![衛城鎮[貴州省貴陽市清鎮市衛城鎮]](/img/f/289/nBnauM3XycDNzQDO3ETM0YTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxEzLxIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "衛城鎮[貴州省貴陽市清鎮市衛城鎮]")
鄉鎮介紹
衛城鎮衛城鎮位於貴州省清鎮市西部，是一座古老又年輕的城鎮，歷史文化悠久，是貴陽市地區僅次於“青岩古鎮”的古鎮之一，距今已有300多年的歷史，在2009年被貴州省政府評為第三批省級歷史文化名鎮。衛城鎮位於清鎮市中北部，總面積210平方公里，東接麥格鄉，南界站街鎮，東北面以修文縣為界，西南連線犁倭鄉，西和西北與暗流河為界，與王莊鄉、暗流鄉為鄰。鎮政府駐衛城鎮和平中路，距清鎮市區34公里。
地理位置：衛城鎮位於清鎮市中北部，距省城貴陽50公里，距清鎮市區34公里，東經106°23′—106°27′，北緯21°07′—21°09′之間，海拔1000—1400米。總面積210平方公里。東與修文縣接壤，北與暗流、王莊鄉相接，西與流長鄉毗連，南與站街鎮為鄰。全鎮2.2萬戶，6.2萬餘人。轄36個行政村，2個居委會。2008年農民平均純收入4200元。
歷史文化
衛城，原名鎮西衛，其史可以上溯到元明時期，元代的衛城隸屬於八番宣慰司、順元路宣慰司、亦溪不薛宣慰司，明初及中葉，隸屬於貴州宣慰司，並歸少數民族水西安氏管轄，稱為“引葉遮勒”。明末，水西安氏叛亂，明政府平叛後，為加強對少數民族地區的軍事監控，以“水外六目”之地設立鎮西衛，並將衛所置在今天的衛城鎮。此後，經過鎮西衛指揮郭維垣、龍圖麟、龍必錦幾代人的建設，鎮西衛城初具規模。
鎮西衛城是一座“以軍興商”的古鎮，特殊的地理位置，使其成為明政府控制水西一帶少數民族的咽喉之地。明清時期，隨著鎮西衛交通、軍事地位的日益凸顯，外地客商、本地商人紛紛在此地開埠置店，各種文化、各地習俗在此相互滲透、相互交融，形成了獨特的、包容的建築文化、飲食文化、民俗文化。
此外，1936年2月，賀龍、肖克率領的紅二、六軍團進駐衛城，並在這裡召開千人大會，宣傳抗日救國主張，同時並將地主的糧食、鹽巴等發放給窮苦百姓，獲得了廣大民眾的支持，楊順清、譚志德等29名清鎮籍在此參加紅軍，為衛城的紅色文化打下了堅實的基礎。
隨著衛城鎮的經濟文化繁榮興盛，儒、釋、道傳統文化、宗教以及其他地區的鄉土祭祀都在鎮西衛城興盛起來，本地鄉紳、外地商人在此大興土木，修廟宇、立會館，文昌宮、玉皇閣、朝音寺、關帝廟、水滸廟、地母廟、扶風閣、江西會館（萬壽宮）、四川會館（川主廟）、貴州會館（黑神廟）等相續修建。但明清及民國的戰亂，使大部分廟宇、會館等毀壞殆盡，但從僅存的幾處遺址和民間記憶，仍可依稀看出明清時期鎮西衛城的建築風貌及建築特徵。
鎮西衛城自古文風昌盛、人才輩出，科舉時期，鎮西衛城在清代出過幾位進士。科舉廢除以後，部分鄉紳興辦義學、開設學堂，為衛城的發展培養了大量人才。而後，省立貴陽師範學校遷至衛城，更為衛城文化、教育做出了重大的貢獻。
