貴州明師明德文化傳播有限公司成立於2002 年，是一家專業從事校園文化空間策劃、設計、建設的實力型綜合型藝術文化傳播公司。貴州明師明德文化傳播有限公司，是根據教育部大力支持發展教育事業，配合國家及地方對教育事業的發展需求而立足貴州。
歷經7 年的風雨歷程，公司為全國1878所大、中、國小校進行了校園文化建設，取得了良好的社會效果。
貴州明師明德文化傳播有限公司秉承“明師作鏡、明德為則”的原則傾心致力於校園文化建設。公司本著“專注教育服務、專業服務教育”的先進理念，朝著“超越自我、追求完美”的目標，實現“傳承文明、創意校園”的宗旨。明師明德公司在校園文化建設中成長，在成長中升華，在升華中建設校園文化，努力打造中國校園文化建設第一品牌。
貴州明師明德文化傳播有限公司於2009年成為武漢華工紫龍科技股份有限公司“班班通”產品貴州總代理和北京方正藍康信息技術有限公司“班班通”系列產品貴州總代理。
校園文化建設：校園景觀、雕塑、浮雕牆、功能室、文化長廊、體育場地設施等；
文化用品：文具用品、辦公家具、印刷製品、IT產品、辦公耗材、圖書、禮品等；
音美體器材：音樂器材、美術器材和體育器材等；
實驗室器材：實驗室設備、實驗室儀器、試劑、耗材等；
教育科技產品的銷售與安裝：校園“班班通”建設、校園網建設、多媒體教室、安防建設、校園一卡通、
圖書館管理系統、校園視頻會議系統、遠程教育系統等；
辦公設備：印製設備類產品、耗材配件類產品、檔案整理類產品、通信器材類產品；
園林綠化建設：土方、給排水、綠化、噴泉、假山、小橋、硬質鋪地、景觀照明等；
環衛設施：環衛垃圾桶、環保廁所、垃圾車、噴灑車、道路清掃車、垃圾焚燒爐、
垃圾處理機等；
大型慶典活動的策劃與實施：政府、企事業單位周年慶典、文化藝術節慶典等；
廣告代理、設計、製作與發布。
明師明德文化
企業綱領企業綱領
第一條 企業理念
專注教育服務、專業服務教育
第二條 企業宗旨
傳承文明、創意校園
第三條 企業目標
超越自我、追求完美
第四條 發展戰略
公司本著“專注教育服務，專業服務教育”的經營理念，秉承“實事求是、開拓創新、高效快捷、精益求精”的工作態度，堅持“明師作鏡、明德為則”的工作原則，牢記“傳承文明、創意校園”的宗旨，以“超越自我、追求完美”為目標，努力打造中國校園文化建設第一品牌。
第五條 崗位準則
公司各崗位基本準則：
市場銷售：科學求實、把握脈搏、善於溝通、公私分明
品質管理：嚴格把關、一絲不苟、精益求精、勤于思考
工程施工：吃苦耐勞、責任明確、善於總結、鑽研技術
行政管理：工作細緻、條理清楚、服務主動、堅持原則
財務管理：按章辦事、準確高效、客觀公正、保守秘密
第六條 員工行為準則
人事準則：以人為本、任人為賢、能上能下、培養提高
獎懲原則：賞罰分明、公開公正、一分為二、有章可循
對上準則；如實匯報、據理進言、正面溝通、完整執行
對下準則：以能服眾、以理服人、敢於管理、維護權益
同級準則：團結協作、相互信任、加強交流、嚴禁推諉
學校文化反映了一個學校的辦學水平，體現了校園的人文精神，能塑造學生良好的精神風貌。
優秀的學校文化是優質學校的靈魂，是優質學校重要的生命根基。看那些全國一流學校，我們可以無一例外地發現這些學校經過長期的辦學積澱，已形成了屬於自己獨特的學校文化，也正是這些各具特色的學校文化，使得名校猶如常青樹一樣屹立於教育之林。世界著名企業松下公司“造人先於造物”的企業文化，IBM的“IBM就是服務”的企業文化，海爾公司“服務意識、用戶意識、真誠到永遠”的文化，他們在激烈的競爭中一次次重新煥發青春而基業長青，其根本原因不是資本，不是規模，不是技術，也不是某一群特定的優秀員工，而是看不見的企業文化。辦學何嘗不是如此？一流的學校做文化，一流的學校文化哺育一流的學校，他們的共同點就是有著強大的凝聚力、向心力、活力和創造性。假如學校沒有凝聚力和向心力這根生命線，這所學校將流於平庸，優秀學校的“生命”將終止。
