詩詞原文
北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯。
兩河蕭瑟惟狐兔，問當年、祖生去後，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。
詩詞鑑賞
讀了“北望神州路”的詞句，便令人立刻聯想起張元乾《賀新郎》詞的“夢繞神州路”的名句。“北望”也好，“夢繞”也好，都是說明南宋愛國軍民寢食不忘收復北方領土的心情，這也是作者為陳子華到真州任職感到興奮的原因。“平章”是評論、裁斷。“分付”指處理。“這場公事”指收復失土這件大事。詞的開頭三句，作者興致勃勃地對即將離別的朋友說：你就要到北方前線去了，在那裡將遇到很多軍國大事，你將如何處置呢？
下面“記得太行山百萬”五句，是作者根據歷史的經驗教訓提出了團結義軍共同抗敵的看法。“太行山百萬”指北方義軍。當一一二七年汴京淪陷、北宋滅亡的時候，王室、官僚紛紛南逃，不願當亡國奴的北方廣大軍民則大批進入太行山區，組織義軍抗擊金人。後來，抗金名將宗澤把他們收編過來，在對金作戰中發揮了很大作用。“記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭”講的就是這段史實。“宗爺”，這是當時人們對宗澤的尊稱。“駕馭”即統率的意思。宗澤由於能夠依靠民眾，在對金作戰中多次獲勝。可是主和派統治的朝廷卻非常害怕義軍，處處防範他們、排斥他們。所謂“今把作握蛇騎虎”，正是指現在朝廷對義軍的態度就象手裡捏了一條蛇不敢放手，胯下騎著一匹虎左右為難，完全不信任他們。作者對此很不以為然。他對陳子華說：你這次到真州前線（“京東”指汴京以東、真州以北的廣大地區），在那裡堅持抗金的義軍豪傑們肯定會高興，並且願意接受你的統率，這樣你就可以從從容容地把山東、河北一帶的失地收復了。“君”指陳子華。“京東豪傑”指義軍首領。“想投戈下拜真吾父”，”投戈”就是丟下武器；“吾父”即我的父親。這裡是講岳飛收編張用的故事。張用原是一支小隊伍的首領，岳飛給他寫了一封勸諭信，他為大義所感動，說、“真是父親般的教誨啊”，於是就放下武器歸順了岳飛。劉克莊用這個典故表示殷切期望陳子華以寬廣的胸懷對待義軍，團吉他們共同抗金。如果能做到這一點，就可以在談笑之中，收復齊、魯（今山東、河北一帶）的失地了。“談笑間”這裡表示很容易做到的意思。
詞的下片通過對當年抗金將領的追念和對今日朝廷上空談誤國者的批判，表現了鮮明的愛憎和對友人的鼓勵。
“兩河蕭瑟惟狐兔”以下三句是說河南、河北廣大地區在金人的踐踏下成了狐兔橫行的荒原，人們盼望王師北伐，可是從宗澤、岳飛等人故去以後，又有誰曾經打到過那裡？“兩河”指河南、河北。“蕭瑟”，蕭條、荒涼之意。“祖生”指晉人祖逖，他在晉元帝時曾領兵北伐，收復了黃河以南地區。這裡喻指宗澤、岳飛等抗金將領。“多少新亭揮淚客”用的也是晉代典故，是說逃到江南的晉宗室貴族每逢節日就在南京新亭聚會，他們一談到國土的淪喪，就相對痛哭流涕，這裡借指南宋士大夫對中原淪陷光會流淚嘆息，可是有誰真正地夢見中原的一塊土地？有誰在為恢復中原而操心呵！“算事業須由人做”，是說恢復大業需要有人承擔，當然，這種人必須象陳子華這樣踏實肯幹才行。這句話既含有對當時朝廷的不滿，也表現了對朋友的期望和讚許。
最後“應笑書生心膽怯”幾句，是作者寫自己。劉克莊不能親赴前線，心中很不平靜，但在這裡卻偏說自己是由於膽怯，一聽說上前線就象姑娘害怕出嫁似地躲在車子裡哭，無所作為，只能目送著友人象大雁一樣向北方邊塞飛去。這顯然是對自己不能實現報國志願的自我解嘲，其實，作者是不甘心這樣的。“書生”，作者自指。“閉置”，關在裡邊。“新婦”，新娘子。“空目送”，徒然地用眼睛遠送。
劉克莊的詞在藝術表現上發展了辛棄疾詞的散文化的特點。這首詞更是通篇議論，語言不受拘束，因而使它的抨擊時事的內容和激昂的感情，得到了充分的表現。
作者簡介
劉克莊（1187——1269），字潛夫，號後村，莆田（在今福建省）人。做官時敢於直言，不媚權貴，曾多次受到打擊和迫害。他是南宋傑出的詞人。他的詞以抒發愛國思想為主旨，風格道勁豪放。
劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往，詩歌創作受他們影響，學晚唐，刻琢精麗。劉克莊晚年趨奉賈似道。諛詞諂語，連章累牘，為人所譏。但他也曾仗義執言，抨擊時弊，彈劾權臣。他與江湖派戴復古、敖陶孫等也有交往,自言"江湖吟人亦或謂余能詩"。
劉克莊