瓦房的歷史
宋代楊萬里《不寐聽雨》詩曰：“瓦溝收拾殘零水，並作檐間一滴聲。”陸游《讀〈老子〉》詩曰：“人生忽如瓦上霜，勿恃強健輕年光。”前者借瓦屋滴水傾吐心曲慰寂寥；後者用瓦上霜喻人生短暫，教人珍惜光陰。古代文人描寫瓦屋或與瓦屋有關的詩詞不少，藉此可以窺見中國的居住文化。
瓦產生於西周后期，始為茅屋的附屬物；至春秋末期，起脊草房逐漸演變成瓦房；秦漢時期，宮廷、官署的屋面，大體已全部用青瓦覆蓋，牆體多用青磚壘砌。所謂秦磚漢瓦即對這一狀況的概括。
明清時期，除皇宮官衙、寺廟庵觀外，冀東地區的官宦之家、書香門第多建瓦屋四合院，商賈店鋪多建臨街瓦房為門面，農村小康之家也建起瓦房。瓦房屋面覆瓦，室內糊棚或吊頂，冬暖夏涼，冬不掃雪，夏不漏雨，優點多但造價較高。
瓦房工藝流程
瓦房的地基、牆體與平房基本一樣，屋架、房頂與平房有較大差異，建造比平房複雜。
碼地基
房子的地基是按“路深”（房子縱深長度）長短和左右寬度挖出地溝，填土夯實或用沙子徹實。左右山牆和前後坎牆處，溝寬一般寬於兩塊磚的長度；界山牆處的寬度一般寬於一塊磚長加一塊磚寬（按現在磚的尺寸，前者寬於50厘米，後者寬於40厘米）。
地溝挖好後，先“超平”。舊時超平，既沒有水準儀，也沒有透明水管作連通器，而是用水盆、水碗超平。地基當中，放一矮桌，桌上置一陶盆，盆中注滿水。選一隻周正的瓷碗，碗中注半碗水，碗邊相對貼兩片紅紙，放在陶盆水面上。按三點成一線的原理，用眼觀察，通過碗邊紅紙確定房基四角的水準點。從水準點同尺寸下反，即可壓線砌地基，有的稱“碼地深”，還有的稱“碼磉”。地基多用磚砌，一般砌5行～9行，以泥粘結。用石頭則以灰渣粘結，高2尺左右。地基上平面即是房子的地平面。地基砌好，即可“立接”房架。
立房架
瓦房結構示意圖傳統瓦房均為疊梁式磚木結構。房架主要包括柱腳、栿、檁、寡柱、椽子、連檐等。以三間房為例（如下圖），界山牆處兩架栿(又稱梁、柁)，分別以兩根柱腳支起。架栿時，用繩子、桿子綁縛穩定。左右兩山牆各有一架邊栿，以同樣方法架起固定。柱腳下要墊一塊比較平整的石頭，條件好的用鼓型青石柱腳墩、明柱（前坎牆牆垛以上柱腳外露）、一檁一槧（檁下所附方木，既加固又美觀）。四架栿架起後，上前後檐檁。之後，在栿和邊栿上豎兩根“寡柱”，其上架“二栿”（又稱二柁，有的稱“重梁子”），二栿以上架前後“斤檁”。斤檁上好後，栿和邊栿上各豎一根寡柱，寡柱上架中檁。左右山牆處，還有另一種結構方式，即中間一根通天柱直接頂到中檁，架檐檁和斤檁的栿和二栿均為兩節分體，中間都榫眼連線到通天柱上。斤檁和檐檁、中檁不在一個平面，比後二者的連線低2.5寸左右，為房頂屋面做“曩”打基礎。柱腳（包括寡柱）與栿、栿與檁、寡柱與中檁的結合均系榫眼結構，一般是栿上栽卯，檁下鑿眼。檁與檁的結合是燕尾榫和燕尾槽。栿上架檁處，一般要做“屜”與檁結合，既可以解決檁不一般粗的問題，又加大了與檁的接觸面。中檁與寡柱的結合也由“屜”為中介。