20世紀末21世紀初，衛城鎮黨委、政府組織人員深入挖掘古鎮歷史文化，編輯出版了《衛城古鎮》、《古鎮·鄉思·情韻》，並向上級部門申報衛城鎮為省級“歷史文化名鎮”，經過省市各級專家的實地走訪及審查，衛城鎮於2009年被貴州省公布為省級“歷史文化名鎮”。
此後，衛城鎮黨委、政府為復原衛城古鎮原始風貌，先後聘請規劃、設計單位編制《清鎮市衛城鎮歷史文化名鎮保護規劃》及重點建設項目的項目建議書，將規劃區域合理分區，確定發展目標，並從挖掘古鎮歷史文化、完善鎮區基礎設施、以及重建古鎮歷史建築三個方面著手，將衛城鎮打造成“歷史文化名鎮、旅遊休閒勝地”。
歷史沿革
明崇禎三年（1630年）設鎮西衛，清康熙二十六年（1687年）撤衛與威清衛合併置清鎮縣改名衛城至今。
新中國成立以來，衛城鎮的行政機構經過多次變化，1991年底撤區並鄉建鎮，將原管轄的暗流鄉、木刻鄉劃出新建暗流鄉；蔡水鄉的岩腳、老院子、蓋山、大寨、大壩等5個村劃歸犁倭鄉，新建的衛城鎮轄2個居委會，36個行政村。
傳統文化
隨著鎮西衛的設立，其重要的軍事、交通的作用日益凸顯，各地商旅頻繁往來，促進了鎮西衛的繁榮。民國《清鎮縣誌稿》記載：“衛城客商住居者多，交易薈萃聚一城中。清鹹、同、光、宣間，煙泥暢銷，外商爭先至此，因而吸引他業，並駕活躍，市容較縣城為盛。”外省及本地商人紛紛在此興修會館、寺廟，各種文化、習俗在此交融，形成的古鎮獨特的建築文化、飲食文化、民俗文化。
建築文化
衛城建築既有北方民居的特色，又融合江西、湖南一帶風格，同時又根據衛城鎮地形依次而建。其建築風格主要體現在民居、會館及寺廟的修建。
衛城的民居，多為木結構、小青瓦建築，大多採用“金包銀”（將木架房的房柱用磚包起來）的建造方式。最為突出的是一進四合院式、二、三或四進四合院式，房屋樣式一般都為走過當街鋪面或堂館，便是一個天井（也稱院壩），天井小的一般約十五、六平方米，大的約二、三十平方米，院壩左右兩側，有的建廂房，也有的一側建廂房，一邊建花台（有些人家還有小魚塘），正房天井對前屋，中為堂屋，用以奉祀家神，兩邊為主人住房，正房之後，一般還有一個小院子或者一片小園子栽種花木和蔬菜，再後便是廁所、畜圈。房屋門窗上雕龍篆鳳、鑿刻花卉文辭、飛禽走獸圖案。木製八仙桌、四方桌、太師椅等擺設有序。對於二、三或四進四合院式是根據衛城鎮地形順山勢修建，一進高於一進，給人步步登高的感覺。
縱觀衛城民居，既有江南民宅之雋秀，又有北方四合院之凝重，尤其是二進式或三進式四合院民居，更適合於大戶人家。
民俗文化
民俗文化是古鎮文化重要的文化因子，是經過歷史發展、傳承沉澱而成。現衛城傳承下來的主要民俗有：舞龍舞獅、正月十五亮燈、觀音會、牛戴花、端午登高、薅打鼓草、苗族的跳鼓及打嘎祭祖、苗族跳蘆笙、苗族鼓舞、中秋瓜燈節。
紅色文化
紅色文化是在如火如荼的革命戰爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民民眾共同創造並極具中國特色的先進文化。衛城也是一座具有光榮歷史的紅色文化古鎮 ，1936年2月，中國工農紅軍二、六軍在賀龍、肖克率領下進入衛城。紅二、六軍團在這裡召開千人大會，宣傳抗日救國主張，同時並將地主的糧食鹽巴等發放給窮苦百姓，獲得了廣大民眾的支持。在此，楊順清、譚治德等二十九位清鎮籍青年參加了紅軍，為建立黔西北革命根據地奠定了基礎。
