拼音
處變不驚chǔ biàn bù jīng
解釋
處變不驚面對變亂，能鎮定自若，不驚慌。
詳解
(1).復活；再生。《孫子·火攻》：“亡國不可以復存，死者不可以復生。” 唐牛僧孺《玄怪錄·齊推女》：“且無涕泣，幸可復生。”《醒世恆言·灌園叟晚遇仙女》：“花一離枝，再不能上枝；枝一去乾，再不能附乾，如人死不可復生。”杜鵬程《在和平的日子裡》第三章：“有戰士為永不復生的戰友流的眼淚。”
(2).謂恢復生者的吉常之禮。《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘；然而服以是斷之者，豈不送死有已，復生有節也哉。”鄭玄註：“復生，除喪反生者之事也。”
(3).再次產生。《史記·律書》：“氣始於冬至，周而復生。”
從容應敵
原典
故將有五危，必死，可殺也①，必生，可虜也②，忿速，可侮也③，廉潔，可辱也④，愛民，可煩也⑤。凡此五者，將之過也，用兵之災也。復軍殺將⑥，必以五危⑦，不可不察也。
註解
①必死，可殺也：必，堅持、固執之意。句言堅持死拼，則有被殺的危險。 ②必生，可虜也：言將帥若一味貪生，則不免淪為戰俘。 ③忿速，可侮也：忿、憤怒、忿滿。速、快捷、迅速，這裡指急躁、偏激。句言將帥如果爭躁易怒，遇敵輕進，就有中敵人輕侮之計的危險。 ④廉潔，可辱也：將帥如果過於潔身清廉，自矜名節，就有受辱的危險。 ⑤愛民，可煩也：將帥如果溺於愛民，不審度利害，不知從全局把握問題，就易為敵所乘，有被動煩勞的危險。 ⑥復軍殺將：使軍隊復滅，將帥被殺。復，復滅、傾復。復、殺均為使動用法。 ⑦必以五危：必，一定，肯定。以，由，因的意思。五危，指上述“必死”、“必生”等五事。言“復軍殺將”都是由這五種危險引起的，不可不充分注意。
譯文
所以，將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發衝動；由於愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。軍隊復沒，將領犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。
古語智慧
戰場形勢具有多樣性和複雜性的特點，各種進攻的形態也具有偶然性和短促性。將帥了軍隊的領袖，在全軍起著決定性的作用，也是軍心所在。正因為這樣，用兵作戰給將帥提出了更高的要求，從思想水平和性格特徵兩方面都有特殊的要求。最重要的是多變的戰場環境中，面臨敵人強大的進攻，或自身處於不利形勢時，要有效組織軍隊迎戰還擊，絕對不能自亂陣腳。總結為——處變不驚，從容應敵。 國之大事，關係著人民生命財產，政局穩定，因而對於從政者來說，面臨的境地決不遜色於戰場，對於他們來說這樣的要求同樣也是必要的。政局的穩定相當於戰爭的勝利，對國家的經濟發展有著重要的作用。一旦政局動搖，產生的嚴重後果即將會導致國家的滅亡，面臨多變而複雜的政治局勢，從政人員要有平靜而睿智的心態，一一解決問題，從容不迫，絕對不能手忙腳亂，無所適從。 市場競爭的變化之於九變，同樣也是無常的，全球經濟一體化的情況下，任何經濟措施的出台都是直接會引起市場的動盪，而市場的調整幾乎每一刻都在進行，較之於戰場它的變化速度更快，甚至直接影響到產品在市場的存亡。面對這樣的情況，經營者必須要從容面對，根據各項調整做出相關策略，使得產品適應市場的變化。
智慧故事
關羽大意失荊州將領主宰著軍事決策，因此用兵作戰必須要求將領要從容鎮定、足智多謀，並且不為敵人所激怒。具備這些才能才可以百戰百勝，所向披靡。 公元219年秋天，關羽水淹沒了魏將于禁、龐德的七千人馬，奪取了荊州。取得了荊州水淹魏軍的勝利之後，關羽的第一要任就是守住荊州這一軍事重地。 然而此時關羽的策略是趁機乘勝進攻，一舉將曹仁把守的樊城也奪下。曹操聽說關羽要進攻樊城後大為驚訝，一時不知如何是好。謀臣司馬懿認為孫權與劉備是明合暗不合。孫權早就想奪取荊州，只是沒有機會。如果許諾把江南的土地讓給他，以此作為條件讓孫權從後方發病攻打關羽，樊城之危便自解。曹操聽從了司馬懿的計策，馬上照辦致函孫權許諾把江南封給孫權。收到書信之後，謀臣一致商定委任大將陸遜、呂蒙偷襲關羽後方，以解關羽對東吳的威脅。 此時，關羽準備遠征樊城，關羽卻麻痹大意，對後方的東吳毫無所防備。孫權的將領呂蒙繼續出招，委任年輕的將領陸遜繼呂蒙位置使關羽“安心”出征，將全部兵力調走，荊州一時成為空城。 關羽走後，孫卻馬上秘密命令呂蒙，率軍化裝成商人直向江陵進襲。如此隱秘，駐守江防的蜀軍士兵被偽裝的吳軍所騙，猝不及防，全部被俘虜。江陵城內空虛，陷入混亂。呂蒙趁機寫信誘降駐守公安(今湖北公安北)的蜀將傅士仁，又使傅士仁引吳軍迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。糜芳獻城出迎，呂蒙遂率大軍進據江陵，從而一舉奪回被蜀長期占據的荊州。
方法道理
這需要有豐富的實踐經驗和科學文化知識，需要有不畏懼死亡的剛毅精神，有看透世事人生實質的閱歷。這種人必定會做到處變不驚。從自身做起，嚴格要求自已，不斷豐富自已的學識，樹立起正確的人生觀，經受世事人生的磨難，到看透人生實質，成熟，有了無所畏懼的毅志和膽識時，又有什麼巨變能使他震驚呢？因為他有豐富的人生經驗和對世事發展的高準予見，他早有思想準備，他早已有死都不懼的精神，任何變都己在他的掌握之中了，因而他是處變不驚的神人！而真正能做到處變不驚的人總是少數。但人人都可努力接近，只是有的人能很快達到，有的快走完人的一生後才有此膽識，而多數人活了一生也無此膽識。