瓦房的“舉界”一般9尺左右。舉界指地基上平面至檐檁上平面。“間量”一般為一丈、丈零五、丈一、丈一五、丈二等。間量指栿的中心線之間檁的長度。有的因經濟條件或現有物料等因素制約，三間的間量不等，但過去一般選擇對稱，忌諱“一、二、三小鞭子”。所謂“小鞭子”，指三間的間量小中大依次排列，如一丈、丈零五、丈一。舊時人們認為這樣不吉利，實際是缺乏對稱美。關於房架的講究還有“明不使桑，暗不使槐”、“房子須有鎮宅之木”等。所謂“明不使桑，暗不使槐”，指房屋所用木料，明處如檁、椽等不用桑木，桑諧音“喪”不吉利；暗處如柱腳、寡柱、邊栿等不用槐木，槐字有“鬼”，內藏不祥。所謂“鎮宅之木”指椿木。過去人們認為房子所用木料必須有椿木，栿、檁、椽中沒有椿木，寡柱或屜也得有椿木，哪怕用個椿木楔也得應這個令。椿木成為人們心目中的木中之王，一說是劉秀走國曾封椿樹為樹王；二說因椿樹欺別的樹種自然成王。椿樹與桑、榆、槐、楊等樹木相鄰生長，椿樹挺拔直立，其他樹則躲椿彎向一旁。立房架有傳統民俗，一是過堂屋中檁上貼八卦，掛銅錢、五彩線；二是上中檁時唱喜歌，放鞭炮。
房子木架立接好，開始支穩過堂屋的前後門框和通向臥室的兩副門框。門框穩好即可壘砌牆體。
砌牆體
前後坎牆和東西山牆寬度一般為磚長加磚寬加一層泥口（磚間縫的寬度），按現在的標準磚就是“三七牆”。界山牆一般是牆垛寬度為磚寬加磚厚加一層泥口，牆垛以上寬度為坯的寬度。牆垛均為磚，前後坎牆有的是外面石頭裡面磚。冀東地區過去有“南看石頭北看磚”之說，即北部山區條件好的多用磚少用石頭，南部平原條件好的多用石頭少用磚。牆垛一般13行或15行磚。左右山牆、前後坎牆牆垛以上牆體一般是外面磚裡面坯；界山牆牆垛用磚，牆垛以上牆體一般用坯。牆的外面砌磚石，牆垛若用紅石頭多為亂插石，乾壘灰勾縫，或坐石灰渣泥；若用青板石則按行壓縫。牆面砌磚，一般有兩種方式，一種是泥口牆白灰勾縫；一種是掛灰牆。所謂掛灰牆，是以白灰為泥砌磚，不再勾縫。後者是比較講究的，一般與青板石牆垛配伍，封山、出檐、圈栿頭磨磚對縫。牆裡面砌土坯，抹草泥，然後抹麻刀白灰。
做房頂
牆體基本砌好，開始釘椽子。所謂基本砌好，即砌完牆面，暫不封山，暫不圈栿頭。根據間量大小，每間屋椽子一般是12根～18根，為偶數。過去，人們認為椽子是單數，諧音“單傳”，會人丁不旺，偶數寓人丁興旺。先釘檐椽（檐檁和斤檁之間的椽子），再釘連檐，然後釘上搭椽（斤檁和中檁之間的椽子）。每根椽子都要兩頭釘在檁上。
椽子釘好後依次鋪設葦簾、葦笆。葦簾用淨簾，即笆葦去皮打成的帘子。葦笆是用帶皮的笆葦編成二紋花紋的笆片。葦笆以上抹草泥，待草泥乾後即可瓦瓦（wàwǎ）。抹草泥時要在斤檁略低的基礎上抹出囊，即下凹的弧面，囊的大小與屋頂斜面的長度成正比。“路深”一丈七八，一般囊深3寸左右。經濟條件好的用方椽，椽子上以木板或方磚代替葦簾、葦笆，分別稱為板笆、磚笆。
瓦瓦
瓦分板瓦和筒瓦，板瓦有平板的，弧面瓦也稱板瓦。冀東一般用弧面瓦和筒瓦，多用弧面瓦。瓦瓦方式大體有兩種，一是“仰鋪式”，一是“俯仰式”，後者也稱“合瓦式”。所謂仰鋪式，是鋪一層瓦，凹面朝上，塊與塊依次疊壓，行與行緊挨，白灰膩縫。俯仰式是鋪兩層瓦，在仰瓦鋪設的基礎上，兩行縫上再扣壓一排,高檔次的瓦房扣壓筒瓦。瓦瓦從山牆一側開始，由連檐依次向上鋪設。房檐處的瓦要壓住連檐，出到連檐外五分之二左右。瓦瓦前先鋪一層灰泥，邊鋪邊瓦。瓦與瓦一般疊壓二分之一至五分之三。俯仰式瓦瓦，要邊鋪仰瓦，邊壓俯瓦。檐子處的瓦，要用灰泥堵嚴端面的縫隙，一為美觀，二防麻雀鑽入破壞房頂。寺廟庵觀和朱門大戶的瓦房多用筒瓦作俯瓦壓縫，檐子用專門燒制帶裝飾紋的瓦。仰鋪的檐瓦斜連一個帶花紋的三角形，稱“走水垂檐”，雨水從尖端流下。俯鋪壓縫的為筒瓦，即圓柱的一半。作檐瓦的筒瓦，一端以斜面封堵，鑄出紋飾，稱“瓦當”。瓦當端面多有“延年益壽”、“吉祥如意”等吉祥用語或裝飾圖案。為了顏色統一美觀，減少瓦的吸水量，瓦瓦前多將瓦用摻黑煙子的白灰水浸過。瓦瓦完後，開始封山。