“校長是一個學校的靈魂”，“一個好校長就是一所好學校”，應當說這些名言警語都在指向優秀學校的生命真諦。但要補充一句：好校長在一所學校長期經營。一個追求學術，堅持學術魅力的高素質的校長，必然有卓越的教育理想，必然形成自己的教育思想，他所領導的學校必然辦有特色。特色的辦學風格，可形成良性的特色文化，成為大家共同遵守的學校核心價值觀，內化成為員工的集體意識。一所學校如果沒有特色，就沒有優秀的學校文化，也就沒有優勢和強勁的生命力。學校的辦學特色，是校長長期辦學思想影響的結果，不能朝做夕成，就像小苗不能速成大樹一樣。有些地方實行校長交流制、校長任期制，這些都是不符合學校文化建設的，對優秀學校的持續發展是有害的。如果學校階段性的換校長，學校的特色就會受到影響，學校文化與學校的管理就會發生衝突，辦學質量就跟著發生滑坡。這樣的例子在當今的辦學實踐中是很多的，教訓的代價也是慘重的。
一個學校不在於它有多少漂亮的建築，而在於它有多少名師。縱觀古今，橫察內外，優質的學校都是名師、大師聚集的學校。在目前中國小的辦學實踐中，一些優質學校的“名師”、“大師”並不多，但這些學校中教師都有追求名師、大師的過程，許多教師離名師、大師也就不遠了。這樣的學校人才資源得到了開發，名師人才就得到了培育，教師隊伍素質也就具有了持續發展的後勁。值得一提的是，高尚的師德必然具有奉獻精神，在這些優質學校教師的素質中，師德和奉獻精神都是一流的，缺乏了這個一流的首要素質，教學質量就會動搖，優秀學校的生命就會受到威脅。
一所學校，若能把學生的學業與學生文化有效地結合起來，便會有力地推動學風、校風和校園內的精神文明建設。
校園文化是一個學校以自身物質因素為基礎，在特定的環境中，通過長期積累而形成的較為穩定的精神生活的整體。校園文化建設是一項長期而艱巨的任務，不能急功近利，要循環漸進，將校園文化建設與社會主義精神文明建設有機統一起來，使之互相促進，真正發揮校園文化的育人功能。學校特色建設的最終落腳點是將學校特色內化為學生的素質。特色活校、特色興校，致力於學校的內涵發展。抓特色、創品牌，積底蘊，是校園文化建設的更高追求。
一、什麼是SOP：
所謂SOP是Standard Operation Procedure三個單詞中首字母的大寫，即標準作業程式：就是將某一事件的標準操作步驟和要求以統一的格式描述出來，用來指導和規範日常的工作。SOP的精髓：就是將細節進行量化，用更通俗的話來說，SOP就是對某一程式中的關鍵控制點進行細化和量化。從對SOP的上述基本界定來看，SOP具有以下一些內在的特徵：
SOP是一種程式，SOP是對一個過程的描述，不是一個結果的描述，同時，SOP又不是制度,也不是表單，是流程下面某個程式中關於控制點如何來規範的程式。SOP是一種作業程式，SOP首先是一種操作層面的程式,是實實在在的,具體可操作的，不是理念層次上的東西，即作業性檔案。SOP是一種標準的作業程式，所謂標準,在這裡有最最佳化的概念,即不是隨便寫出來的操作程式都可以稱做SOP，而一定是經過不斷實踐總結出來的在當前條件下可以實現的最最佳化的操作程式設計。說得更通俗一些，所謂的標準：就是儘可能地將相關操作步驟進行細化、量化和最佳化；細化、量化和最佳化的度就是在正常條件下大家都能理解又不會產生歧義。
