詩詞正文
西方真人誰所見,衣被七寶従雙狻。當時修道頗辛苦,柏生兩肘烏巢肩。
初如濛濛隱山玉,漸如濯濯出水蓮。
道成一旦就空滅,奔會四海悲人天。
翔禽哀響動林谷,獸鬼躑躅淚迸泉。
龐眉深目彼誰子,繞床彈指性自圓。
隱如寒月墮清晝,空有孤光留故躔。
春遊古寺拂塵壁,遺像久此霾香菸。
畫師不複寫名姓,皆雲道子口所傳。
縱橫固已蔑孫鄧,有如巨鱷吞小鮮。
來詩所夸孰與此,安得攜掛其旁觀。
初如濛濛隱山玉,漸如濯濯出水蓮。 隱如寒月墮清晝,空有孤光留故躔。 縱橫固已蔑孫鄧,有如巨鱷吞小鮮。
《記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由》 作者 蘇軾 ,是宋朝的一部詩詞。
作者 詩詞正文 注釋子窗格上有火然處。太宗嘗夜幸玉堂,蘇易簡為學士,已寢,遽起,無燭具衣冠...指揮事謂之「堂帖子」,曾見唐人堂帖,宰相籤押,格如今之堂札子也。 予及史館檢討時,議樞密院札子問宣頭所起。余按唐故事,中書舍人職堂語詔,皆寫四本...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二:“不知道”的對立面,就是“知道”。知道了,就是“大覺”,就是“佛”。 根據...“緣起”。《佛說造塔功德經》里有一個偈語:“諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說”。今天,我們不論站在什麼立場上來看,這四句話都是...
釋義 辯證思維 佛教觀點 佛非眾生 依了義經。所以同一法界,不同的人所見是不同的。正如《佛說不增不減經》所開示:“舍利弗...:“不知道”的對立面,就是“知道”。知道了,就是“大覺”,就是“佛”。 [3...的基礎。般若重視“緣起”。《佛說造塔功德經》里有一個偈語:“諸法因緣生,我...
釋義 辯證思維 佛教觀點 佛非眾生 依了義經:“不知道”的對立面,就是“知道”。知道了,就是“大覺”,就是“佛”。 根據...“緣起”。《佛說造塔功德經》里有一個偈語:“諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說”。今天,我們不論站在什麼立場上來看,這四句話都是...
釋義 辯證思維 佛教觀點 佛非眾生 依了義經。’” 唐喬知之《折楊柳》詩:“可憐濯濯春楊柳,攀折將來就縴手。” 宋蘇軾《記所見開元寺吳道子畫佛滅度》詩:“初如濛濛隱山玉,漸如濯濯出水蓮。”(3...,娛游也。” 鄭玄 箋:“鳥獸肥盛喜樂。” 孔穎達 疏:“娛樂遊戲,亦由...
作品全文 注釋內容介紹《蘇軾題畫詩選評箋釋》主要內容包括:次韻水官詩;王維吳道子畫;記所見開元寺吳道子畫佛滅度,以答子由,題畫文殊、普賢等。《蘇軾題畫詩選評箋釋》收錄了蘇軾作品若干。蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承,但更強調文學...
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