圖書信息
書名: 走過古老的從前——《聖經》考古全記錄Through the Ancient Past Archaeology and the Bible
ISBN: 9787512614611
作者: 陳慶真
出版社: 團結出版社
出版日期: 2013-3
開本/介質: 32
頁數/字數: 248
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市場價: 29.00 元
內容簡介
聖經考古（Biblical Archaeology）乃是將古代歷史中與《聖經》記載有關的文物，以科學方法將其挖掘、解讀、評論、分析並發表。考古學家也是歷史學家，只是他們對《聖經》的興趣，超越了文字，於是親身到野外實地勘察挖掘。他們的研究成果，為我們提供了理解《聖經》的新的亮光。
本書是作者積極收集考古資料，歷時6年的傾力之作。本書文章先後刊登於《海外校園》和《舉目》雜誌，並在此基礎上集結成書。
作者簡介
陳慶真，廣東人。在美國德州休士頓大學獲得物理學博士學位。先後擔任台灣國立陽明大學物理、醫學工程研究所教授兼所長，美國麻州波士頓大學物理教授。
作者從事醫學信號處理及核磁共振造影研究多年，著有大學物理教材，多篇研究論文發表於國際學術期刊。中文著作有《世界觀的交鋒》（海外校園叢書）等。
本書特點
1. 本書按《聖經》時間順序，從《創世記》開始，寫到初代教會的歷史，生動地向讀者闡明了《聖經》的文化和寫作背景，證實了《聖經》歷史的可靠性，是我們閱讀《聖經》的重要參考書；
2. 本書是華人自己寫的有關聖經考古的書，文筆流暢，資料新穎，內附許多珍貴圖片，極具收藏價值。
書籍摘要
01 亞伯拉罕以前的肥沃月彎
[span]打開一張世界地圖，手指往圖中心一點，這點往往就落在埃及的尼羅河口附近。由尼羅河口沿地中海岸往東北畫一條線，通過巴勒斯坦，再往東南沿兩河流域而下，直畫到波斯灣口，這條半圓弧線所走過的土地，就是歷史上著名的“肥沃月彎”。月彎里包括了以色列、敘利亞、伊拉克和埃及等國家，是今日舉世矚目、烽火漫天的地方。
但在古老的從前，當世界其他地區的文明尚在蒙昧之中，這塊肥沃的土地，卻孕育了爭彩奪艷的建築、數學、詩歌與藝術文化。原因是上帝在更古老的年代，就選擇將他所造的第一對“有靈的活人”，安置在這裡。歷經千年，亞當和夏娃的子孫在這月彎里繁衍，除了偶爾部落間的糾紛外，沒有什麼激烈的戰爭活動。
上帝是什麼時候，將第一對夫妻放置在肥沃月彎的？至今仍無人能確切地回答。到底是極為久遠的事了，連《聖經》也沒有如數家珍似地，將亞當的每一後代詳細記錄下來。為此，有些現代人即斷定《聖經》不夠“科學”，《聖經》所記載的種種也不過是“神話故事”而已。
但是，在那古老時代住在月彎里的人們，可不如此認為。他們雖沒有打字機、計算機，卻將所觀察到的事物，用很辛苦的方式刻在泥版上。不僅如此，為了表示對所刻的負責任，還在記載末端，加注“以上系某某所記”等字樣的“書尾題記”（Colophon Phrases）。
考古學家於1974年，在敘利亞境內的以伯納（Ebla，已改名為Mardilch），發掘了足以裝滿一博物館的泥版，大大小小共一萬六千塊，稱之為“以伯納泥版”（Ebla Tablet）①。科學家以被認為是最可靠的放射定期技術，鑑定出這些泥版來自約公元前三千年，也就是至今五千年前的古代。
泥版上刻的是當時盛行的阿卡德文（Akkad，閃文的一種），記載著他們的見聞及思想。其中提到了已不存在，但在聖經《創世記》中的一些地名，如所多瑪、蛾摩拉、吾珥等；也提到一些我們熟知的人名，如亞當、夏娃、挪亞等。
當然，這不代表泥版所記的人就是《聖經》中的人物，但至少是那個時代的人名。更值得一提的是，敘述到“有一位至高神，創造了天、太陽、月亮、星星及地球”②。並且這位神的創造是從“無”到“有”。這一發現無疑給自由派聖經評論家如威爾豪森（Julius Wellhausen, 1844—1918）一有力的反擊。
威氏認為人類依天性，本屬“多神”信仰，後世因被權勢所“迫”，而改信“一神”。威氏也認為，在大衛王朝以前，“《聖經》考古學”這名稱，毫無“意義”，因為真正有“意義”的文字，始於公元前一千年左右③。
威氏是自由派神學家格拉夫（K. H. Graf）的學生，而格拉夫是黑格爾（G. W. F. Hegel）的徒弟。這等人的話未免說得太早，也說得太滿。誰知50年之內，科學的種種發現，一一證實了《聖經》記載的可靠。無怪乎《聖經》考古大師阿爾拜特（W. F. Albright）曾說：“我可以肯定地說：到目前考古學的發現，一而再地證實聖經的可靠性。”
可不是嗎？“相對論場論”對“宇宙大爆炸論”的支持，說明了45億年前，地球初形成時，確實是一個又熱又濕的快速旋轉體，絕不合適生物的存活。在長期冷卻過程中，散發出來的霧氣既厚且濃。若此時由地球往外看去，全是濃黑的霧，伸手不僅看不到五指，連最靠近的太陽、月亮都透不進光來。