SOP標準化作業程式SOP不是單個的，是一個體系。雖然我們可以單獨地定義每一個SOP,但真正從企業管理來看，SOP不可能只是單個的,必然是一個整體和體系，也是企業不可或缺的。明師明德公司要有兩本書，一本書是紅皮書，是公司的策略：即作戰指導綱領；另一本書是藍皮書，即SOP標準作業程式。而且這個標準作業程式一定是要做到細化和量化。
二、SOP的作用：
1、將企業積累下來的技術﹑經驗,記錄在標準檔案中,
2、使操作人員經過短期培訓,快速掌握較為先進合理的操作技術;
3、根據作業標準,易於追查不良品產生之原因;
4、樹立良好的生產形象，取得客戶信賴與滿意。
5、是貫徹ISO精神核心(說，寫，做一致)之具體體現，實現生產管理規範化、生產流程條理化、標準化、形象化、簡單化。
6、是企業最基本﹑最有效的管理工具和技術數據。
三、為什麼企業要做SOP ：
企業做SOP的目的和意義，從企業的根本目的來看，是為了提高管理運營能力，使企業獲得更大的效益。
1、為了提高企業的運行效率
由於企業的日常工作有兩個基本的特徵，一是許多崗位的人員經常會發生變動，二是一些日常的工作的基本作業程式相對比較穩定。不同的人，由於不同的成長經歷、性格、學識和經驗，可能做事情的方式和步驟各不相同。即使做事的方式和步驟有相同，但做每件事的標準和度仍會有一些差異，比如：星級飯店的服務生斟酒，那么說斟幾分為好呢？整個杯子的七分就可以。這樣就將細節進行量化和規範了。
同時，由於SOP本身也是在實踐操作中不斷進行總結、最佳化和完善的產物，在這一過程中積累了許多人的共同智慧，因此相對比較最佳化，能提高做事情的效率。通過每個SOP對相應工作的效率的提高，企業通過整體SOP體系必然會提高整體的運行效率。
2、為了提高企業的運行效果
由於SOP是對每個作業程式的控制點操作的最佳化，這樣每位員工都可以按照SOP的相關規定來做事，就不會出現大的失誤。即使出現失誤也可以很快地通過SOP加以檢查發現問題，並加以改進。同時，有了SOP，保證了我們日常工作的連續性和相關知識的積累，也無形中為企業節約了一些管理投入成本。對於同等條件的競爭企業來看，差異化往往不是在硬體，而是在軟體。軟體的差異化又往往不是在大的戰略方面，而是在具體的細節。細節的差異化不體現在理解上，而體現在能否將這些細節進行量化，也即細節決定成敗。因此，從這個意義上來看，SOP對於提高企業的運行效果也是有非常好的促進作用。
四、如何做SOP：
我們可以按以下幾個步驟來進行：
1、先做流程和程式。按照公司對SOP的分類，各相關職能部門應首先將相應的主流程圖做出來，然後根據主流程圖做出相應的子流程圖，並依據每一子流程做出相應的程式。在每一程式中，確定有哪些控制點，哪些控制點應當需要做SOP，哪些控制點不需要做SOP，哪些控制點是可以合起來做一個SOP的，包括每一個分類，都應當考慮清楚，並制定出來。
2、確定每一個需要做SOP的工作的執行步驟。對於在程式中確定需要做SOP的控制點，應先將相應的執行步驟列出來。執行步驟的劃分應有統一的標準，如按時間的先後順序來劃分。如果對執行步驟沒有把握，要及時和更專業的人員去交流和溝通，先把這些障礙掃除掉。
3、套用公司模板，制定SOP。在這些問題都搞清楚的前提下，可以著手編寫SOP了。按照公司的模板在編寫SOP時，不要改動模板上的設定；對於一些SOP，可能除了一些文字描述外，還可以增加一些圖片或其他圖例，目的就是能將步驟中某些細節進行形象化和量化。
