作品原文
至人用心若鏡賦
眷理心之至者，有明鏡而比諸。皎然可鑑，泊然其虛。舍將迎之載勤，無情是得；存好惡之不辨，何狀不儲。彼誠之明，惟道斯守。居中自執於精一，待物豈殊乎先後。雲誰鑒矣，則用當其無；匪我功焉，乃為而不有。淵兮內照，曠若虛受。伊默慮其智愚，儼分形於美醜。稽至理也，其性命哉。瑩爾蒙蔽，滌乎氛埃。引曜宏納，清明洞開。自外爰依，葉彼生而有象；由衷必應，體夫神以知來。故得稱有別於宏規，等無私於眾類。苟觀過之能審，爰見疵而不愧。始求義於昭昭，卒窮微於至至。和平自保，非險乎山川；容貌既呈，必肖乎天地。美夫鑒乃不藏，勝而無傷。恆其德匪明而匪晦，狀於物或圓而或方。仰周文之翼翼，同叔度之汪汪。是知宏量資乎日宣，儲精本於明證。鏡將心而共理，影與形而合應。思負局之克修，並懸心而有稱。感物攸在，立誠取斯。彼範金這遺制，信靈府以相隨。吾道方存，庶一觀而無替；其明固久，亦屢照而忘疲。想夫朗若爰啟，靜而無悶。比申鑒於盈尺，願修容於進寸。樂廣播披雲之詞，莊生諧止水之論。冀因照以元鑒，豈逢時而在困。
作者簡介
紇乾俞當是遂子，元和七年《姓纂》成書時為渭南縣尉。岑仲勉《元和姓纂四校記》疑紇乾俞即紇乾息，亦誤。紇乾俞善賦，《宋史，藝文志八》著錄紇乾俞《賦格》一卷，已不存。《文苑英華》收其《海日照三神山賦》、《玉鉤賦》、《至人用心若鏡賦》、《列子御風賦》、《銅馬賦》六篇。《全唐文》卷七二三於上述六篇外，增《登天壇山望海日初出賦》，實為無名氏之作，《全唐文》誤收 。
