![積慶寺[甘肅省天水市甘谷縣新興鎮姚家莊村積慶寺]](/img/d/987/nBnauM3X1EDN5cTM0gDOyUTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL4gzLwIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "積慶寺[甘肅省天水市甘谷縣新興鎮姚家莊村積慶寺]")
歷史沿革
確切建寺時間無考，歷史上曾多次遭兵燹，又隨之修復。
光緒年間重建
據舊版《甘谷縣誌》記載，清中前期建築在 “ 同治回亂 ” 時期被毀，後在光緒年間寺院進行了大規模重建修復。
清朝光緒年間建造的積慶寺建有大殿、南北有配殿樓閣、二層木質戲樓，畫棟雕梁，主要建築全部為土木結構，寺院存有古柏四顆，占地一千三百多平方米。
光緒年間所建的規模較大、建築精美的積慶寺建築群在 “ 文革 ” 時期被毀，後被新興鎮工商所、稅務所、郵政所所占用。
原址位於現甘谷縣第三幼稚園以東，新興路以南，姚家東巷以北區域，村民稱之為“石家院內”。
千禧之年重建
改革開放後，依靠政策奔向小康的民眾，為銘贊盛世，捐錢獻物，籌建新的積慶寺。從一九九五年起，選用原四級的公用場地，建修積慶寺，於新世紀二〇〇〇年五月落成。
《重建積慶寺碑記》
姚家莊古稱狐槃谷，莊史一千七百餘年，史載後秦始祖景元皇帝陵園建於北坪，聲譽日增，此地天門雄峙，靈光至，渭水東流，運氣昌，為古絲綢重鎮，作為人文景觀的積慶寺歷來為民眾求神佑福祿之地，積慶寺歷史上曾多次遭兵災又隨之修復，清光緒年間修復的寺古建築群毀於“文革”，黨的十一屆三中全會後開放，富民眾，古鎮換新顏，為銘贊盛世，有緣村民捐錢獻物，重建積慶寺，經過六年努力，建築落成，塑像開光，佛教大師明陽法師題寫寺名“積慶寺”，古寺修復實為盛世之作，為銘記捐錢物人士功德，特立此碑，昭示後人。
（註：碑中所載明陽法師系明暘法師，是中國當代十大高僧之一）
劇場恢復活動
經過幾屆積慶寺管委會成員的努力，寺院進入新世紀第二個十年，管委會出資維修位於甘谷火車站以北的積慶寺劇場戲台，並修建了姚莊積慶寺二龍大王歇馬殿，進一步擴大積慶寺面積，逐步恢復了清朝後期以來的宗教活動。
適時在積慶寺劇場建立姚莊村文化室，成立腰鼓隊，村內文娛生活逐步豐富。
2016年9月，管委會經過論證籌備、村民及廣大信眾的積極支持，踴躍捐款捐物，修建了新的 “姚莊積慶寺修建老年活動中心”，為鋼筋混凝土結構的二層建築。2016年12月，上級主管部門頒發了 “ 甘谷縣新興鎮姚莊村文化大院 ” 匾額，同時，“姚莊積慶寺修建老年活動中心 ” 正式掛牌。
姚莊村廟
積慶寺坐落的姚家莊村，歷史悠久，文化底蘊深厚，據舊《甘谷縣誌》記載，東晉十六國時後秦始祖景元皇帝姚弋仲歿後，以王禮葬於冀之狐槃（新興鎮姚家北坪），後其子姚萇稱帝，建都長安，追謚父為帝，廟號始祖，墓為高陵，“置園邑五百家護陵”。後秦派國人守護陵園，而後此部分守陵人逐漸繁衍生息，姚家莊隨之而建，家族逐漸壯大，不斷遷徙四方。
詳情請參照詞條 “姚莊村 ”。
寺院建築
建築布局為南北中軸線對稱四合院落。山門、天王殿、大雄寶殿依中軸線而建，觀音殿、地藏殿建於大殿東西兩側，廈房依規制由南北兩側修建。全寺占地面積六千六百餘平方米，建築面積1380平米（含積慶寺劇場）。