這就是《聖經·創世記》1章2節所描述的：“地是空虛混沌，淵面黑暗。”及至地球表面冷卻到適合動植物存活時，已過了近10億年。造好了地球及其上的各種生物，最後，上帝才將最高貴的、按他形像所造的人，安放在長滿果樹又有動物陪伴的伊甸園裡。
至於上帝造第一對夫妻的確實年月，考古學家雖無法從泥版刻銘中獲得，分子生物學家卻可在實驗室中，以基因定期術（DNA Dating）來推算。有一種DNA，存在於細胞核外的粒線體中，簡稱為mtDNA，有“傳女不傳子”的特性。它的基因不受精子的影響，直接由母親傳到女兒。由這種基因推算技術，推算出世界上所有女人的第一個母親，來自5萬年前的肥沃月彎④。
同理，將此技術用在“傳子不傳女”的Y染色體上，推算出歷史上的第一位父親，也存在於四萬到五萬年前的肥沃月彎⑤。
更有趣的是，有人的地方，才有屬人病菌的傳染。墮落後的亞當、夏娃及其後代是會生病的。病理學家自2002年開始，對瘧疾病原菌作基因分析追蹤，竟然發現第一個病菌也發生在5萬年左右的同地⑥，並在一萬年前傳入美洲。
由此可見，泥版緘默的地方，科學卻說話了。而且，它們都支持《聖經》的描述。
亞當和他的子孫們，住在月彎里，生老病死地代代相傳。月彎里的人們都知道有一位創造他們的上帝，祖先也教導他們如何祭拜真神，也流傳著大洪水的故事。只是當地上人口增加以後，為了生存，漸漸分到月彎各處，也慢慢失去了一神的信仰。洪水故事也就逐漸偏離了原版。
其中最著名的是蘇美族版本的洪水故事。因為早於《創世記》的寫作，因而摩西背了“抄襲”蘇美族故事的罪名。直到“以伯納泥版”出土，洪水故事與聖經所記相似，且刻銘早過蘇美族的記載六百年。摩西抄襲的罪名始告平反。
大洪水及挪亞方舟的真實性，考古及地質學家已找到許多證據。其實故事最引人爭議之處，在於是否有一“全球性”的洪水。挪亞時代沒有人造衛星天線系統，《創世記》6及7章所指的“天下”應當是肥沃月彎的人們眼睛所能看到的“天”之“下”吧⑦！那是多大呢？首先，讓我們回想發洪水的原因，是因為上帝“見人在地上罪惡極大”。因此上帝決定除滅這些罪人，以及他們的牲畜、財產、土地。當時沒有人居住的地方（如南北極），也就是罪惡未及之地，上帝未必就要毀滅。《創世記》7章19節所描述的“天下的高山都淹沒了”，其中的“高”字，在希伯來文中是指“升起的”；而“山”的範圍可由“小丘”到“峻岭”；而“淹沒”有“降雨在”，“被水沖”及“充滿”等意義。所以，這句話並不一定表示連喜馬拉雅山也被淹沒了。但無論如何，“水勢高過十五肘”（創7：20），一肘約20英吋（50公分），這樣的洪水，是任何生物都無法活命的。
氣象學及水文學家認為，大洪水的水源來自何處 ，水退後也必歸回何處，地球內外的總水量大體是定值的。《創世記》7章11節中所述“大淵的泉源”及“天上的窗戶”等水源，指的是空中對流層、大海及地下層的水。因此，千或萬年前退下去的洪水，應仍存在地球里外，並不會減少。水文學專家認為，當下全球的總水量，僅是能淹沒全球所需水量的22%⑧。《創世記》里的“天下”，應和《羅馬書》1章8節：“你們的信德傳遍了‘天下’”，有類似的意義，指的是當時人們居住的範圍（即肥沃月彎，米索不達米亞地區）。“全球”（Global）這個名詞，是我們人類到20世紀才發明的字眼。
“以伯納泥版”出土後，立即成為世界各地考古學家的搶手貨。無奈以伯納在敘利亞境內，以色列和敘利亞敏感的宗教與政治情結，迫使敘利亞將這一萬六千塊國寶嚴嚴地封鎖起來，唯恐以色列人從泥版中找出上帝原應允他們更大的疆域。
筆者在波士頓大學的一位同事，是世界級的人類考古學泰斗，在過去15年中，7次申請入敘利亞研究古蹟而未獲批准，實在可惜！
除了“以伯納泥版”，在肥沃月彎的馬里及努及出土的泥版，亦記載了無數與《創世記》相平行的生活及習俗。對照之下，更證實了《創世記》的歷史真實性。至於當年摩西如何撰寫《創世記》，考古學及聖經學者有許多的理論。其中最特殊的是考古學家懷思曼（P. J. Wiseman）的“泥版論”（The Tablet Theory）⑨。懷思曼父子曾在米索不達米亞，對泥版研究多年。他們發現在較為完整的泥版刻銘結束處，常可找到“書尾題記”字樣。因而聯想到這些“書尾題記”與《創世記》中多次出現“某某的後代記在下面”可能有很大的關連。例如《創世記》37章2節：“雅各的記略如下”，懷氏建議此處應譯為“以上為雅各所記”。懷氏認為《創世記》中的先祖們，很可能將重要的事刻在泥版上，並在結尾處題上自己的名字，以示負責。如此代代相傳，直到摩西時代，經由聖靈的啟示及引導，摩西將之編輯寫下⑩。