封山
在兩側山牆處做出“艄（shaò）瓦壟”，壓在山牆上。所謂艄瓦壟，即高出屋頂瓦面鋪設兩行俯瓦，兩行俯瓦之間先鋪設一行仰瓦。做艄瓦壟所用俯瓦的規格與鋪設屋頂的俯瓦相同。若後做艄瓦壟施工不方便，則與屋頂瓦瓦同時進行。所謂不方便，是指左右有相鄰的瓦房。若獨立一處或臨道的一側，做艄瓦壟前，山牆出兩行小檐。每行出一指半左右，檔次高的則把外出部分磨成圓角或起線。
封脊簡易封脊一般與瓦瓦同時進行。較簡易的“仰鋪式”，一般依次扣壓兩層瓦，壓住中縫。檔次略高的“俯仰式”，一般砌壓兩行磚，再用白灰抹好，左右兩端做出鴿子形狀。與“走水垂檐”、“瓦當”配套的高檔次瓦房，一般是先做房脊，預埋瓦，然後瓦瓦。（如圖）即為先做脊的一種方式。用白灰把房脊抹圓滑，前後以仰鋪方式預埋瓦，然後用瓦條左右橫鋪蓋頂壓瓦，再用檐子磚立著圈砌（中空），最後以封脊筒瓦坐灰蓋於上面。房脊兩端用灰泥雕塑出禽、獸等裝飾物。
串瓦
串瓦是對瓦房屋面翻新的稱謂。年深日久，房瓦會出現破損、瓦移位及縫隙漏水等問題，需要把瓦揭下來重瓦。瓦揭下後，無破損者鏟去苔蘚，用水洗刷，晾乾後蘸煙子灰水。屋面鏟去瓦瓦的老灰土，按新房瓦瓦的程式施工。
瓦片與醫學
舊時代，瓦屋四合院配以石台階、大門樓、影壁牆，是富裕的象徵，是豪門的標誌。所謂“青堂瓦舍”即指此，後成為具有較高檔次住房的代名詞。瓦房一般以毛邊紙吊頂，冬暖夏涼。有的住室內架槾子放日用品，擴大使用空間，方便存放。瓦房確實優點不少，且出產兩種中藥——屋游和瓦松。明代李時珍《本草綱目》均有載。屋游亦稱瓦苔、瓦衣、瓦蘚、博雅，是生長在陰處屋瓦上的苔蘚類植物。據《本草綱目》載，屋游味酸，冷，無毒。 主治黃疸心煩，咳逆血氣，暴熱在腸胃，暴風口噤，金瘡內塞，酒漬服之。久服補中益氣，長肌肉，好顏色。搗汁服，止衄血。燒灰油和，外敷療燙火傷。瓦松亦稱瓦花、向天草、昨葉何草，赤者名鐵腳婆羅門草。景天科，二年生肉質草本。葉線狀披針形，初生時密集於短莖，呈蓮座狀，中央有一長刺。秋季抽出塔形花穗，密生多花，白色微紅。全草入藥，味酸，冷，無毒，功能清熱止血，利濕，斂瘡，主治痔瘡出血、便血、血痢、熱淋、癰腫等症。瓦松還是生眉發膏的主藥。
新時代瓦房結構
瓦房結構有個演進過程。20世紀五六十年代，開始出現模壓泥土燒制的紅瓦，進而出現相同規格的水泥瓦。瓦面有凹凸紋，以增加強度，上下有勾和槽以銜接牢固。木質或鐵質三角架架於磚砌的牆上，三角架上架輕型方檁，檁上釘椽，椽上覆笆，笆上抹灰泥，泥上瓦瓦。學校、單位等公房多建此類瓦房。
現在的冀東城鎮已經樓房林立，新舊式瓦房均已少見。南部平原農村地震留下的傳統瓦房已屈指可數，新建房不再是傳統瓦屋，而是新式“北京平” 。北部山區農村現在仍有瓦房，但多為新式樣，新材料。傳統瓦房除保留的寺廟外，已漸漸離開了人們的視野。如此現象體現了社會的進步、科學的發展和人們生活水平的提高。“人稀土花碧，屋老瓦松長” （宋代陸游詩《題僧庵》），將成為人們記憶中的畫圖
