經濟學中的“賞客”
在傳統經濟學分析中，實體產品有生產者，也有消費者。而在日常生活中，精神產品也是既有生產者，也有消費者。但是，精神“創意產品”作為一種“商品”銷售，是需要條件的：創意一旦說白了，也就不值錢了；而創意不說出口，對方也不會輕易買賬。於是，這種創意產品的商品化銷售很不好達成。但是，在網路經濟條件下，尤其是在“賞客網”作為“第三方中介”的條件下，一旦有“賞客”懸賞，就會有大量“威客”前來應標。於是，“賞客”在眾多的方案面前擇優而定，賞客網站將一小部分中介費留下，而將大部分賞金給付中標威客。這樣，整個創意商品的生產、銷售和消費過程也就順暢地完成了。
這種將以網際網路等媒體為代表的新經濟分析，根本不同於傳統經濟分析的關鍵之處在於，前者可以將技術要素內生化，從而第一次卓有成效地將網際網路納入標準的經濟分析框架，或者更為準確地說，是將傳統經濟“數量-價格”二維平面分析擴展為“數量-質量-價格”三維立體分析，從而更加接近實體經濟與虛擬經濟相混合的實際經濟的本質。
看似簡單的“賞客”概念，其進入經濟學的意義還遠不止於此。在哲學觀上也不啻是一場深刻的變革，傳統經濟學還沒有一個清晰的哲學觀的基本構架，經濟學還遠非成熟的一個學科。而時空經濟哲學觀不失為將實體經濟與虛擬經濟有機結合起來的範式框架，“賞客”概念，呼籲經濟學的觀念創新和範式創新。
參考資料:智本論財富與時空的部落格
商標中的“賞客”
賞客，作為註冊商標，出現在計算機網路套用和期刊雜誌等類別中。在第一推動網“五維色空六美匯”中，《賞客》系作為一種業內刊發的美術期刊。另外，賞客當然還可以是某些專業網站的商標。廣義的“賞客”網站，甚至還包括了百度“知道”、新浪“愛問”等這一類的知識經濟學的內容。無疑地，從根本性質上看，它們無一不被包括在新經濟學中的“賞客”——即“創意產品消費者”這一概念的外延之中。
古詩詞中的“賞客”
另悉，賞客，有時也作為牡丹的一個別名。據明朝都昂《三餘贅筆·十友十二客》：宋代張敏叔以十二花為十二客，各賦詩一首。從此以後，十二客即成為畫家畫題。
牡丹──賞客，梅花──清客，菊花──壽客，瑞香──佳客，丁香──素客，蘭花──幽客，蓮花──靜客，茶花──雅客，桂花──仙客，薔薇──野客，茉莉──遠客，芍藥──近客”。
