內容簡介
《經典解釋與文化創新:以義解經探微》內容簡介：在中國古代學術體系中，“經”居於四庫全書之首，地位重要，作用巨大。經學在古代學術研究中可謂“如日中天”的“顯學”，歷來高度重視。經學發展曾有“六變”的歷史。①馮友蘭把整個古代哲學分為“子學”與“經學”兩部分，認為：“自孔子至淮南子為子學時代，自董仲舒至康有為為經學時代。在經學時代中，諸哲學家無論有無新見，皆須依傍古代即子學時代哲學家之名，大部分依傍經學之名，以發布其所見。其所見亦多以古代即子學時代之哲學中之術語表出之。此時諸哲學家所釀之酒，無論新舊，皆裝於古代哲學，大部分為經學，之瓶內”。①可見，“經學”是自漢以來中國古代學者特別是儒家學者不可迴避的學問。在“後經學時代”，曾一度出現這樣的情況：經學傳統受到質疑，經學思維受到批判，經學研究受到輕視，經學典籍受到冷漠。隨著20世紀80年代以來的“文化熱”、“國學熱”的興起，中國傳統文化、國學的研究又不斷進入現代學者的研究視野。經學成為深入了解中國傳統文化、國學不可迴避的重要領地，自然也引起了學者的特別關注。在“後經學時代”，重估經學傳統的當代價值，反思經學思維的合理核心，發掘經學元典的精神智慧，促進經學研究的不斷深入，無疑有助於推動中國傳統文化、國學研究，弘揚中國優秀傳統文化並實現傳統文化的現代性轉化創造。
圖書目錄
《春秋公羊傳》的內涵和歷史文化價值(代序)
自序
第一章 《公羊傳》“以義解經”的主題論域
一、作為問題的“以義解經
二、“以事解經”和“以義解經
三、“以義解經”的基本論域
第二章 《公羊傳》“以義解經”的知識背景
一、經、經學與經學思維
二、《春秋》文本與春秋學
三、公羊學精神與《公羊傳》
第三章 《公羊傳》“以義解經”的方法特點
一、意圖自覺與“以義解經”的動機和目的
二、義理呈現與“以義解經”的方法原則
三、《公羊傳》“以義解經”的解讀特點
第四章 《公羊傳》“以義解經”的基本義例
一、尊尊與為尊者諱
二、親親與為親者諱
三、賢賢與為賢者諱
四、一統與遠近內外
第五章 《公羊傳》“以義解經”的發展演變
一、董仲舒與“以義解經”的系統深化
二、《春秋緯》與“以義解經”的乖離變異
三、何休與“以義解經”的條例細化
第六章 公羊義與兩漢的政治生活法律實踐
一、公羊義與兩漢政治生活
二、公羊義與兩漢法律實踐
第七章 《公羊傳》“以義解經”的文化意蘊
一、“以義解經”與傳統經學思維方式
二、“以義解經”與創造性的詮釋路徑
三、公羊大義與漢代政治文化結構
參考文獻
附錄《公羊傳》相關問題研究述評
後記
