蘭考縣是古老的黃河故道，過去由於洪水一次次泛濫，致使世世代代居住在這裡的十幾個兄弟民族，長期多災多難。
蘭考縣有回、滿、蒙、壯、彝等15個少數民族，其中以回族人數最多，達4000多人。全縣只有回民信仰伊斯蘭教。蘭考伊斯蘭教是隨著回族的遷徙而傳入的。根據清真寺大殿和碑文記載及回族姓氏墳墓的排行（回民一般情況下是不遷墳的），蘭考伊斯蘭教始於明清年代。
在黑暗的舊社會，我們蘭考回族人民沒有固定的職業，沒有文化，以做小生意為生，一年四季忙到頭，難以維持生計。有時背著一個羊跑幾個莊子還賣不了幾斤，熟牛肉風颳幹了，還賣不光。全身的勁都使出來了，還養活不了家裡的幾口人，粗饃淡飯沒有吃飽過，地上掉個饃花還拾起來吹吹土再填到嘴裡，肚子餓得光怨天長，整天呆呆望著太陽轉。就是中等的商人，一次也捨不得買一個囫圇燒雞吃，頂多買一兩塊嘗嘗。遇到災荒年，全家外出逃荒要飯賣兒賣女的大有人在。在舊社會我們回民生活上受壓迫受剝削，政治上受歧視，統治者變著法子侮辱我們，強抓回民青年，給國民黨軍隊宰豬、燒滾水褪豬毛，用回民的牛羊肉車推大肉等，不把我們回民當人看待。
解放後，我們回族人民翻身得解放，我們黨制定了一系列的民族政策，加強了各民族之間的團結，政府把幫助發展少數民族的各項事業作為重要任務，使少數民族在各方面都充分享受到了平等的待遇和權力。只要有回民的單位，都設有小灶，生活上給予補貼，每年開齋節，有假期，對非農業人口還增添過節油等，尊重和照顧回民的生活習慣。在貫徹黨的民族政策過程中，也經歷了曲折的道路。1958年大躍進時，蘭考清真寺被拆掉二坊，十年動亂中，五坊清真寺全部被占用。民族風俗習慣遭到無理的摧殘。粉碎“四人幫”後，特別是黨的十一屆三中全會以來，隨著民族宗教政策的落實，在各級政府的關懷幫助下，統戰部、宗教局等有關部門加強了領導力量，七坊清真寺等全部恢復起來，都有了阿訇，並且發放了清真寺。據1979年統計，蘭考縣恢復的清真寺有：茨峰、紅廟、蘭考城關西街、蔡莊、回回營、堌陽、椿堤等七個清真寺。信教民眾3千多人，分布在10個鄉鎮，12個自然村。
蘭考縣地處黃河故道，鹽鹼沙荒嚴重，農業產量很低，解放後縣委、縣政府注重水利建設，引黃河水渠，改造了不少良田，但農民的溫飽問題，始終未能得到解決，工分乾的不少，但糧食分不多。一個200多口人的回民生產隊，夏季產量最高每畝沒有達到過百斤，人均口糧標準不超過150斤，全年不過400斤。很長一段時間都是吃糧靠救濟。一度人口外流，走到哪裡都知道蘭考要飯的多。
1982年以後，蘭考農村實行了責任田和承包制，極大地調動了人民民眾的積極性，農產品產量大幅度提高，少數民族農民民眾的生活得到了不斷改善和提高，再不象從前那樣，一輛架子車或腳踏車一個村有好多家借著用，現在架子車家家有，腳踏車一家好幾輛，四輪、汽車、收割機、脫粒機各生產大隊都有，機車、洗衣機、電視機等家用電器家家都有，電冰櫃等高檔家具有人也買了。正常年景，一季小麥，就夠農民吃一年，加上秋季收穫，農閒時再做點生意，生活就更寬餘了。據統計有80%的農民能長年吃白面，不到百分之二的人家搭配點粗糧，極少數人家，有特殊情況的，生活緊張些，但由於扶貧救濟工作抓得好，生活也能過得去。
在商業方面，蘭考飲食、屠宰業為最多，每個回民村都有幾家回民食堂。城鎮就更為密集，蘭考縣城關大小回民食堂就有29家，燒雞、醬牛肉店有15家之多，屠戶16家，推熟肉車的近20輛，茨峰村乾食堂、賣肉的、買賣皮張等做生意的不下60戶。
現在在蘭考，只要勤勞能幹的人家都有一定的積蓄，住的再也不是小草屋，而是一色新的民房，有的還蓋起兩層、三層樓房，少數民族過著舒心的日子，在文化教育方面，黨和政府為提高少數民族的文化素質，培養人才，想了很多辦法，做大量的工作。如城關回民國小，原來的校舍是舊的天主教堂，房子狹窄而暗淡，課桌、板凳都不夠用，後來經過政協、統戰部、宗教局、城關鎮等有關部門的努力和支持，用專款和集資辦法花了十萬元，蓋起一幢30間的教學樓，爾後又新建了十多間教室，成為一個有完整教學設備的回民國小。其它村鎮，也相繼建立了回民國小，加強了師資力量，大部分學齡兒童都能夠入學讀書，大大提高了民族文化素質。來源《議政網》
