簡介
虞世南《孔子廟堂碑》李宗瀚藏本 日本三井紀念美術館藏李宗瀚的“臨川四寶”，即：唐虞世南《夫子廟堂碑》、唐褚遂良《孟法師碑》、唐魏棲梧《善才寺碑》、隋丁道護《啟法寺碑》。《夫子廟堂碑》
虞世南是唐代開國有名的書法家，位尊“唐初四大家”之首，《夫子廟堂碑》又是其流傳最重要的書刻，於唐武德九年（626）十二月開始，貞觀初刻成於長安。唐太宗曾命搨取數十本賞賜近臣，可見其對虞書的推崇。可惜原石未久即遭火毀，相傳武則天時期命相王李旦又重刻立，亦遭毀佚。現今流傳重刻的有兩種，一為北宋王彥超重摹，俗稱“西廟堂本”，現存陝西西安，又稱陝西本；一為元至元年間山東城武縣重摹，俗稱“東廟堂本”，又稱城武本。另外宋代重刻還有曲阜刻本，和饒州錦江書院刻本兩種，惜無傳拓本。
褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏 李宗瀚舊藏本李氏所藏虞世南《夫子廟堂碑》是現存拓本最舊藏本，原為元代書法家康里子山舊物，此本號曰唐拓，但歷來專家眾說紛紜，無法確證。有學者研究發現，其中三分之一是“東廟堂本”配補，其餘部分既非東廟堂本，也非西廟堂本。相傳不是“唐初原刻”就是“相王李重刻”，很有研究價值。此次同時展出的還有陝西本和城武本兩件整拓，可資參證比較。《孟法師碑》
唐褚遂良《孟法師碑》，貞觀十六年（642）刻立，原石久佚，傳世僅此唐拓孤本，存776字（中缺二百餘字）。此拓經明代黃熊、曹繩武遞藏，清道光三年（1823）歸李宗瀚，內有王世貞、王世懋、王良常、王文治、陸恭、李宗瀚等人題記，聲名遠播，彌足珍貴。
《善才寺碑》
魏棲梧《善才寺碑》唐魏棲梧《善才寺碑》，同為傳世僅存宋拓孤本。原石久佚，拓本原本“魏棲梧書”等字舊時即被人挖去，換成“褚遂良書”字樣，以抬高身價。另外，原唐開元十三年，“開元”兩字由碑文內“神龍”二字移換，原“開元”二字未剪失，順入碑文內。有學者認為“或在宋時已偽裝褚遂良題款”，用以漁利。此剪裱孤本，有明末馮銓題跋兩行，安岐舊藏，翁方綱、阮元等跋。翁方綱根據歐陽修《集古錄》等書考出魏書，“洗出真面”。《啟法寺碑》
隋 丁道護《啟法寺碑》隋丁道護《啟法寺碑》，原石傳說在湖北襄陽，早佚。歐陽修、米芾乃至趙明誠都對丁道護很推崇，認為其與虞世南、歐陽詢雁行。丁道護的書跡流傳甚稀，存世唯有此唐拓孤本，原為宋丞相賈似道所藏，有印，並有何義門題簽，陸恭、翁方綱、李宗瀚各家題跋。民國初年從李氏散出，歸羅振玉。李氏原有印本傳世，後羅氏又在日影印流布。原本大約經羅氏賣給日本香川大西氏收藏，從此“侯門似海”殊少露面。2006年，東博舉辦“書之至寶”展，當時希望能將此本借到展出，為此曾專函邀請，但當時收藏家剛剛去世，他的夫人雖然覺得舉辦展覽會是一件好事，但還是婉言謝絕了邀請。收藏歷史
褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏 李宗瀚舊藏本當年李宗瀚35歲得褚遂良《孟法師碑》，38歲得虞世南《夫子廟堂碑》和魏棲梧《善才寺碑》，並在43歲收得隋丁道護《啟法寺碑》。八載辛勤蒐羅，四件傳世孤本終於到手，兀自興奮不已，後於1823年春天爰筆寫下“隋唐秘妙，真則稱丁。虞髓褚骨，魏罕知名。得一已絕，矧四難並。珍逾趙璧，不出戶庭”的題記，表達了“子孫永保”之意，可見“臨川四寶”是他本人遴選的結果。另外，李宗瀚對自己心愛的碑帖珍護有加，其中最好的東西上面都要蓋上“寶”字圓印和“心賞”葫蘆印。以前有傳聞他的收藏還有“十寶”之說，後來學者研究發現，其實有“寶”印的碑帖也不止四件或十件。此次“臨川四寶”露面，每本有專門的玻璃櫥櫃獨立展示，為展覽增色不少。
李宗瀚的藏品，後來有很多流入日本，尤其是三井家族，現為三井記念美術館收藏。二十世紀初，三井家族中的三井高堅（字宗堅，號聽冰），篤愛藝事，嗜好收藏。倚仗雄厚資財，委託好友著名篆刻家河井荃廬（仙郎）往來中國，大肆蒐羅金石碑版，收穫各種善本碑帖，達百餘種，號稱唐拓孤本十數，宋拓則愈半百。當年這些名品皆深藏於三井高堅的聽冰閣中，秘不示人長達六十餘年。直到二十世紀末，才移入財團法人性質的三井文庫，即現在的三井記念美術館，定期開放展示。
人物簡介
李宗瀚李宗瀚（1769-1831），字北溟，一字公博，號春湖。為李宜民長孫，李秉禮長子，過繼給叔父李秉仁。臨川溫圳人，寄居廣西桂林。官至工部侍郎，精於書法和鑑賞，系清代著名書畫收藏家。他收藏的碑帖中尤以“臨川四寶”夸譽藝林。 