4、用心去做，才能把SOP做好。由於編寫SOP本身是一個比較繁雜的工作，往往很容易讓人產生枯燥感覺，但SOP這項工作對於公司來說又非常重要，公司在這方面也準備進行必要的投放，特別是從時間用X年到X年的時間來保證，因此我們必然用心去做，否則不會取得真正好的效果，甚至走到形式主義的負面去了。
一、什麼是辦學理念。
首先，明確三個概念：
（1）理念：是人們經過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神嚮往、理想追求和哲學信仰的抽象概括。
（2）教育理念：是教育主體在教育實踐及教育思維活動中形成的對“教育應然”的理性認識和主觀要求。它是關於“教育的應然狀態”的判斷，是滲透了人們對教育的價值取向或價值傾向的“好教育”觀念。
（3）辦學理念：辦學理念是教育理念的下位概念，是校長基於“辦怎么樣的學校”和“怎樣辦好學校”的深層次思考的結晶。辦學理念，從某種意義上說，就是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構成。從內容來說，包括學校理念、教育目的理念、教師理念、治校理念等；從結構來說，包括辦學目標、工作思路、辦學特色等要素。
辦學理念的功能就是要回答學校的活動所涉及的三個基本問題：為什麼？做什麼？怎么做？三個問題的答案共同解決了學校的終極問題：學校是什麼？
二、校長為什麼要確立辦學理念。
首先，樹立辦學理念是學校自身發展的需要。校長的辦學理念有兩個最基本的作用。
（1）使校長個體的行為具有自覺性和目的性；
（2）在此基礎上，使學校的整體的行為具有自覺性和目的性。
第二，樹立辦學理念是在辦學趨同化的大潮中，一所學校形成或保持自己獨有的個性和特色的需要。
第三，樹立辦學理念是校長的職業成長需要。作為校長，應該經常思考：一定時期內的辦學目標是什麼？用什麼樣的教育思想、辦學理念去實現辦學目標？校長有了這種思考，就有了自我發展、自我完善的動力，而有了這樣的自覺的校長，就可能辦出一所好學校，校長個人也可能在辦學實踐中成長為教育家。
三、怎樣提鍊形成辦學理念。
辦學實踐是校長辦學理念產生的源泉，理性思考是辦學理念豐富和提升的必然過程。校長在提煉辦學理念時進行理性思考的四個維度如下：
(1)政策理論基礎。辦學理念應以國家的教育方針、政策和法規為指導，在領會教育方針、政策和法規，學習理論的基礎上，樹立現代教育觀，思考形成怎樣的辦學理念。
(2)繼承傳統與創新。以學校的優良傳統為基礎，在繼承傳統的基礎上求發展，這是辦學的基本思路。
(3)借鑑外校經驗。各兄弟學校都有各自豐富的辦學經驗和鮮明的辦學特色。借鑑兄弟學校的經驗，將會開拓校長的思路，豐富校長的思想，從而使校長的辦學理念有更高的思想高度，並且更充實。
(4)體現時代精神。在我國教育發展的不同歷史階段，受社會環境影響，不同階段的教育理念體現著不同的時代精神。
校長在學校的某一發展階段里的辦學理念，要適應當前社會發展的需要，體現時代的精神。
辦學理念是什麼？
1、辦學理念是一所學校之“魂”。
一推開學校大門，你就可以看到學校的辦學理念。一草一木，一顰一笑，無不體現辦學理念，管理之道，教學之法，無不體現辦學理念，迎來送往，上傳下達，無不體現辦學理念。有人說“一個好校長就是一所好學校”，其意旨卻不僅僅是體現校長的權威，而在於校長是否體現了他的辦學理念。校長的辦學理念體現的是什麼？辦學理念體現的是學校的辦學之道，教學之道，求學之道，管理學校之道，是教育工作者實現自己人生價值，追求卓越，走向輝煌之道。有無這個“魂”是一回事，這個“魂”是否體現教育的科學性、藝術性，是否“不唯上，不唯書，只唯實”，是否求真，求善，求美，盡真，盡善，盡美，則是另一回事。