此外，2010年10月，原國家領導人陶鑄之女陶斯亮為感謝楊順清老紅軍，在楊順清墓前立“恩重如山”碑，為衛城紅色文化注入一抹感恩文化的血脈。
光影衛城
明城牆（明代）
衛城古鎮城牆，始建於明崇禎三年三月（公元1630）。依城外起伏山脊而建，多處制高點高聳山尖陡岩，內緩外陡、易守難攻。開東西南北四門，直通東、西、南、北四大街及小街小巷。砌牆用石重達數百斤乃至數千斤，經鏨鑿修整規則，用糯米拌石灰漿座縫砌築。城牆周長3.2公里，高3米，厚（寬）3.2米。表面砌築若干高0.7米牆垛，即射擊又防守制高點上的炮樓，怒視牆外，在明末朝特殊時期控制水西的防禦環城帶，不愧為軍事重鎮。
清末，階級矛盾、民族矛盾日益尖銳，衛城曾多次發生戰亂，飽經滄桑的城牆成了斷垣殘壁，由於軍事武器逐漸演變，修復城牆再也沒有意義。解放後，天下太平，衛城從軍事重鎮蛻變為商品集散地，城牆更失去了作用，因而被拆毀多處，用於修建集體公房，砌路基等。今存南門至黃倉坡到東門一段，約500米。
菖蒲堂及中醫中藥
“菖蒲堂”是中醫名家，解放前系譚姓私人中藥房。1952年至1980年為聯合診所。1981年改制以來，老中醫鍾家榮在此懸壺濟世、救治病人。該建築清末修建，木瓦結構，二重堂四合院，370平方左右。二層木樓板，天井中廣植花卉。
門窗做工精細，雕刻有花草禽獸、八仙過海等吉祥圖案。1936年2月1日，賀龍肖克率領的紅二、六軍團到達衛城，在這裡駐紮過。2008年，菖蒲堂被清鎮市政府評為“市級”文物保護單位。不僅保護了古式建築又維護了中醫中藥的發展延續。說起中醫中藥，那高懸的“菖蒲堂”金字，就讓你品出了它的源遠流長。菖蒲，草也，堂即殿堂，二者合一即為中華之草，進入殿堂，這足以解釋中醫某某堂某某堂的稱謂之迷。
堂內靠牆的藥櫃，抽抽五斗，打開後藥香四溢，金銀花、厚朴無不山中生長，天麻、人參、杜仲、靈芝都在山野之中，論泡製，或醋泡，或炭化，專味專制，《本草綱目》藥師心內有譜，用法用量背記滾瓜爛熟。
櫃口醫師診脈斷病，望聞問切，辯症施治，筆走龍蛇處方開藥，找出病根病因，丹、膏、丸、湯攻其病點病位，外加針灸，按摩即解除病痛，又無副作用。相傳譚、周、鍾姓以此為業，施醫術，救民眾，解除口入之內毒，表發寒暑之侵襲，治癒百姓不計其數，為黔中古鎮人民健康，作出了微薄貢獻。
衛城的中醫現已發展到羅、宋、蔣、徐等數家，想必在振興中醫中藥的洪流中一定會成為古鎮一道亮麗的風景，鎮人民政府正有意讓其凸顯之。
飲食文化
衛城飲食歷經300餘年薈粹融合，現形成以川味為主，兼有廣味的獨特風味，不少特色菜均已申請註冊商標並在省內外10餘個城市發展有加盟店。
衛城飲食文化悠久，歷來重視菜餚的味道，素有“吃在貴州，味在衛城”的說法。衛城烹調以川味為主，兼以廣味，形成了衛城辣、麻、甜、酸俱全的特色菜系——“衛城味”。無論煎、炸、燉、炒、葷、素、冷盤，均力求做到油而不膩，淡而不薄，飲酒下飯，無不適口。
衛城廚師隊伍經多年的積累，博採眾長，掌握了180多道菜的製作方法。2008年8月經省烹飪協會評出：衛城辣子雞、八寶飯、鹽菜肉、炸腰柳、雞茸蹄筋、玻璃魷魚湯、清蒸肚片，酥炸珊瑚卷、衛城三合飯為貴陽名菜。
上世紀初，享有盛名的衛城四大廚師白案劉紹清， 紅案梁清和，紅白兩案李雲海,佼佼者要數林清和。
