浙鹽課。閩賊吳金八等流劫青田諸縣，輗與原貞討平之。賊首羅丕、廖寧八復自閩抵浙。輗等防遏有功，進秩一等。明年改督南京糧儲。五年復改左副都御史，掌南院事。考黜御史不職者數人。
天順元年二月召拜刑部尚書。數月，引疾乞歸。帝召見，問曰：“昔浙江廉使考滿歸，行李僅一簏，乃卿耶？”輗頓首謝。賜白金慰遣之。明年，南京督理糧儲缺官，帝問李賢，大臣中誰曾居此職者。賢以輗對，且稱其廉。乃命以左都御史往。八年夏以老乞骸骨，不待報徑歸。抵家趣具浴，欠伸而卒。
輗孤峭，遇人無賢否，拒不與接。為按察使，嘗飲同僚家，歸撫其腹曰：“此中有贓物也。”在南都，都御史張純置酒延客。輗惡其汰，不往。徹饌遺之，亦不納。歲時詣禮部拜表慶賀，屏居一室，撤燭端坐，事竣竟歸，未嘗與僚友一語。僚友聞其來，亦輒避去，不樂與之處。量頗遍隘。御史有訐人陰私者，輒獎其能。嘗令御史劾南京祭酒吳節，節亦發輗私事，眾頗不直輗。然清操聞天下，與耿九疇齊名，語廉吏必曰軒、耿。
睢縣“軒轅宗祠”始建於唐朝，在睢縣長崗鄉。後明朝時期經劉伯溫看風水說豹祖大塋將來必是千人踩萬人踏之地，隨遷葬於長崗東六里許，族人在其墳塋東建村安居，稱村為軒轅家寨或軒轅老家村，在村東北角修建軒轅宗祠，該宗祠歷經明、清、民國（但凡各地族人得中功名後均回睢縣老家祭祖）屢修不止。占地面積達六畝余，氣勢宏偉，最後一次修繕是民國二十二年，有當時著名書法家褚紀雯親自題寫的“軒轅宗祠”匾額為證（現存於軒老家村族人家中）。可惜的是文革期間軒轅宗祠遭到嚴重的破壞，只有少數文物被家族族人冒著危險藏於家中房梁之上或深埋地下保存了下來。
軒轅氏家族活動
2004年9月—2006年9月中國文聯、僑聯、工商聯、及中國炎黃研究會聯合舉辦。河南省文聯、僑聯工商聯、旅遊分局協辦，周口市委承辦，在中國·淮陽舉辦首次兩屆姓氏文化節，曾邀海內外炎黃子孫後裔恭祭人祖太昊伏羲氏，我《軒轅氏族譜》曾在此次文化交流中展示，組委會為我們頒發紀念證書，永遠保存，以作留念。2010年12月應中華大族譜協會邀請，我們參加了中華大族譜協會南京會議，會議期間各姓氏族譜展評選，《軒轅氏族譜》被中華大族譜協會、南京師範大學授為“最佳收藏獎”並頒發了證書。
2008---2010年清明來自河南各地以及、山東、河北、安徽、江蘇、葫蘆島等地的族人代表在睢縣軒老家舉行了千百年來首次規模性祭祖活動。2009年初我們恢復了軒轅氏族牌坊，軒轅軻老先生親自題詞“民吾胞也物吾輿也社會效益是重，義共尊之利共享之文化品味為先”。
2009年3月15日我們在河南省炎黃姓氏歷史文化基金會的大力支持，成立了河南省軒轅氏姓氏工作委員會，會上河南省炎黃姓氏歷史文化基金會常務理事、原河南省人大辦公廳主任常呈斌親自到會祝賀並囑咐要做好軒轅姓氏文化工作，挖掘文化古蹟，為構建和諧社會做出貢獻。
2008--2009年以來，我們在保定族人軒維克的大力幫助下多次成功的在保定召開了全國族人代表宗親聯誼會，商定了全國通譜的一系列方案，成立《中華軒轅氏宗族志》編修委員會。聘請了河北大學地方史志專家呂志毅教授，中國書法家協會鑑定評估委員會委員、河北省文物鑑定委員會委員、河北省收藏協會副會長、河北省書法家協會理事、保定市書法家協會副主席兼秘書長、保定市收藏協會主席吳占良老師做為我家族事務的顧問並題詞。與此同時中國書法家協會副主席、河北省書法家協會主席、中國散文詩學會副主席、一級作家旭宇先生為我《中華軒轅氏宗族志》題寫封面和祝詞，山西省書法家協會名譽主席、太原師範學院名譽教授、山西師範大學書畫文化研究所顧問林鵬老先生以及中央電視台百家講壇主講、河南大學王立群教授為我《中華軒轅氏宗族志》題詞。
2010年10月由河南省炎黃文化研究會主辦，河南省軒轅姓氏工作委員會、《中華軒轅氏宗族志》編委會、中原水城文化發展研究中心承辦，河北族人軒維克資助，我們在老家睢縣成功召開了“中華軒轅姓氏文化研討會”。並邀請了中國民族史專家、享受“國務院”特殊津貼、湖南省社會科學院炎黃文化研究所原所長、研究員、湖南省炎黃文化研究會會長何光岳，中國社會科學院研究員、華夏姓氏源流研究中心主任、中華伏羲文化研究會副會長袁義達，河南省姓氏文化研究會執行會長劉翔南，河北大學人文學院教授呂志毅，河南省社會科學院歷史與考古所所長、河南省姓氏文化研究會副會長張新斌，湖南省炎黃文化研究會副會長、湖南省地方文獻研究所副所長任國瑞，河南省炎黃姓氏文化歷史基金會理事、原河南省人大辦公廳主任常呈斌，河南省姓氏文化研究會副會長張瑞，河南省社會科學院任崇月老先生。河南省炎黃文化研究會秘書長李欣嶺，河南省炎黃文化研究會副秘書長劉國甫，河南省博物館研究員張維華老先生，中國姓氏文化研究會會員張永年，河南省社會科學院助理研究員李曉燕女士以及軒轅氏各地宗親代表四十餘人。此次會議期間諸位專家學者給我們帶來了寶貴的意見和珍貴的文字資料。會後我們商議決定聘請以上專家學者為《中華軒轅氏宗族志》編修委員會顧問，進一步指導我們修編一部高質量、文圖並茂的傳世經典，以答謝社會各界人士對“天下第一姓”的厚愛。
