圖書信息
作 者： （丹）哈孔森 著 馬慶，劉科 譯 叢 書 名： 出 版 社： 浙江大學出版社 ISBN：9787308080378
內容簡介
十八世紀道德哲學中不少重要成分受自然法理論的影響非常大，自雨果·格老秀斯（Hugo Grotius）之後，新教主義內部發展出了這些自然法理論。一般認為，新教徒的自然法理學在自然權利與自然法之間留有一種張力，而且這種張力對後續的很多道德和政治思想特別重要。對蘇格蘭啟蒙運動中的道德哲學來說，這種觀點尤為恰當。在對十七世紀歐洲自然法背景做一個廣泛的概觀之後，本書論點由此主要集中在十八世紀蘇格蘭的道德思想上。
作者簡介
努德·哈孔森，英國蘇克塞斯大學教授，愛丁堡皇家學會、丹麥皇家學會、澳大利亞社會科學學會會員，並在波士頓大學和格拉斯哥大學擔任榮譽教授。主要研究領域為近現代早期的道德、政治和法律思想史及啟蒙運動與宗教之間的關係，特別是從格老秀斯到黑格爾的自然法、各種權利理論及康德之前的哲學概念。
目錄
導言 觀念史中的蘇格蘭啟蒙運動
蘇格蘭啟蒙運動
觀念史
1 17世紀的自然法
1.1 弗蘭西斯·蘇亞萊
1.2 自然法和新教主義
1.3 雨果·格老秀斯
1.4 托馬斯·霍布斯
1.5 德國人的爭論
1.6 薩繆爾·普芬道夫
1.7 對普芬道夫的回應
1.8 萊布尼茨
1.9 納撒尼爾·卡爾福維爾
1.10 理察·坎伯蘭
1.11 約翰·洛克
1.12 向18世紀蘇格蘭道德思想的過渡
1.13 結論
2 自然法與道德實在論：弗蘭西斯·哈奇森和喬治·特恩布爾的公民人文主義綜合
2.1 對蘇格蘭道德哲學的解釋
2.2 哈奇森：意志論、實在論和利己主義
2.3 哈奇森的道德實在論和認知論
2.4 哈奇森道德思想政治上的歧義
2.5 哈奇森體系中的自然法理學
2.6 哈奇森思想的前後一致性
2.7 哈奇森與蘇格蘭道德思想的發展
2.8 特恩布爾和海內丘
2.9 自然法與哈靈頓主義
2.10 結論
3 在迷信與狂熱之間：大衛·休謨的正義、政府和政治理論
3.1 宗教之政治
3.2 道德——發現的或建構的
3.3 正義
3.4 權威的基礎
3.5 輿論與政治科學
3.6 分配正義
3.7 權利的地位
3.8 統治的權利
3.9 上述黨派
3.10 大不列顛的穩定性
4 語境之外的亞當·斯密：以普魯士視角看他的權利理論
4.1 斯密的權利理論
4.2 薩繆爾·馮·柯克采伊的法理學
4.3 斯密與柯克采伊的對比
4.4 斯密身上的康德主題
5 約翰·米勒與立法者之科學
5.1 引論
5.2 正義和權利理論
5.3 法律理論
5.4 政府理論
5.5 財產理論
5.6 意識形態問題
5.7 歷史的作用
5.8 結論
6 托馬斯·里德的道德和政治哲學
6.1 人類知識
6.2 人類能動者
6.3 道德判斷各原則
6.4 義務與德性
6.5 自然法理學
6.6 財產
6.7 契約
6.8 政治法理學：政府之契約
6.9 統治者和被統治者
6.10 烏托邦
6.11 革命或改革
7 杜格爾·斯圖沃特和立法者科學
7.1 斯密或里德
7.2 道德理論的各因素
7.3 知識與社會進步
7.4 法理學與政治經濟學
8 詹姆斯·麥金托什道德哲學中的立法者科學
8.1 亞當·斯密與杜格爾·斯圖沃特
8.2 《薔薇申辯》
8.3 《薔薇申辯》之後：道德哲學
8.4 《薔薇申辯》之後：歷史與法理學
9 詹姆斯·密爾與蘇格蘭道德哲學
9.1 導論
9.2 猜測歷史學的使用和濫用
9.3 道德秩序井然世界中的政治
10 從自然法到人的權利：對美國爭論的歐洲闡釋
10.1 英式和美式的法理學
10.2 法律、義務與權利
10.3 權利與契約論
10.4 美國的自然法理論和道德哲學
10.5 不可讓渡的權利
10.6 福音論與基督教功利主義
10.7 自治與責任
參考文獻
索引
譯後記