時下名廚不乏其人，諸如楊永方、吳成海、羅祥靈、徐如祥、吳友春等人。衛城飲食菜餚已在清鎮、貴陽受到歡迎，真空包裝辣子雞已打出省外，進入北京、上海、香港等大城市。
衛城酒也名譽黔中。衛城釀酒採取傳統工藝，以刺梨、苞谷（玉米）為主要原料，利用山泉水，經過十餘道工序釀製而成。安酒、平壩窖酒、朱昌大曲等多種窖酒均已衛城白酒為基酒進行勾兌，使衛城曾享有“酒鎮”的稱號。
旅遊資源
境內旅遊資源豐富，有蔡水河、貓跳河、烏沙河、馬場河、小甘河（屬烏江水系 ），迎燕水庫、紅岩湖以及梯級人工湖等，極具開發潛力。
工業發展
貴陽市給其定位是“兩城三星中的一星”、“四基地”，礦藏資源豐富，企業眾多，已形成集冶煉、化肥、鑄造、造紙、磨具磨料、市政設施、喜慶用品、盆景花卉、建築材料於一體的產業群，在工業區內目前有興海鋼鐵有限公司、偉城紙業公司、北達彩色路面磚公司、特種合金鑄造廠、衛城複合肥廠、東海爆竹廠、衛城油石廠、酒麴釀酒廠、新發水泥廠等。年產值2億餘元。
礦產資源
主要有煤、鐵、鋁、矽、白晶石等，其中，產煤區達75平方公里，已探明儲量 噸，主要分布在大土、興中、關口、龍井、迎燕、蓮花、坪寨、新發等村；產礦區（均為鐵鋁伴生）整體連片達20平方公里，已探明儲量1300餘萬噸。
農業發展
衛城的果蔬是計畫經濟年代的“菜農”奠定基礎的，歷史悠久、最負盛名的是白蘿蔔、胡蘿蔔和大頭菜；目前最具規模暢銷重慶、廣州等省外市場的是大蔥、蜜本南瓜和晚番茄，現已建成規模1000畝以上的蔬菜基地5個。3000畝以上規模的水果基地1個。蔡水河沿岸涉及8個村的現代農業綜合開發項目已經啟動。2006年，全國10強農業企業廣東“溫氏集團”入駐衛城鎮，也是首次入駐貴州，征地近300畝，將建成貴州省目前最大的種雞場和孵化場，拉動衛城養殖業的發展，並為衛城農業產業化調整，規模經營注入活力。
旅遊景點
鎮妖四棱碑
鎮妖四棱碑在衛城鎮城西老保河邊。過去，衛城鎮城內人多往老保河游泳洗澡，不慎溺水身亡者不少。疑有妖孽作祟，誘人跳河溺水。城中人用青石在河邊修了一座四棱碑，建築年代不詳，背面刻一尺方正佛字，前面及左右皆刻“南無妙色身如來”等法語，以鎮妖孽。碑座一米，碑高3米，四面各寬0.5米，上置碑帽伸檐。帽頂疊三顆石制圓珠，珠上尖頂。碑呈灰白色，斑駁狀裂紋，且字跡多有剝蝕。
十里竹堤待君來
隨著2008中國·貴陽避暑季之清鎮市避暑休閒遊暨衛城鄉村生態飲食文化節的到來,衛城鎮加強旅遊設施建設,在順河“十里竹堤”增設了步行道、護欄、竹筏、水車、石刻、石凳等，以嶄新的面貌、優美的環境迎接八方客人。
賀龍廣場
賀龍廣場賀龍廣場位於原衛城鎮糧管所，於2008年5月動工，當年7月竣工，占地面積6000m2，總投資共500餘萬元。廣場集休閒、健身、革命傳統教育於一身，設有扭腰器、步行器、按摩器等健身器材及休閒石凳等。青草坪內荷葉、玉蘭、桂花枝繁葉茂。貴陽師範學校舊址證明了抗日戰爭時期社會動盪、學校南遷的實況。紅軍召開千人大會舊址，以及紅軍長征在清鎮的陳列館，以豐富的史料和精彩的畫面告訴我們紅軍進軍黔西北，強渡鴨池河的實況，以及當地農民回響擴紅號召，參加紅軍及他們創造的業績。
2008年8月，清鎮市精神文明指導委員會將賀龍廣場命名為“清鎮市愛國主義教育基地”。
