經書板

經書板包括：印經板、護經板等等，印經板起源於唐懿宗鹹通九年（公元868年）印的經卷“金剛般若波羅密經”簡稱“金剛經”。中國的雕板印刷發軔於佛教，但很快便進入世俗生活。護經板也稱封經板，是藏傳佛教藝術中重要的藝術品種之一。它的歷史始於公元七世紀，當時，從印度傳入西藏的貝葉經書附有帶孔的護板，故早期的藏文經書仍仿貝葉經的形式左右繪有兩個圓孔。經書歷來被藏民族視為聖物，為藏傳佛教中的“三寶”之一，不僅用於念誦，還用於供養膜拜。由於傳統經書均為書寫在條形藏紙上再用黃布包裹的散頁，為了使之固定成冊，用上等的木材按略大於經書的尺寸精製成兩塊護板夾護。其中一塊或雕或畫佛教題材 、吉祥圖紋，置於經書封面，另一塊則放在全書的底部，然後用乾淨皮繩綑紮並用特製的金屬扣加以固定。這樣一是對經書起到了保護和裝飾的作用，二是便於經書的攜帶和傳播。

印經板起源於唐懿宗鹹通九年（公元868年）印的經卷“金剛般若波羅密經”簡稱“金剛經”。中國的雕板印刷發軔於佛教，但很快便進入世俗生活。

護經板也稱封經板，是藏傳佛教藝術中重要的藝術品種之一。它的歷史始於公元七世紀，當時，從印度傳入西藏的貝葉經書附有帶孔的護板，故早期的藏文經書仍仿貝葉經的形式左右繪有兩個圓孔。經書歷來被藏民族視為聖物，為藏傳佛教中的“三寶”之一，不僅用於念誦，還用於供養膜拜。由於傳統經書均為書寫在條形藏紙上再用黃布包裹的散頁，為了使之固定成冊，用上等的木材按略大於經書的尺寸精製成兩塊護板夾護。其中一塊或雕或畫佛教題材 、吉祥圖紋，置於經書封面，另一塊則放在全書的底部，然後用乾淨皮繩綑紮並用特製的金屬扣加以固定。這樣一是對經書起到了保護和裝飾的作用，二是便於經書的攜帶和傳播。