2、辦學理念是一所學校之“神”。
夸美紐斯在極端困難的條件下，率領捷克兄弟會的兒女們在波蘭的黎撒創辦了文科中學，在顛沛流離中創辦了匈牙利的泛智學校，提出了教育是“把一切事物教給一切人們的全部藝術”的辦學理念，成為“現代教育之父”。馬卡連柯於1920年秋創辦“少年違法者工學團”，堅決反對當時蘇聯流行的各種錯誤的教育思潮及教育領導部門的某些領導者的官僚主義作風，提出了在對流浪兒童教育中應把“對人的高度尊重與嚴格要求相結合”的辦學理念，“使幾百個經歷過嚴重摧殘和屈辱生活的人，改造成為‘真正的蘇維埃人’”。陶行知創辦曉莊學校，條件極為艱苦，但他提出的“生活即教育”、“解放學生的腦，解放學生的手”等辦學理念，卻使曉莊學校的“小先生們”做了中國普及教育的主力軍。一所學校的辦學理念就是這所學校的標誌，是它的眼睛，是它的“神”。一所學校是乾什麼的，一般性的特徵人人皆知，而唯其辦學理念是自己獨有的，他人學是學不來的，一定要學也只能是學其皮毛，少其神韻而已。
3、辦學理念是一所學校之“力”。
武訓興義學，受到當地惡霸的欺侮，但他不懼不悔，“一拳一個子兒，一腳三個子兒”，靠的是什麼，靠的是自己的教育信念：“興義學，不讓後人受沒文化的苦”，靠的就是教育的普及文化之功，靠的就是文化之力。因為天下的人都知道：善的力量最終要比惡的力量大。而教育、文化體現的就是一種善的力量。然而這僅僅是指教育的一般功用，我們所說的辦學理念是一所學校之“力”，一方面是要體現這種教育本身的一般功用，另一方面則是指：辦學理念還是這一所學校的“舉全校之力”的結晶，是這一所學校全部文化的積澱，是教育哲學、教育社會學、教育文化學、教育管理學、教育人類學、課程論、教學論等諸多學科綜合研究的對象，而辦學理念僅是其凝結點，它體現了一所學校的一切，同時也展示了學校的一切；它滿足了社會的一種政治、經濟、軍事、文化的一種需要，同時，也推動了社會文明進步。這種力度是非常巨大的，千萬不可小覷。
我們又為什麼要追求辦學理念呢？
從自身來講：這還是教育工作者對自己工作的優質追求----追求卓越，走向輝煌。
我們從事了教育事業，可以說是從事了世界上一種最純潔、最高尚、最無私、最理想化、最浪漫的事業，它要求每一個從業者必須時時事事從學生的未來著眼，從學生的現實需要出發，儘自己最大的能耐達到工作的最優。與電腦一樣，這是一個不斷升級的過程，今天是486，明天是586，後天是奔3、奔4，今天是WINDOWS98，明天是2000，後天是XP，不斷地創新，不斷地發展，不斷地接近事物的本質和規律，從而推動社會的進步，完成教育超前的使命。因此，從教師專業化的角度看，需要教師在專業化的進程中，在正確的辦學理念的指導下，不斷地“充電”，補充知識的“營養”，形成自己獨特的教育理念。一個教師如此，一批教師如此，從而形成學校良好的教育理念的循環。從學校生存與發展的角度來看，更需要不斷地對學校的辦學理念進行完善。這就形成了一個“不但----而且”的遞進式的完成過程，形成了一個從平凡走向卓越，從一般走向輝煌的教育壯舉。
可以說，扭住了辦學理念這個“牛鼻子”，學校工作的千頭萬緒，學校生存與發展的千難萬難，都是可以“順手牽牛”的。
那么，對於在第一線的教育實踐者來說，如何在實踐中提煉既符合教育的本質和規律，切合學校實際，又有一定的生命力的辦學理念呢？
