內容簡介
聖經故事 霸王妖姬《聖經》涉及多種文學風格，包括歷史，詩歌，法律，傳記，預言，哲學，科學和勵志文章。但是《聖經》的主題是上帝與人類的關係。在整部《聖經》中，上帝 通過對人類進行保護，委以聖職，給予愛護和進行判決，來表達自己的旨意。《聖經》還回答了存在歷代人們中的許多重要問題，例如：“我來自何處？”“我將歸於何處？”“為什麼有我的存在？”“什麼是真理？”
雖然《聖經》是2000多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。從國家領導人到著名的體育運動員到科學家，各種各樣的人都閱讀和學習《聖經》。
西方文化的許多基本概念和原則都是源習於《聖經》，許多英語的短語和詞句也是源自《聖經》。本欄目節選自《聖經》，並附有註解和各種單詞及短語的舉例說明。
目錄
創世
西斯廷教堂穹頂畫《創世記》
聖經故事 亞當 夏娃伊甸園
原罪
失樂園
該隱與亞伯
亞當的後代
1 當神造人的日子，是照著自己的樣式造的。
2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。
3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。
4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。
5 亞當共活了九百三十歲就死了。
6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
8 塞特共活了九百一十二歲就死了。
9 以挪士活到九十歲，生了該南。
10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。
11 以挪士共活了九百零五歲就死了。
12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。
13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。
14 該南共活了九百一十歲就死了。
15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。
16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。
17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。
18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。
19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。
20 雅列共活了九百六十二歲就死了。
21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
23 以諾共活了三百六十五歲。
24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子。
29 給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。
30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。
31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。
32 挪亞五百歲生了閃，含，雅弗。
諾亞方舟
彩虹約記
巴別塔
吾珥的富翁
叔侄分手
解救羅得
亞伯蘭納妾
割禮——立約的記號
毀滅所多瑪
與父同寢
亞伯拉罕和亞比米勒
夏甲母子被逐
殺子祭神
買地葬撒拉
以撤娶妻
亞伯拉罕的晚年
以掃和雅各
以撒的祝福
雅各前往拉班家
夢見天梯
生子競爭
雅各致富
拉班追趕雅各
與神較力
兄弟重逢
血洗示劍城
約瑟被賣到埃及
寡婦他瑪
約瑟和波提乏之妻
約瑟解夢
約瑟被立為宰相
約瑟兩試手足情
以色列全家下埃及
摩西誕生
摩西逃往米甸
摩西承擔上帝的使命
十災脅迫法老王
揮杖劈海出埃及
水、鵪鶉和嗎哪
大戰亞瑪力人
西奈山鑿版立法
軍事整編
選立七十位長老
米利暗受罰
十二個探子
懲罰可拉一黨
進軍迦南
巴蘭的預言
以色列人在毗珥
摩西最後的日子
過約旦河
耶利哥城陷落
亞乾犯罪
攻取艾城
基遍人欺瞞約書亞
生擒五王
攻取迦南諸城
證壇風波
約書亞之死
以笏
底波拉和巴拉
基甸——以色列人的刀
綠林好漢耶弗他
參孫與大利拉
剿滅便雅憫
賢惠的路得
撤母耳出世
人民要求立王
掃羅遇見撒母耳
撒母耳膏立掃羅
掃羅登基為王
掃羅冒犯撒母耳
撒母耳與掃羅決裂
大衛戰勝歌利亞
掃羅嫉妒生仇十艮
大衛逃難
大衛和亞比該
大衛出奔
掃羅之死
大衛當猶大王
南北對立
大衛作以色列王
以色列稱霸迦南
大衛奪人之妻
宮廷醜聞
押沙龍反叛
母愛的力量
病榻前的王位之爭
祈禱求智慧
所羅門治國安邦
內憂外患度晚年
南北分裂
大國衰落
眾寡懸殊的較量
拿伯的葡萄園
亞哈王之死
以利亞升天
以利沙行神跡
治癒乃縵大麻風
解圍撒瑪利亞
以利沙膏耶戶
猶大女王亞他利雅
猶大王約阿施
亞哈眾子被殺
以色列國的衰亡
猶大國的衰亡
以斯拉記
尼希米記
以斯帖記
約伯記
以賽亞書
耶利米書
以西結書
但以理書
何西阿書
約拿書
撒迦利亞書
作品影響
《聖經》從開始寫作，到流傳至今，已有幾千年的歷史。西方國家大都信奉天主教或新教，《聖經》幾乎是家家都有，人人都讀的書，而且代代相傳。
《簡明劍橋英國文學史》上說：“在英國，不論貧富，家家必備的一本書就是《聖經》。儘管人們誦讀《聖經》，有時不甚了了，有時失之浮光掠影，但讀過之後，總是銘記難忘。”又說：“對於貧者來說，《聖經》就好比一所大學，是他們汲取歷史、哲學及語言範例的源泉。”這本書在一九四一年版上甚至說：“要是《聖經》有朝一日從它的至高無上的地位墜落下來，那么我們可以斷言，英國人的性格將與此同時敗落。”
原因就是從耶穌時代算起，兩千年來，《聖經》在西方國家深入人心，融入人們的生活和社會的各個方面。已經成為西方文明的基礎。哈佛大學亨廷頓教授就明確指出，“西方文明就是基督文明。”可見《聖經》與西方文明及文化的關係之深。