洪水以後，整個肥沃月彎的生態有了很大的改變。農耕也開始了。生物遺傳學家以基因定期技術，比較全球各大洋洲野生小麥及改良種小麥的基因變化過程，追蹤到人類最早期的小麥種植，也是在土耳其南端的兩河流域處，第一顆種子應在公元前八千到九千年間。此後小麥種植向肥沃月彎四周擴展，分布的路線和《創世記》10至11章中的人口分散圖完全吻合。
就這樣，亞當的後代沿著尼羅河及兩河流域所形成的月彎里，過著太平盛世高度文明的生活。只是，好景不常，約在公元前兩千年，從印度洋波濤拍岸的阿拉伯沙漠原野，一群強悍有力的亞摩利（Amorites）遊牧部隊，像潮水一般湧入月彎的心臟。他們先後建立不少的邦國及王朝。其中一個最後稱雄，就是古巴比倫的第一個朝代。公元前19世紀阿卡德及蘇美王朝被滅。古巴比倫的第六個國王，就是歷史上鼎鼎有名的漢摩拉比。
就在沙漠風暴逼向月彎之際，在月彎南端的吾珥城有一個特別的家族，上帝看中這家族中的一位企業家，要從他身上興起一個民族，目的是要將全人類帶回對唯一真神的敬拜。這位被選召的企業家，就是以色列人的始祖亞伯拉罕。
附註
① A. Archi,“Further Concerning Ebla and the Bible”, Biblical Archaeology, 44:145-154, 1981.
② M. Dahood,“Are the Ebla Tablets Relevant to Biblical Research?”, Biblical Archaeology Review, September-October, 1980.
③ G. L. Archer, Jr., A Survey of Old Testament Introduction, Chicago, Moody Press, pp. 84, 1974.
④ Ann Gibbons,“Calibrating the Mitochondrial Clock”, Science, 279:28, January, 1998.
⑤ Agnar Helgason et al.,“A Populationwide Coalescent Analysis of Icelandic Matrilineal and Patrilineal Genealogies: Evidence for a Faster Evolutionary Rate of mtDNA Lineages than Y-chromosomes”, AJHG, 72:1370-1388, 2003.
⑥ Mu J., et al.,“Chromosome-wide SNPs Reveal an Ancient Origin of Plasmodium Falciparum”, Nature, 418:323-26, 2003.
⑦ M. Terry, Biblical Hermeneutics, Grand Rapids, Zondervan, pp. 543, 1974.
⑧ D. Dean, Is the Truth Out There?, iUniverse Inc., 2003.
⑨ P. J. Wiseman, Ancient Records and the Structure of Genesis, Nashville, Thomas Nelson, 1985.
⑩ C. Sewell, The Tablet Theory of Genesis Authorship, Bible and Spade, 7:1, 1994.
J. Diamond,“Location, Location, Location: The First Farmers”, Science, 278:1243-44, 1997.
書籍目錄
前言002
一、亞伯拉罕以前的肥沃月彎011
二、亞伯拉罕的故事（上）018
三、亞伯拉罕的故事（下）025
四、約瑟與以色列人在埃及034
五、摩西與以色列人出埃及（上）045
六、摩西與以色列人出埃及（下）053
七、約書亞征服迦南地（上）061
八、約書亞征服迦南地（下）069
九、那個“以色列國中沒有王”的時代（上）078
十、那個“以色列國中沒有王”的時代（下）087
十一、以色列的王國時期——從大衛至所羅門（上）094
十二、以色列的王國時期——從大衛至所羅門（下）103
十三、分裂後的王國——北國以色列（上）112
十四、分裂後的王國——北國以色列（下）122
十五、分裂後的王國——南國猶大（上）130
十六、分裂後的王國——南國猶大（下）139
十七、猶太人的放逐與回歸（上）147
十八、猶太人的放逐與回歸（下）160
十九、“兩約之間”的猶太民族（上）173
二十、“兩約之間”的猶太民族（下）184
二十一、歷史上的耶穌（上）195
二十二、歷史上的耶穌（下）208
二十三、初期教會的建立（上）218
二十四、初期教會的建立（下）231
