象[《聊齋志異》篇目]

《象》，節選自《聊齋志異》卷七的篇目。

原文

粵中有獵獸者[1]，挾失如山[2]。偶臥憩息，不覺沉睡，被象來鼻攝而 去。自分必遭殘害。未幾，釋置樹下，頓首一鳴，群象紛至，四面旋繞，若 有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人[3]，似欲其登。獵者會意，即足踏象 背，攀援而升。雖至樹巔，亦不知其意向所存。少時，有狻猊來[4]，眾象皆 伏。狻猊擇一肥者，意將搏噬。象戰慄，無敢逃者，惟共仰樹上，似求憐拯。 獵者會意，因望狻猊發一弩，狻猊立殪[5]。諸象瞻空，意若拜舞。獵者乃下， 象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘。獵者隨跨身其上，象乃行。至一處，以蹄穴 地，得脫牙無算[6]。獵人下，束治置象背。象乃負送出山，始返。

注釋

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

[1]粵中：指令廣東省。粵，泛指兩廣地區，後為廣東省的簡稱。

[2]如山：住山里去。如，往。

[3]俯視：此據二十四卷抄本，原作“俯仰”。

[4]狻猊（suānní酸倪）：即獅子。

[5]立殪（yì意）：即刻而死。殪，兀。[6]無算：無數，不可計量。

譯文

廣東有個獵人，帶著弓箭進山打獵。他偶爾躺在地上休息，不覺睡過去了，被一頭大象用鼻子卷了去。自己想，這次肯定遭象殘害。

不一會兒，大象把他放在一棵樹下，點了點頭。又叫了一聲，一群象便紛紛來到，四面圍繞著他，似乎對他有什麼企求。剛才卷他的那隻大象趴在樹下，仰頭看看樹，又看看獵人，好像讓他上樹。獵人領會了它的意思，就踏著象背爬到了大樹上。雖然爬到了大樹頂，卻不知大象要他乾什麼。

不一會兒，一隻獅子來了，大象都趴伏在地上。獅子在群象中挑了一隻肥的，看樣想把它撕著吃掉。群象害怕地顫抖著，沒有一隻敢逃跑的，只是都抬起頭來仰望著樹上，好似哀求獵人可憐搭救。獵人會意，就朝著獅子射了一箭，獅子中箭立刻斷了氣。群象仰頭看著天空，意思是向獵人拜舞。獵人爬下樹，象又趴在地上，用鼻子牽動獵人的衣服，好像讓他騎在自己背上。獵人跨到大象背上，大象馱著他走了。到了一個地方，大象用蹄子挖地，挖出無數象牙。獵人從大象背上下來，把象牙捆綁起來，放在象背上。大象馱著他送出大山，才返了回去。

作者簡介

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，[山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。