主殿：大雄寶殿坐北向南（子午向），為雙坡硬山頂構造，進深9米，面寬9米，高達9米，內塑泥塑金身彩繪佛像三尊，中間為釋迦牟尼佛坐像，高2.88米，肩寬1.2米，座前為迦葉、阿難兩尊者，兩側為高2.78米文殊菩薩、普賢菩薩騎坐騎像。
偏殿：兩旁建有觀音殿、地藏殿，
東廈房：殿宇南北依次為財神殿、藥王殿、山神廟；
西廈房：殿宇依次南北為聖母宮、將軍殿、龍王殿。
天王殿：建於寺院內入門處，樣式格局仿照永明寺天王殿修建，內塑彌勒佛、韋陀護法天尊、四大金剛像。
山門：為牌坊式垂花門建築構造，佛教大德明暘法師題寫了“ 積慶寺 ”寺名。
附屬建築：寺內配有客堂、齋堂、門房、廁所等。
香爐：院內安放6.8米高焚香塔爐。
藏書：現藏各類經書五千餘冊。
寺內供奉
積慶寺
大雄寶殿：供奉一佛二菩薩，為釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩。
觀音殿：供奉觀世音菩薩。
地藏殿：供奉地藏王菩薩。
財神殿：供奉武財神關公：威風八面，手持春秋，丹鳳眼臥蠶眉，兩側分立捧書的關平（右）、持青龍偃月刀的周倉（左）。
聖母宮：供奉雲霄、瓊霄、碧霄三霄娘娘，送子娘娘和花兒娘娘。
藥王殿：藥王孫思邈。
將軍殿：甘谷縣區域內方神，形象穿一馬褂，騎一黑驢，服飾為清朝長袍馬褂馬靴頂戴。泥塑行身，轎子為黑色八抬搭乘。
山神廟：山神爺和土地爺。
龍王廟：秦州慧音山二龍大王。
天王殿：內塑彌勒佛、韋陀護法天尊、四大金剛像，建築樣式格局仿照甘谷縣大像山永明寺天王殿修建。
積慶寺劇場
南門面朝北向依序供奉地藏玉佛、鳳凰山龍眼山太乙聖母二後元君、關聖帝君、文昌帝君、秦州慧音山二龍大王、姚弋仲塑像。（姚弋仲塑像為本村村民於2014年重塑，姚弋仲為姚莊始祖。）
積慶寺管委會
文化大革命廟宇被毀之前，姚莊積慶寺宗教活動由村民自發組織形成廟會，由德高望重的鄉老主持廟會活動。
文化大革命廟宇被毀到一九九五年，寺內宗教活動停滯，部分村民進行廟會日常管理。
一九九五年籌備新址修建積慶寺，同時期，甘谷縣佛教協會積慶寺管理委員會進入籌備成立階段。
二〇〇二年五月，甘谷縣政府根據《國家宗教事務管理條例》正式批准成立 “ 甘谷縣佛教協會積慶寺管理委員會 ” ，為之頒發了“ 宗教活動場所登記證 ” 和木質牌匾。
2015年4月，甘谷縣為落實國家、省、市宗教局關於進一步規範宗教場所的部署要求，4月初，甘谷縣積慶寺正式懸掛宗教活動場所統一標識牌，並在積慶寺劇場了舉行揭牌儀式（由甘谷縣民族宗教事務局監製頒發）。
每逢舊曆月初一十五日或神靈尊神聖誕節日，舉行正常的佛事和祭祀活動；春節時，結合上九聖天法會，邀請秦腔團體演出傳統劇目，豐富春節娛樂活動。
廟會節會
每年有四次廟會較大廟會節會：
農曆 正月初九日的“ 上九會擇天弘法祈福聖會 ”
農曆 四月初八日的 “ 浴佛節 ” 佛事活動
農曆 三月十八日的 “ 慶祝太乙聖母二後元君聖壽節會 ”
農曆 六月二十三日的 “ 秦州慧音山二龍大王五月會 ”
社會影響
積慶寺管委會積慶寺劇場建立姚莊村文化室，成立腰鼓隊，購置音響設備，方便了民眾在劇場內開展健身娛樂活動。宗教文化活動與民眾娛樂活動結合，起到了潛移默化的教化作用。寺院經常實施為困難民眾送生活用品等社會公益活動，在民眾周圍形成了良好的口碑，社會效益顯著。
