統一律和分解律，都是思維中的先驗法則，是無需證明便能被直接運用的。柏拉圖和康德都告訴我們，這兩個準則應一視同仁，絕不可厚此薄彼。統一律的主旨是“如無必要，切勿增加實體的數目。”分解律的主旨是“不要輕率地減少實體的多樣性。”
參考：柏拉圖《斐力布斯篇》、《費德羅篇》；康德《純粹理性批判》中的“先驗辯論法則附言”。
叔本華《充足理由律的四重根》第一章，第一節
統一律和分解律，都是思維中的先驗法則，是無需證明便能被直接運用的。柏拉圖和康德都告訴我們，這兩個準則應一視同仁，絕不可厚此薄彼。統一律的主旨是“如無必要，切勿增加實體的數目。”分解律的主旨是“不要輕率地減少實體的多樣性。”
參考：柏拉圖《斐力布斯篇》、《費德羅篇》；康德《純粹理性批判》中的“先驗辯論法則附言”。
叔本華《充足理由律的四重根》第一章，第一節
