種玊上圍古寨 面積1.8萬多平方米，城牆根據36天罡，72地煞共108塊圍築而成，呈臥蟹形。城牆每幅寬高均6米，牆厚0.5米，牆體均是由粗砂、小石子、糯米泥及紅糖拌和，至今堅固無損。古寨有三大門，正西門、北平門、南安門，均坐東向西，故人們又稱其為“西門古寨”，每座門樓的大門板厚達五寸，三個大門閂，外加一海碗粗橫槓，只要用兩根大石柱一頂，固若金湯。城牆四角各建一兩層碉堡哨樓，碉堡外露三面牆各有槍眼二個，圍牆
種玊上圍每面一槍眼，火力交叉，攻寨者近牆根不得。寨外南北各有一條護寨河，南面護寨河因城鄉建設被填埋，廣場正面有一口半月形池塘，寨內雨水污水及
護寨河均流入大池塘。寨外南面靠池旁一字排開有5株參天古榕，枝幹交纏，盤根錯節，因古寨在清代出了5位舉人，按鄉規“每中一舉種榕一棵”。
正西城牆上有兩扇窗，為臥蟹的蟹目，蟹目與池塘對應的是兩個活泉眼，長年泉水不斷，堪稱奇觀。上圍古寨與龍上古寨在建築風格上一脈相承，寨內建有三條大街六條通巷，構成八卦九宮格局。寨內通風透氣、光線充足，冬暖夏涼，居住環境優越。太平天國“奮王”羅大綱是古寨九世祖裔孫。
眼力好的人可能一見到這塊橫匾就發現那個“玉”字錯了，那一點點到了上面去了。至於確切原因，有待進一步考證。
種玊上圍這塊磚上是刻著康熙七年，也就是公元1668年,但是，有嘉應大學土木工程系的學生對這塊磚刻抱有懷疑的態度，他們認為這是後人刻上去的，因為“七”字不是繁體字。其實古寨始建於清順治十年（公元1652年），至康熙八年（公元1670年）建成，歷時18年， 距今已有350餘年的歷史。寨內通風透氣、光線充足，冬暖夏涼，居住環境優越。歷史上，上圍古寨曾出過太平天國“奮王”羅大綱等10餘位知名人物。
種玉上圍門口有一口池塘，俗稱“西門池”，這應該是從風水的角度考慮的。古人說仁者樂山，智者樂水。一個建築，如果沒有水的話，就沒有靈氣。同時，也應該是有聚財的意義。
種玊上圍另外還有五棵榕樹。
第一棵是最大的。但是，在幾年前的一次颱風中，斷了一枝，當時成為街頭巷尾熱議的話題。
種玊上圍為什麼一枝榕樹會造成如此大的轟動呢？原來這個古寨是蟹地，池塘中有兩口井，就是螃蟹的眼睛，在古寨的不遠處有一個地方叫做“水雞嘴”（一般說的田雞），那裡的黃泥質量是最好的。而螃蟹跟水雞是天敵，為了古寨的風水，就在門口種五棵五棵榕樹，用來擋水雞。當時被颱風破壞之後，當地迅速採取有效措施，做了相關的保護，那外圍的一圈擋土牆就是後來加上去的。 以前，每月的29號下午還會在這裡進行鬥狗比賽，吸引了揭陽、汕頭等地的鬥狗愛好者前來，那時我還經常去捧場，不過，贊助者由於某些原因，加著狗主大多數都是外地的，而今鬥狗已經沒有了。不過，現在的營老爺主會場就在大榕樹下，場面相當壯觀。
種玊上圍
種玊上圍
種玊上圍
種玊上圍種玉上圍是由108堵牆圍成的（這不知道是否與梁山108好漢有沒有關係呢？），這些牆都是夯土牆，全圍沒有一根柱子，據說當初這些牆還加入了黃糖進去舂。牆與牆之間沒有完全接合，這應該就是現代建築中所講的伸縮縫吧。另外，牆體也是相當厚，在當地有“臉皮厚過西門寨牆”之說。在外牆沒有加任何保護措施的情況下，能夠保持幾百年屹立不倒，以上這些因素肯定是起了重要作用。 從右面這張照片還可以看到架設槍的口，其實在每一堵牆上都有槍眼的，共有大小360個槍眼，據說當時是為了紅白旗之間的爭鬥用的。
古寨有四個大門，在兩側的是“北平門”和“南安門”，這些門也是與“種玉上圍”那個門的方向是一樣的。在鎮內也有北平路和南安路。這其中的“北平南安”也蘊藏著當地人的美好寄託。
這圍裡面在民國期間還有私塾，70歲以上的老人許多都在這裡念過書。他們還說，當時裡邊有很詭異的現象，經常有大腿從樓上伸下來，俗稱“大腳泵（潮語，音）”。不過，我問過他們，他們說自己也沒見過，只不過大家都這樣說罷了。
對於這座富有特色而又保存得較好的古寨，在近年來也吸引了眾多目光，2006年7月14由嘉應學院客家研究院與中山大學歷史系聯合主辦、客家民俗研究所承辦的“第三屆海峽兩岸青年大學生客家文化尋蹤夏令營”。本次夏令營的參加者均為在校的碩士和博士研究生等，共有營員63名，其中來自台灣交通大學、清華大學、暨南國際大學等高校的營員10名，對“ 種玊上圍”就進行了參觀考察。中山大學副校長，歷史系教授，人文科學學院院長，博士生導師陳春聲也對其有一定的研究。另外，這裡還是嘉應大學土木工程系的重點見習基地。
“種玊（sù）上圍”名稱的讀法及其屋名