處非處

處非處,教義名詞。“是處”與“非是處”的合稱。即“是”與“非”,意謂正確觀念與錯誤觀念。《瑜伽師地論》卷五七等,以是否合“理”作為是非的標準,故謂“於彼彼事,理無相違”名“處”;“於彼彼事,理有相違”名“非處”。據此,凡與“觀待”、“作用”、“證成”、“法爾”四種道理“不相違背,示現宣說,是名為處”,略稱“四處”;反之,名為“非處”,又稱“四非處”。具體如《佛說四品法門經》等說:“非處法者,謂身口意造諸不善業而獲所樂善果報者,無有是處”;“言是處者,謂身口意造諸善業而獲所樂勝妙果報,則有是處”。又,“若有女人為轉輪王,治化世間乃至為彼四天王主、忉利天主、大梵天王及成緣覺、無上菩提者,如是等事,無有是處;若有善男子具大人相,福慧莊嚴為轉輪王出於世間,乃至成無上菩提,斯有是處”。若據“理”正知何者是“處”,何者為“非處”,稱“處非處善巧”。故《法蘊足論》卷九謂“智者於處非處,如實知見,是處非處善巧”。此善巧亦稱“處非處智力”,也特指定慧中的如理觀察思慮。《阿毗達磨雜集論》卷一四:“處非處智力者,謂依止靜慮,於一切種處非處智具足中,若定若慧及彼相應諸心、心法。”

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