南霽雲簡介
唐玄宗年間（公元712----756年），南霽雲，因排行第八，人稱“南八”。在平定“安史之亂”中屢建奇功。南霽雲青少年時代勤勞能幹，喜愛學習，平時收工後總要習文練武。傳說他會七十二路槍法，善騎馬射箭，能左右開弓，百步之內箭無虛發。因家境貧寒，不得不棄家外出謀生，後投奔張巡部下被委以重任。至德二年（公元757年），安慶緒殺死安祿山後，派汴州刺史尹子奇統兵30萬攻睢陽（今河南商丘縣南）。睢陽太守許遠向張巡求援。張巡、南霽雲引兵自寧陵向睢陽進發，攻破叛軍防線與睢陽守軍會合。後尹子奇披掛上陣，被南霽雲一箭射中左眼。為守住睢陽，張巡遣南霽雲先向屯兵彭城（今徐州）的御使大夫許叔冀求援，但許無動於衷，南霽雲置罵而歸。隨率精騎三十突圍至臨淮（今江蘇盱眙北）向御史大夫賀蘭進明求救。南霽雲見其不肯出兵，便進前一步說：“睢陽與臨淮近在咫尺，兩地相依為存，若睢陽失守，臨淮危在旦日，請大夫三思。”賀蘭見南霽雲是難得將才，便想留於身邊，於是設宴款待。南霽雲含淚道：“雲來時，睢陽之人不食月余日矣。雲雖欲獨食，義不忍。雖食且不下咽。”說著，拔出佩刀自斷中指。然賀蘭仍不語，南霽雲說：“主帥之命不能完成，叛兵不能掃平，國家不得安寧，請留此指以示人之心，歸報主帥，與城池共存亡。”隨上馬而辭。臨出城怒弓會射佛塔，箭入半箭。並誓曰：“叛軍平定後，必殺進明，此箭乃我志也！”。在睢陽返城途中，被叛軍發現，經一場血戰，才進了睢陽城內。城內絕糧，“茶紙既盡，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠”，開始吃人，張巡將愛妾殺死充當軍糧，“然後括城中婦人食之；既盡，繼以男子老弱”。盡食城民二萬多人，最終全城只剩下四百餘人。尹子奇用雲梯攻城，城頭上的守軍已餓到無法拉弓。
是年十月，睢陽陷落，張巡、南霽雲被虜。叛軍尹子奇勸南霽雲投降，南稟稟正氣，大聲說：“男子漢大丈夫，不可向不義者屈服，寧掉頭顱垂青史，不留罵名在人間。”昂首挺胸英勇就義。後人曾有詩云：灑血睢陽誰笑痴？故鄉粗豆靡窮期；李唐社稷今何？不及將軍尚有祠！
南霽雲封神
睢陽保衛戰是安史之亂期間最為慘烈的戰役之一，以張巡、南霽雲、雷萬春等為首的數千精兵，被困孤城，捕雀掘鼠，吃草根，扒樹皮，頑強拒守，寧死不屈，城破後，張巡、南霽雲、雷萬春等三十六將全部遇難。安史之亂平定後，唐肅宗感其勇壯，追封南霽云為開府儀同三司，贈揚州大都督，置像凌煙閣。唐肅宗詔封南霽云為睢陽太守，特進左金吾衛將軍，畫像續入凌煙閣。宋太宗於淳化二年（公元991年）敕封南霽云為秦州慧音山昭佑嘉澤二龍神君。清嘉慶帝敕封南霽云為秦州慧音山昭佑綏灃嘉澤二龍大王。
“二龍大王”廟會
“二龍大王”南霽雲的總廟會在天水秦州慧音山，甘谷黃家磨、新興鎮、安遠鎮一帶。二龍大王經千餘年崇拜，在天水一帶形成一整套完整的祭祀程式。據不完全統計，天水市五縣二區範圍內有南霽雲、張巡、雷萬春等廟守達二百餘處，逢朔望及節會，香火鼎盛
二龍大王“活身”像介紹
二龍大王在天水一帶具有極為廣泛的民眾影響，在天水人們尊稱他為“二爺”，只因“二龍大王”很受當地民眾歡迎與尊奉，所以每年的廟會活動都會去很多地方，一尊活身像根本無法轉完各地，故此在天水的兩處總廟都有其“活身”像，天水秦州慧音山總廟有一尊二龍大王“活身”像，“活身”像均為坐身像，坐於敞棚轎子之中，全像有兩米多高，寬一米一二左右，轎子共有六個龍頭，其中前方四個，左右各一個，前面兩龍頭下有一銅鈴，左右每個龍頭各有一銅鈴，將軍身穿紅色龍（莽）袍，頭戴三角狀官帽，腳穿官靴，漆黑的臉面上一雙炯炯有神的眼睛仿佛在注視著當地的蒼生，長長的鬍鬚掉於胸前，潔白的水袖直到腳面，轎子兩側都有兩個供四人抬的穿轎乾的鐵環，全身約重800多斤，轎子的底座分上下兩層，據傳說每個加層裡面都有蛇，麻雀，燕子等小動物，它們長生於轎子的夾層里，千年不死。
“二龍大王”的五月會
每年的“二龍王”五月會，甘谷縣道教協會，黃家磨褆神宮管理委員會在甘谷小沙溝龍王廟迎接，屆時縣城街道兩旁的大小鋪面家家放炮相迎，在經過城區各廟會，回到黃家磨褆神宮開始打教，距歷史記錄甘谷小沙溝因水太大，衝進了甘谷縣城眼看甘谷縣城就被水沖毀了，修一次衝垮一次，這時候正在縣領導著急萬分的時候遇見了出師的“”秦州慧音山二龍大王”，大家齊心跪下禱告洪水果然退了，這時候甘穀人為了給神還原，給二龍大王穿龍袍，並由縣領導決定在甘谷黃家磨褆神宮給二龍大王打官教，就這樣代代相傳了下來。所以甘谷道教協會，黃家磨褆神宮為二龍大王在甘谷頭一教，
