穴葬

爬上懸崖，走進洞穴，我們被這巨大的穴葬場地震驚了。 據村民介紹，這墳場不是本地人的，也不知道來自何方。 洞穴正中，有一堆灰燼，像是曾經有人在這兒燒過紙錢。

穴葬的由來
據文獻記載，懸棺葬作為一種特殊的埋葬習俗，最早出現於春秋時期，其墓主大都屬於“百越”民族。“百越之族”多利用高懸絕壑、人跡少到的岩隙以藏屍，使之免於野獸侵襲和人為的損害。據考古發現，這種岩洞墓葬制，沿武夷山脈，五嶺以及川滇一帶等十三個省區都有遺蹟可尋。但此種葬俗，自秦漢相繼統一東南沿海之後，百越地方政權被消滅了，閩越葬俗逐漸為後來的漢族土境葬俗所取代。武夷山脈，是當時閩越族的主要活動地區，留下閩越族的史跡本不為奇。然而此種葬俗為何能綿延至今？史料記述：漢武帝時滅閩越，徙其民於江淮間。實際上被述者主要為權貴，並非全部。《宋書·地理志》說：“彼逃亡山谷者頗眾。”閩北一帶為越族活動之重地，懸崖葬俗，是否就是當年逃亡山谷者之越民世代相錄下來的遺習，至今是個值得探究的謎。不管怎么說，洞穴崖葬，是明顯地與古代越族歷史和葬俗有難以分割的淵源關係。
閩北古崖穴葬
福建武夷山有不少的懸棺崖葬，離武夷山不遠的閩北某地，也有一處奇特的古崖穴葬，而且規模巨大，但只是被破壞的十分嚴重。
經熟人引薦，在當地村民帶領下，我們來到了這個崖穴。這個地方與武夷山毗近，也屬丹崖地貌。進入一個峽谷後，穿過一片竹林，就看到山谷盡頭的懸崖上，有一個巨大的洞穴。在懸崖下，散落著許多從上方洞穴中墜落下來的殘破的棺材，還有到處散落著的森森白骨。草叢中幾個骷髏，空洞的眼眶看這山谷里的天空。
爬上懸崖，走進洞穴，我們被這巨大的穴葬場地震驚了。洞穴外高內低，地面平坦。洞穴外沿最高處約20來米，洞深約30來米，洞寬大約在40-50米之間，象一個張開的巨大的嘴。洞穴里空曠平坦，地上堆滿了大大小小約300多部棺材，在洞穴的深處，排列著數百個骨瓮。所有的棺材都被盜墓者撬開，大部分的骨瓮被打破。只見一地散亂的棺材和屍骸白骨！
據村民介紹，這墳場不是本地人的，也不知道來自何方。聽老輩人說，所有棺木均是從外地沿河用船運來，然後安放在這兒。年長的村民小時還見過有人來過這兒祭祀過祖先。幾年前，這兒的棺木還保存的基本完好，只有少量因年深日久而破敗的，和一些被跑到這兒的羊兒弄翻了的棺木，滾落出屍體。由於這兒不是當地人祖先的墓地，因此這兒從來也沒有人看管。後來，某媒體將此崖穴葬進行了報導，引來了盜墓賊，把數百具棺材悉數撬開，裡面的屍體被扒了出來，整個的墳場被洗劫一空！
這兒地勢高，通風極好，在洞穴里，雖然是個巨大的墳場，卻聞不到一絲的異味，就和普通的山洞一樣，但比一般的洞穴乾燥的多。所以，絕大部分屍體都沒有腐爛，日久形成為一具具的乾屍，許多屍體保存完好，頭髮、衣物都基本上保存的比較完整，可惜的是被盜墓賊破壞的一塌糊塗。看不出這兒安放的是什麼時代的人物的遺體，但估計都在百年以前的了，從服裝上看，似乎像是明清時期普通百姓的打扮。在這裡看不到有錢人的陪葬方式，只能算是平常百姓的墓地。我們猜測這兒也許是一個家族，或某個村落的公墓，至少也要數百年，才能形成這樣一個規模。
被打開的棺材裡躺著的，和在地上散落著的一具具乾屍，有老者，有身材魁悟的男人，也有年輕的女子，還有小小的棺木，裡面殘存著幾片小孩的骨骸。經過洗劫和破壞，很少有保存完整的屍體了。屍體上、地面上散落著許多看不出樣式的衣物，還有縫製精細的布靴和精巧的纏足女人的繡鞋。沒見到過頭飾之類的，不知道是沒有陪葬，還是被洗劫了。棺材基本上是在福建地區常見的杉木棺材，經過這么多年，棺材多數還保持完好，也有個別用簡陋的木板釘成的棺材，這些棺材都比較小，可見多是安放早夭的小孩或未成年人的。在洞穴的前面和洞壁前，有兩具乾屍，被人樹起站立著，默默地守著這凌亂的墓地。
洞穴正中，有一堆灰燼，像是曾經有人在這兒燒過紙錢。
我們不敢在這兒多呆，拍了一些照片後，就匆匆離開了。希望這些死去的人，不會再被人打擾，也希望有人能將這兒收拾一下，讓死去的人得以安寧。
仫佬族摩崖石棺穴葬群遺址
摩崖石棺穴葬群處於半山腰，共有９個石棺穴，其中６個大小均等，高和寬均為１米，深約兩米，呈一字排開，旁邊另有一個規模略小石棺穴葬群，都是人工雕鑿而成，石棺穴前還散亂有石香爐、石槽、石棺、石門殘片。此外，山上另有兩處類似石棺葬遺址。據當地文物部門有關負責人介紹，這些石穴都是開元寺用來存放歷代圓寂得道高僧遺體的，距今已有７００多年歷史。
仫佬族約有２０．７萬人，其中居住在廣西境內的有１６．６４萬人。位於廣西北部的羅城仫佬族自治縣，是全國唯一的仫佬族自治縣，全縣仫佬族有１１萬，占這個縣總人口的３１．２％。