筆者不揣淺陋，從事業的需要出發，根據科研興教，科研興校的原則，僅筆者所見，提出以下幾種思路，就教於大方之家。
其一為特色提煉。
李嵐清在其《教育訪談錄》一書中談到辦學思路時，說辦學就是要“白裡透紅，與眾不同”，講的就是辦學特色。教育是最充滿辯證法思想的，辦學有共性的問題，更有個性的問題，個性是什麼，個性自己獨有的，他人難以企及的東西。有的學校在長期的辦學的過程中，或初步形成了自己的個性，或體育特長，或藝術特優，或英語強化，但這僅是學科優勢，還需要提煉。從個性到個性化到典型，還需要從教育科研的角度細心地加以琢磨，勇於創新，大膽假設，小心求證，以課題為載體進行實驗。在教育管理上，認真地加以規劃，形成共識，加以實施。在教育、教學上，全盤考慮，一個一個創新點地抓。在學校整體建設中，充分體現其特色，日積月累，就一定能逐步形成自己的辦學理念。
其二為模式選擇。
教育的發展是一個否定之否定的過程。教育模式的發展也是一個否定之否定的過程。教育模式有巨觀、中觀、微觀之分，據有人分析，“巨觀，指教育發展戰略的模式；中觀，指辦學模式；微觀，指教學模式。”我們從事實踐的教育工作者，主要應密切關注巨觀的模式，著手實踐中觀模式和微觀模式。認真搞好建模、選模、用模的科研實踐工作，從教育的現實問題出發，“去粗取精，去偽存真，由表入里，由此及彼”，將事物的重要因素、關係、狀態、過程，突出地加以分析，確定課題，進行觀察、實驗、調查、模擬，進行理論歸納。為形成正確的教育理念作好準備。
其三為理論探究。
教育理論的形成並不神秘，根據科學的研究方法，一般是首先提出一個假說，在假說的基礎上，經過實踐----認識----形成初步的理論的基礎----再實踐的反覆的認識論的過程，從具體到抽象，再從抽象到具體的反覆探究，從而得出正確的結論。這是一個科研的過程，也是一個按照認識論的規律逐步認識教育的本質和規律的過程。經過我們不斷的努力，我們一定能夠從一個必然的王國走向自由的王國。
台灣的一位教育專家說：“教育科研有三種，其一為見人之所已見，言人之所已言，其二為見人之所未見，言人之所已言，其三為見人之所未見，言人之所未言。”講的就是三種教育科研的悟境。一所學校的辦學理念的形成也是如此：首先需要的是獨具慧眼，“見人之所未見”，其次是抓住實驗的過程，“言人之所未言”，其三是成果的形成和推廣，逐步形成自己的辦學理念。
2004年第二期《素質教育》上登載了一則小故事極有意思，說的是在招聘過程中，招聘人出了個難題：要求被聘的人把梳頭髮的梳子賣給沒有頭髮的和尚。結果來應聘的幾千大學生都走了，只剩下三個太需要工作的人，其中一人拿了一把梳子賣給了頭上長了癤子的和尚，因為梳子可以止癢，第二人拿了十把梳子說服了深山裡管進香的和尚，因為進香的人的頭髮被山風吹亂了，對神靈不敬，在上香前，可以用梳子梳一梳，第三人拿了一千把梳子賣給了廟裡的主持，因為他說服了主持，香客來你這裡進香，是對你這個廟的高看，你得有所回報，於是，便宜的梳子可以成為小禮品回贈。結果，當然第三人被錄用了。為什麼呢？因為他不僅看到了梳子的本身的功用，而且還看到了梳子的附加價值，故而成功。在生活中，這種附加價值太多了，同樣的房地產，有的商人就在理念上下工夫，結果美式建築，歐式建築“新鮮出爐”，一下子賺了個盆圓缽滿。附加價值其實就是事物本身的潛在價值，有時甚至是其事物的主要價值，辦學理念的形成也是這樣，天天的教育實踐，天天都不斷產生新的教育問題，關鍵是這些問題我們是否發現，我們又是如何來以一個研究的態度來研究它，思考它，走出平庸，追求卓越，超越平凡，走向輝煌。貴校的辦學理念是?
