色等外法非別實有

如執實有眾多極微各別為境。 如執實有眾多極微，皆共和合和集為境。 一實極微，理不成故。

佛教術語，　唯識二十論五頁云：復云何知佛依如是密意趣，說有色等處；非別實有色等外法？為色等識各別境耶？頌曰：以彼境非一，亦非多極微。又非和合等，極微不成故。論曰：此何所說？謂若實有外色等處，與色等識，各別為境；如是外境，或應是一。如勝論者執有分色。或應是多。如執實有眾多極微各別為境。或應多極微和合及和集。如執實有眾多極微，皆共和合和集為境。且彼外境，理應非一。有分色體，異諸分色，不可取故。理亦非多。極微各別，不可取故。又理非和合或和集為境。一實極微，理不成故。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】