歷史沿革
趙家祠堂-新四軍第五兵站舊址陳毅元帥曾率新四軍活動於此，在村里留下很多有趣的傳說，如陳毅鼓勵村民趙普慶上“抗大”等。
1938年6月，新四軍東進蘇南敵後，創建了以茅山為中心的抗日根據地，溧高邊區的開闢與建黨工作也由此開始。
1939年2月，新四軍將第五兵站設在椏溪鎮趙村的趙家祠堂內。兵站一方面籌措軍需物資、接送來往人員，另一方面在附近村莊宣傳新四軍的宗旨和黨的抗日統一戰線政策，並進行建黨工作，先後吸收丁玉坤、趙成林、趙大寬等入黨。同時，在趙家祠堂內還創辦了小型軍工廠，土法製造木柄手榴彈，兼搞槍械檢修。新四軍第五兵站的設立是抗日根據地建設的重要組成部分，是不斷反擊日偽掠奪和封鎖的戰略決策。新四軍第五兵站舊址坐北朝南，原有前中後三進院，現僅存青石門樓一處、偏房兩間。民房青磚小瓦，磚木結構，屬清末建築風格。
交通運輸
椏溪-雙牌石-高淳公車趙村交通便利，途徑高淳區椏溪鎮的主要公路椏陽線（X301）和晶定線（X201）在此交匯，公交椏溪客運站也坐落於此。公交椏溪客運站是連線南京市高淳區與常州市溧陽市的重要樞紐，對接兩區（市）的公交網路：往西有城東公交3路 （椏溪-雙牌石-高淳）可直達高淳公車站，或可在雙牌石換乘直達南京南站的長途汽車；往東有溧陽星城巴士101路跨市班線（椏溪-溧陽），終點溧陽市長途汽車站，途徑湯橋、強埠、慶豐、南渡、小金山、新昌、胡橋。椏溪鎮是高淳通往蘇南的門戶，而趙村則是門戶上關鍵的節點，是來自上海、蘇州、無錫、常州等各地驢友探尋中國第一個國際慢城椏溪時常取道、問詢和休息的好地方。除了公交線路，在趙村村口也可以直接乘坐長途汽車到達南京主城、常州、無錫、蘇州和上海等地。
文化遺產
高淳跳五猖趙村西莊裡有西漢張渤（民稱祠山大帝）紀念館，張渤因開鑿河流而受到兩岸人民緬懷。有人認為胥河兩岸古代村民保留的“跳五猖”儀式，也是為了紀念張渤，“跳五猖”現已申請江蘇省非物質文化遺產名錄。
“跳五猖”是在古代神靈出巡、祭祀的基礎上衍變的一種古典民間舞蹈。 “五猖”是指木、火、金、水、土五行的五方神官，亦稱五方帝君。傳說這五路神各自司護一方平安清泰。舊時，在道路要衝地帶，往往蓋有“五猖”廟，廟內供奉著泥塑金身或木雕面具的“五猖”神位。五神主要通過青、赤、黃、白、黑五樣面孔表現，個個威嚴猙獰，令人膽寒。古人缺乏科學知識，迷信人間凶禍災難乃妖魔興邪、鬼魅作祟，因此在路口通道上塑造“五猖”神像，使妖魔鬼怪不敢入侵為害。廟門上曾有這樣的對聯：“五路五神有神在此遺勿拾；十手十目不目逃手到自拿”。寓意為善則昌，作惡遭殃，善惡有報。“跳五猖”由五個人戴“猖神”面具，著神袍，扮五位“猖神”，摻入土地、城隍、僧、道、役卒等多人組成。五“猖神”手執刀、劍、鞭、錘、叉等器械，作巡視狀出場，隨後是朝拜四方、布列方陣、踩碎步、跑穿插，展臂翹腿，前傾後仰，跑圓場。黑面“猖神”居中，青、赤、黃、白四“猖神”團聚收場。舞蹈動作粗獷狂放，配以渾厚凝重的大鑼大鼓大喇叭，氣氛極其熱烈。這種活動要若干年才舉行一次，椏溪鎮定埠村又地處偏僻，很少與外地藝術交流，至今仍保留了其原始古樸風貌。高淳“跳五猖”1956年參加了江蘇省舞蹈會演，得到專家的讚賞並獲獎，已選入《中國民間舞蹈集成》，並被列為聯合國教科文組織目錄。