學校文化識別系統（SIS）是借鑑企業文化識別系統（CIS）創造的學校文化建設個性化解決方案。它包括學校理念文化識別系統（MI）、學校行為文化識別系統（BI）、學校視覺文化識別系統（VI）、學校環境文化識別系統(EI)等四個分支系統。
一、學校理念文化識別系統
1.概要
學校理念文化識別系統（MI）是學校文化識別系統（SIS）的核心工程，它對內可以激勵全體師生，對外可以展示學校的價值追求。學校理念文化識別系統要依據教育發展趨勢和具體的教育政策，結合學校的地域特色、歷史沿革、現狀分析以及未來發展的多種可預期因素進行綜合規劃。
2.具體規劃內容：
基本理念：核心理念、學校精神、學校價值觀、學校使命、學校座右銘、校訓、校風、政風、教風、學風、學校形象定位、學校發展願景等。
治學理念：教育理念、辦學理念、辦學方略、辦學特色、辦學追求、辦學宗旨、培養目標等。
治校理念：治校理念、發展理念、管理理念、用人理念、質量理念、服務理念等。
口號誓詞：學校口號、教師誓詞、學生誓詞、學校宣言、校長寄語等。
二、學校行為文化識別系統
1.概要
學校行為文化識別系統（BI）是學校文化識別系統（SIS）的保障工程。它以學校理念文化為基點，對內完善學校規章制度，規範學校行為；對外加強學校宣傳，開展校外交流活動。學校行為文化識別系統的規劃與設計應與理念文化保持一致，通過學校的各種行為特徵來展現學校的辦學風貌，提升學校的整體形象。
2.具體規劃內容
（1）學校規章制度的修訂與完善。
（2）學校校本課程的指導與開發。
（3）學校專題活動的組織與策劃。
三、學校視覺文化識別系統
1. 概要
學校視覺文化識別系統（VI）是學校文化識別系統（SIS）最為直觀的組成部分。它兼顧學校內部不同的功能需要，以校徽、標準字、標準色為核心，涉及教學、辦公、指示、公關等100多種套用元素，通過個性化、系統化的視覺方案使學校的辦學理念得以規範呈現，從而塑造學校良好的視覺形象。
2.具體規劃內容
核心元素：校徽、標準字、標準色。
實用元素：辦公、服飾、公關、運輸、指示、環境系統等100餘設計元素。
四、學校環境文化識別系統
1.概要
學校環境文化識別系統(EI)是學校文化識別系統（SIS）的基礎工程。環境文化作為學校教育的重要隱性資源，其主題突出的走廊文化、教室文化、辦公室文化、生活區文化、活動區文化及個性鮮明的校園人文景觀對在校師生可以起到“潤物細無聲”的教育功效。學校環境文化建設要以“六化”為指導原則，做到校園環境的淨化、綠化、美化、秩序化、人文化、教育化。
2.具體規劃內容
（1）教學區的環境規劃與設計：包括樓宇命名、教室及走廊等的文化設計。
（2）辦公區的環境規劃與設計：包括樓宇命名、辦公室（校長辦公室、教師辦公室及會議室、接待室等各種功能室）及走廊等的文化設計。（3）生活區、活動區、校園景觀區的環境規劃與設計：包括景觀（雕塑、噴泉、假山、小品、園景小區和綠化帶等）、運動場、道路（道路的設計、命名和釋義）等的文化設計。
明師明德榮譽證書